Una Historia De Dos Confesiones

Posted on

ESJ-2018 0810-001

Una Historia De Dos Confesiones

Por Jesse Johnson

En el último mes, dos prominentes pastores han sido públicamente opuestos sus pecados privados: Bill Hybels y Art Azurdia, uno nacionalmente conocido y cuya caída fue noticia de primera plana, el otro solo conocido dentro de los círculos evangélicos y su caída se informó principalmente en las redes sociales.

Ambos demostraron una conducta contraria a las calificaciones de 1 Timoteo 3, conducta que los descalifica de ser ancianos. Ambos cometieron adulterio, y la caída de ambos hombres obviamente traerá vergüenza al nombre de Cristo.

Pero hay un enorme contraste entre estas dos situaciones: a saber, cómo respondieron sus respectivas iglesias.

En el caso de Hybles, las acusaciones contra él no se manejaron bíblicamente y el daño potencial no solo para las familias involucradas sino también para la iglesia se ha incrementado por ese fracaso. En el caso de Azurdia, su iglesia siguió el patrón bíblico para situaciones como esta, y aunque su conducta ciertamente causará que algunos cuestionen su fe, su iglesia ha mitigado eso en gran parte por su adhesión a las Escrituras.

Primera de Timoteo 5:17-20 instruye a las iglesias sobre cómo responder a la inmoralidad entre los ancianos. Pablo conecta el privilegio de recibir el pago por el ministerio a vivir una vida sin reproche. Para aquellos que sirven bien como ancianos, son dignos de honor. Pero para aquellos que se descalifican del ministerio, son dignos de reproche.

Es esa instrucción de “reprender” (vs. 20) esa es la clave. Si se encuentra en pecado un anciano, es crítico que sea reprendido públicamente. Esto es más que simplemente un espectáculo; la reprensión pública debería tener la función de hacer que la gente tema. Otros pastores que lo escuchen deberían temer. La congregación debería temer. Incluso los ángeles elegidos deberían sentir un poco de temblor en sus plumas.

Pablo no explica el método exacto de esta reprensión. Eso queda en manos de la sabiduría y las circunstancias locales. Pero lo no negociable incluye una declaración clara de que los ancianos de la iglesia han encontrado que un pastor no está calificado, han llegado a esa decisión mediante el debido proceso (vs. 19), y que las personas que lo escuchan deben tener temor. Si se omite alguno de estos, entonces la iglesia no está manejando las acusaciones bíblicamente. Pero si se siguen todos, se mitiga el inevitable daño espiritual que sufre una congregación cuyo pastor ha pecado. La autoridad de la Escritura es verificada y vindicada, incluso si el hombre que la predicó es hipócrita. Pero si la iglesia no sigue estas instrucciones, entonces la hipocresía del pastor puede infectar las almas de las ovejas.

Con eso en mente, considere la declaración presentada por Willow Creek (la antigua iglesia de Hybles). [Desde entonces, han eliminado la declaración de su sitio web, pero estuvo activa durante al menos una semana]. La iglesia dijo que a lo largo de los años habían recibido varias acusaciones de pecado contra su pastor. No recibieron adecuadamente esos cargos, a pesar de provenir de múltiples fuentes. Y luego la declaración dice: “Ahora creemos que Bill entró en áreas de pecado relacionadas con las acusaciones que se han presentado.”

La declaración no describe qué exactamente (o en general) fueron los pecados. Y al usar un lenguaje como “entrar en áreas de pecado” diluye las acusaciones, ¿qué significa “entrar en áreas de pecado” incluso? De hecho, al llamarlos “alegatos que se han presentado”, la iglesia confiesa que no siguieron las instrucciones de 1 Timoteo 5. En conjunto, esta afirmación causará confusión (¿son verdaderas las acusaciones?) Y creará un sentido general de ofuscación. No va a generar temor.

Por otro lado, la Iglesia de la Trinidad de Portland publicó una declaración sobre el pecado de Azurdia. Lo llaman “una relación sexualmente inmoral con una mujer de fuera de la iglesia.” Dicen que investigaron, Azurdia confesó, y la acusación es cierta. Dicen que es removido del ministerio de acuerdo con 1 Timoteo 3 y Tito 1, y “lamentamos la vergüenza que esto trae al Evangelio y la tristeza que trae al pueblo de Dios.”

Azurdia pasó a publicar su propia declaración donde confiesa el pecado, lamenta el daño que ha causado a su familia, y reconoce que cada día traerá nuevas pruebas de cómo su traición dañará a los demás. Termina con un llamado para que la gente vea el poder del evangelio en cómo su iglesia ha respondido a esto.

En resumidas cuentas, cuando un pastor se descalifica debido a la inmoralidad, su iglesia necesita investigar y luego reprender. Necesitan reprenderlo públicamente, clara y directamente. La Iglesia de la Trinidad hizo esto, y el resultado es un ejemplo de confiar en el poder de la Biblia en tiempos difíciles. Willow Creek sustituyó el lenguaje débil y emocional de “entrar en áreas de pecado,” lo que no crea los efectos de la reprensión o el temor.

Espero que su iglesia nunca necesite investigar una acusación contra un anciano. Pero si lo hace, espero que se den cuenta de que siguiendo las instrucciones de 1 Timoteo 5, no podrán arreglar una mala situación, sino podrán confiar en el evangelio a través de su prueba. Esto no se hace con un lenguaje diseñado para proteger al anciano, sino con un lenguaje claro y contundente, esgrimido para infundir temor en los corazones de quienes lo escuchan.

Un comentario sobre “Una Historia De Dos Confesiones

    Una Historia De Dos Confesiones – Enrique Sarria escribió:
    12 agosto 2018 en 9:19 am

    […] via Una Historia De Dos Confesiones […]

Responder

Introduce tus datos o haz clic en un icono para iniciar sesión:

Logo de WordPress.com

Estás comentando usando tu cuenta de WordPress.com. Cerrar sesión /  Cambiar )

Google+ photo

Estás comentando usando tu cuenta de Google+. Cerrar sesión /  Cambiar )

Imagen de Twitter

Estás comentando usando tu cuenta de Twitter. Cerrar sesión /  Cambiar )

Foto de Facebook

Estás comentando usando tu cuenta de Facebook. Cerrar sesión /  Cambiar )

Conectando a %s