Se Acerca el Tiempo

Posted on

ESJ-2020 0122-003

Se Acerca el Tiempo

por MATTHEW BRYCE ERVIN

SE ACERCA EL TIEMPO en que el mundo cambiará radicalmente para mejor. Durará mil años, reservado para las resurrecciones, primero de los justos y luego de los injustos. Satanás estará encadenado en el abismo, ya no tendrá libertad para influir en las naciones. Los santos reinarán junto al Rey de reyes, Jesucristo. Este es un tiempo que comenzará después del regreso del Mesías y terminará con la derrota total de Satanás y el juicio de los pecadores. Es la culminación misma de la historia, una transición del mundo caído a la perfección del Estado Eterno. Este es un tiempo conocido como el Milenio. Estos distintivos forman lo que se conoce como Premilenarismo, lo que significa que el Mesías debe regresar antes del comienzo de los mil años. Aquellos que afirman esta doctrina son llamados premilenaristas. Esta era futura fue conocida por los hebreos como la Era Mesiánica y el Reino Mesiánico.

El pasaje cardinal sobre el Milenio es Apocalipsis 20:1-7

Y vi a un ángel que descendía del cielo, con la llave del abismo y una gran cadena en su mano. 2 Prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el Diablo y Satanás, y lo ató por mil años; 3 y lo arrojó al abismo, y lo cerró y lo selló sobre él, para que no engañara más a las naciones, hasta que se cumplieran los mil años; después de esto debe ser desatado por un poco de tiempo. 4 También vi tronos, y se sentaron sobre ellos, y se les concedió autoridad para juzgar. Y vi las almas de los que habían sido decapitados por causa del testimonio de Jesús y de la palabra de Dios, y a los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, ni habían recibido la marca sobre su frente ni sobre su mano; y volvieron a la vida y reinaron con Cristo por mil años. 5 Los demás muertos no volvieron a la vida hasta que se cumplieron los mil años. Esta es la primera resurrección. 6 Bienaventurado y santo es el que tiene parte en la primera resurrección; la muerte segunda no tiene poder sobre estos sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con Él por mil años. 7 Cuando los mil años se cumplan, Satanás será soltado de su prisión,

Los mil años se mencionan seis veces en sólo siete versículos. La especificidad del lapso de tiempo es la mayor contribución de Apocalipsis 20 a nuestro conocimiento del Reino Milenario. [1] Sin embargo, existe un concepto erróneo común de que este pasaje es el único lugar de la Biblia donde se enseña el milenio. En realidad, es un resumen de lo que se puede encontrar tejido a lo largo de toda la Escritura.

La comprensión del Milenio hace que la Biblia se una como una metanarrativa. Ayuda a contar la historia de las Escrituras. Por otra parte, los pasajes difíciles se vuelven más fáciles de entender y de colocar en la línea de tiempo profética. Dios ha hecho promesas en sus pactos incondicionales, muchas de las cuales se cumplirán en el Milenio. Israel finalmente se dará cuenta de su destino como cabeza de las naciones, en medio de un mundo que se mueve hacia el Edén. Los santos resucitados, incluyendo algunos de los más notables de las Escrituras, ocuparán altos cargos con responsabilidades que coincidirán con su reinado bajo el Rey Jesús. Jerusalén será la capital del mundo en la misma cumbre donde también se sentará el hogar del Mesías, un templo masivo con milagros que fluyen. Tan increíble como estas cosas son, el punto principal del Milenio es la exaltación del Señor Jesús. Su reino será demostrado en contradicción a un mundo incrédulo, demostrando de una vez por todas lo que es superior. Tanto los salvos como los no salvos contemplarán el lugar que le corresponde al Mesías como el soberano divino del universo.

INTERPRETANDO EL MILENIO

La hermenéutica es la ciencia de la interpretación, especialmente de la Escritura. El uso de la hermenéutica apropiada es especialmente importante para entender la profecía. Prácticamente todos los grandes desacuerdos sobre los pasajes proféticos pueden ser rastreados a diferentes métodos de interpretación. La hermenéutica que se aplica en este libro es la literal, gramatical e histórica. Es literal en el sentido de que las palabras en la página se entienden de acuerdo con su significado ordinario y sencillo. Esto significa que la exégesis es de suma importancia mientras que la eisegesis debe ser evitada. Exégesis significa extraer o sacar algo, lo que resulta en que el lector se informa por el texto. Eisegesis significa traer algo e imponerlo al texto, resultando en que sea manipulado para que signifique algo que las palabras y el contexto en sí mismos nunca tuvieron la intención de transmitir. Ser gramatical significa que la gramática y el contexto son estrictamente observados y desempacados. Se examina cuidadosamente la forma en que las palabras y sus definiciones, frases y oraciones se relacionan entre sí. La parte histórica de la hermenéutica requiere que el lector sea consciente de la audiencia original y del entorno histórico. Por lo tanto, el intérprete debe esforzarse por alejarse del presente y transportarse a la posición histórica de su autor, mirar a través de sus ojos, observar su entorno, sentir con su corazón y captar su emoción. En este sentido, cabe destacar la importancia del término interpretación gramatical-histórica. [2] La hermenéutica literal, gramatical e histórica se denomina a menudo simplemente hermenéutica literal para decirlo en pocas palabras.

