La Viva Voz de Dios

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ESJ-2018 1009-003

La Viva Voz de Dios

Por Shane Koehler

La mayoría de los creyentes piensan que Dios les habla regularmente. Al menos en base a mi experiencia, esa parece ser la percepción común. La gente usa la expresión “Dios me dijo” o “escuché a Dios” todo el tiempo. Ciertamente, en su peor forma, anuncia las declaraciones blasfemas de los predicadores de hoy del evangelio de prosperidad. Desafortunadamente, demasiadas personas imitan ese lenguaje en su conversación diaria. Al usar dicho lenguaje, pueden estar intentando dar legitimidad a una decisión que hayan tomado o defender alguna acción que hayan tomado. Para otros, puede ser un intento de validar (o incluso alcanzar) algún nivel de intimidad percibida con Dios. Entienden que la intimidad se basa en la comunicación bidireccional, por lo que sienten la necesidad de expresar su relación con Dios en términos que capturen la dinámica del diálogo, no el monólogo. Pero en todos estos casos, como maestros y líderes, debemos, en primer lugar, ayudar a nuestra gente a comprender los peligros teológicos inherentes a este tipo de lenguaje. Segundo, debemos presentar audazmente a las personas el poder de la voz de Dios en su sentido activo a través de la Palabra de Dios.

Durante siglos, los pastores y los teólogos más exigentes han reconocido los peligros de afirmar que escuchan la voz de Dios fuera de las Escrituras. Reconocen que hay severas advertencias en las Escrituras contra la atribución a las palabras de Dios que, de hecho, Él no habló (cf. Deut. 18:20; cf. 13: 1–5; 1 Cor 14: 29–31). Debido a la autoridad inherente que viene con una Palabra de Dios, el Señor reconoció el abuso potencial si las personas reclamaran Su autoridad para los mensajes que simplemente provienen de su propia imaginación. Por esa razón, Él no solo estableció un estándar muy alto de infalibilidad para todos los que dicen ser Sus voceros, sino que a menudo los confirmó con señales milagrosas (Hechos 2:22; 5:12; 2 Cor. 12:12). Por lo tanto, el que nosotros afirmemos que Dios nos está hablando aparte de las Escrituras potencialmente tergiversa a Dios y nos pone en peligro de Su juicio. En cambio, reconocemos que la revelación divina nos ha llegado en la Sagrada Escritura (1 Corintios 2:7-13; 2 Pedro 1:19-21), y que este “canon” de la Escritura se cerró con la escritura del libro final del Nuevo Testamento a finales del primer siglo (Apocalipsis 22:18-19). Esta ha sido la visión histórica de la iglesia durante la mayor parte de su existencia.

Desafortunadamente, algunas personas concluyen erróneamente que un canon cerrado y el cese de la revelación especial significan que de alguna manera estamos destinados a una interacción estancada y sin vida con Dios. Acusan a aquellos que no están abiertos a nuevas revelaciones de Dios de oponerse necesariamente a su actividad sobrenatural y resistirse a la obra del Espíritu Santo. En su libro, Sorprendido por la Voz de Dios , Jack Deere fue una de esas personas que sugirió que si no escuchas la voz de Dios fuera de las Escrituras, simplemente has bebido una cosmovisión naturalista, y reprimes la idea. de lo sobrenatural. La suposición tácita, por supuesto, es que lo sobrenatural debe experimentarse a través de la instrumentalidad de visiones, sueños y profecías.

Como líderes de la iglesia, no debemos evitar enfatizar que la voz de Dios es viva y activa. De hecho, estos son los mismos adjetivos que se dan a la Palabra de Dios, la Escritura, por el escritor de Hebreos . “Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que cualquier espada de dos filos; penetra hasta la división del alma y del espíritu, de las coyunturas y los tuétanos, y es poderosa para discernir los pensamientos y las intenciones del corazón” (Heb 4:12 ). Y el escritor ilustra esta verdad una y otra vez en la Carta a los Hebreos refiriéndose repetidamente a las Escrituras, introduciendo citas de las Escrituras con frases como “Él dice” (1: 6, 7, 8; 2: 12–13; 3:7, etc.). BF Westcott señala: “Para nosotros y para todas las épocas, el registro es la voz de Dios . El registro es la voz de Dios, y como consecuencia necesaria, el registro está vivo. No es [simplemente un libro]. El uso constante del presente en citas enfatiza esta verdad: 2:11, 3: 7, 12: 5. Comp. 12:6.”

BB Warfield, afirma los comentarios del Dr. Westcott, escribiendo: “Todo estudiante cuidadoso reconocerá esto de inmediato como una declaración muy clara y muy verdadera de la actitud del autor de la Epístola a los Hebreos hacia el Antiguo Testamento.” Warfield señala que se encuentra una actitud similar en el resto de los escritores del Nuevo Testamento hacia el Antiguo Testamento. La voz de Dios es viva y activa a través de las Escrituras. Michael Kruger señala que fue esta naturaleza “activa” de la voz de Dios en las Escrituras la que, en los primeros siglos de la iglesia, distinguió los documentos del Nuevo Testamento de todos los escritos hechos por el hombre que decían hablar desde Dios: “Las Escrituras hacen más que transmitir información proposicional (por importante que sea); están ‘vivas y activas.’” Habla. ¿Cómo podría alguien decir que una relación con Dios basada “meramente” en escucharla a través de Su Palabra es de alguna manera obsoleta y muerta, a menos que realmente no creyeran que Su Palabra era activa y viviente?

Al enfatizar la voz activa y viva de Dios a través de las Escrituras, enfatizamos que existe una conexión vital entre el Espíritu Santo y la forma en que Él usa las Escrituras en nuestra experiencia diaria. El Espíritu Santo está sobrenaturalmente activo en las Escrituras, y por eso Dios está hablando en nuestras vidas todo el tiempo, trayendo convicción, construyendo discernimiento, dirigiendo nuestros corazones y santificando nuestras vidas. Estas son las obras del Espíritu, y no son naturales. Son sobrenaturales (1 Corintios 2: 14-16).

Tener tal visión de la voz de Dios, tener tal visión de la revelación especial, y tener tal visión de la Escritura, no es suprimir la obra del Espíritu ni conformarse con una mera relación distante con Dios basada en un monólogo unidireccional. Es reconocer el poder dinámico de la Palabra que es inherente a ella. Dios desea hablar a cada uno de nosotros de manera fresca y activa. Pero simplemente necesitamos entender que para nosotros decir verdaderamente “Dios me habló” no es pretender que “Dios me reveló algo nuevo”. Poder decir verdaderamente “Dios me habló” es, de hecho, para nosotros decir: “Escuché lo que Dios dijo”[a través de su Escritura viva].

Shane Koehler es uno de nuestros diez pastores del campus de TES, habiendo servido como pastor de enseñanza en Faith Community Church en Woodstock, GA desde 2003.

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