El uso de esta hermenéutica es sólo sentido común ya que Dios quiso que se entendiera su palabra. No habría buscado engañar a su audiencia (cf. Num 23,19; Heb 6,17-18). Fue Satanás quien primero respondió a la clara palabra de Dios preguntando: ¿Conque Dios os ha dicho…? (Gn 3:1). Una interpretación legítima no puede estar nunca tan lejos del significado llano que requiera una comprension especial o fuentes extra-bíblicas para descifrar. Por lo tanto, la hermenéutica literal es materialmente inseparable de la Sola Scriptura. La desviación del método a menudo conduce a tantas interpretaciones diferentes como intérpretes haya. Todo lo que uno tiene que hacer es mirar unos pocos comentarios no literales diferentes sobre el significado de pasajes como Isaías 11 , Ezequiel 47 , o Zacarías 14 para ser testigo de la absoluta falta de conformidad. En contraste, los comentarios literales son sorprendentemente consistentes entre sí.

El hecho de que la hermenéutica correcta sea literal en el enfoque general, no significa que todo deba ser tomado literalmente. Nadie que lea las Escrituras al pie de la letra pensaría que Jesús tiene bisagras porque es la puerta (Juan 10:9) o que tiene hojas porque es la verdadera vid (Juan 15:1). Sin embargo, los críticos del premilenarismo a menudo acusan a sus profesores de tomar las Escrituras demasiado literalmente. La simple verdad es que ni un solo autor milenarista, desde los días de los apóstoles hacia abajo, se aferra a tal opinión; todos ellos, sin excepción, reconocen plenamente los símbolos, tipos y figuras de lenguaje, notan sus peculiaridades y los discriminan de lo estrictamente literal. [3] A menudo se nos dice lo que significan los diversos símbolos en otras partes del libro. Por ejemplo, en Daniel 7 el profeta recibió una visión simbólica de cuatro bestias. Más adelante, en el mismo capítulo, se interpreta el significado de los símbolos. El libro de Apocalipsis está lleno de símbolos, y es claro cuando están en uso. El texto o bien nos dice directamente lo que significan los símbolos (por ejemplo, Apocalipsis 1:16 , 20 ) o bien se toman prestados de profecías anteriores con las que la audiencia original estaba bien familiarizada. El uso de la Escritura para interpretarse a sí misma, incluyendo los símbolos, ilustraciones y figuras de dicción, es una parte importante de la hermenéutica literal.

Tal vez la mayor virtud de la hermenéutica literal es que conduce al conocimiento genuino de lo espiritual. La Escritura tiene un significado espiritual sólo porque tiene un significado literal. Las bendiciones espirituales provienen de la muerte literal de Jesús en la cruz y de su resurrección literal. Ignorar el significado llano del texto a favor de uno “spiritual” oculto impide que se aprendan las verdades espirituales reales.

La Verdadera Regla del Profeta

Es la hermenéutica literal que se prescribe en la Escritura. Esto se puede deducir de algunos lugares, sobre todo en Deuteronomio 18:21-22 :

Y si dices en tu corazón: «¿Cómo conoceremos la palabra que el Señor no ha hablado?». Cuando un profeta hable en el nombre del Señor, si la cosa no acontece ni se cumple, esa es palabra que el Señor no ha hablado; con arrogancia la ha hablado el profeta; no tendrás temor de él.

Los profetas fueron expuestos como falsos cuando lo que profetizaron no se cumplió. Estos falsos profetas no podían explicar sus fracasos identificándolos como meras alegorías o nebulosos mensajes espiritualizados. Los falsos profetas eran tan dañinos que debían ser ejecutados (Dt 18:20; cf. 13:1 -5). Si una palabra profética procediera realmente del Señor, entonces se cumpliría tal y como se ha informado. Este es el sello de aprobación de un verdadero profeta. Sin duda, Dios se mantiene a sí mismo con el mismo, o un estándar más alto que el que pone en sus profetas. Si el SEÑOR dice que algo es su palabra, entonces debemos esperar que signifique lo que dice que hace de acuerdo a una lectura normal. Esta es la verdadera regla de interpretación de los profetas. Su aplicación consistente revela hechos increíbles y asombrosos acerca del Milenio.


1 . Aunque no se indica explícitamente, la duración del Milenio puede estar implícita en el Salmo 90:4 y en 2 Pedro 3:8.

2 . Terry, Biblical Hermeneutics , 231 .

3 . Peters, Theocratic Kingdom , 63 .

Responder

Introduce tus datos o haz clic en un icono para iniciar sesión:

Logo de WordPress.com

Estás comentando usando tu cuenta de WordPress.com. Cerrar sesión /  Cambiar )

Google photo

Estás comentando usando tu cuenta de Google. Cerrar sesión /  Cambiar )

Imagen de Twitter

Estás comentando usando tu cuenta de Twitter. Cerrar sesión /  Cambiar )

Foto de Facebook

Estás comentando usando tu cuenta de Facebook. Cerrar sesión /  Cambiar )

Conectando a %s