La Catástrofe De Confiar En Tu Propio Corazón

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La Catástrofe De Confiar En Tu Propio Corazón

POR JOHN D. STREET

Los trágicos eventos de la vida del Rey David se han repetido innumerables veces en las vidas de muchos hombres y mujeres a lo largo de los siglos. Al igual que la de David, es la historia de un hombre cristiano que dirigió un negocio masivo y rentable. En la estimación mundial, fue un gran éxito en todo lo que hizo. Junto con su hermosa esposa cristiana y sus cinco maravillosos hijos, todos ellos asistían semanalmente a una gran iglesia. ¿Qué más podría desear un hombre? Pero toda su vida cambió el día que fue arrestado en una redada policial por contratar a una prostituta, que era un policía encubierto. Al día siguiente esta devastadora revelación fue la historia principal de todos los programas de noticias de la televisión local. Estas emisiones arrastraron su nombre, su familia, su negocio y su iglesia por el barro. Sus avergonzados hijos se negaron a ir a la escuela. Las ventas de su negocio cayeron un 85 por ciento en una semana, resultando en el despido de varios de sus empleados. Después de varios meses, los bancos ejecutaron la hipoteca de su negocio y su casa.

Todo esto ocurrió a pesar de que se arrepintió completamente con el Señor, su esposa y sus hijos. El arrepentimiento no siempre lo exime de las consecuencias de su pecado. Mientras recibía consejo bíblico en su iglesia, confesó haber tenido años de fantasías sexuales secretas que nunca llevó a cabo. Estas pasiones ocultas habían sido enterradas profundamente en su corazón, artísticamente disfrazadas como inocentes, para aliviar el estrés en tiempos de fuga. No fue hasta que tuvo los medios y la oportunidad, ofrecida a través de su negocio rentable, que pudo satisfacer sus súplicas secretas. Sus años de pecados secretos y sensuales le costaron muy caros. Era, como David, un hombre seriamente quebrantado.

Por supuesto, estos devastadores pecados del corazón no se limitan a los hombres. Una dama cristiana de unos veinte años se comprometió para casarse con un encantador hombre cristiano. La mayor de cuatro hijos, provenía de una sólida familia cristiana; sus tres hermanos menores admiraban a su hermana mayor. Sobresalió tanto en el atletismo como en lo académico en su universidad. Su prometido estudiaba para ser abogado en un prestigioso programa de postgrado. Dos meses antes de la graduación, y tres meses antes de su boda, una joven que vivía en el mismo dormitorio confesó abiertamente que tenía una relación lésbica con ella. Cuando se enfrentó a sus amigos cristianos, esta mujer comprometida confesó con lágrimas en los ojos su pecado. Sus padres y hermanos se sorprendieron cuando escucharon la noticia. Perdió su beca deportiva y su promedio de notas recibió un duro golpe en su último semestre. En desgracia, dejó la universidad, su testimonio por Cristo en ruinas. Su prometido estaba devastado y rápidamente terminó su relación cuando escuchó la noticia. La boda fue cancelada. Más tarde, en la terapia, reveló que era algo que había mantenido en secreto durante varios años y lo hizo pasar en su propia mente como una curiosidad inocente. Pero había permitido que la influencia de la cultura mundana alimentara y nutriera su curiosidad sexual hasta que tuvo la oportunidad de explorar personalmente esto en su dormitorio. ¿Cómo podía renunciar a tanto como cristiana? La respuesta a esta pregunta descansa en el hecho de que ella había permitido e incluso cultivado estas fantasías sexuales en su corazón durante mucho tiempo. La mente es como un jardín; todo lo que permitas cultivar y crecer producirá eventualmente frutos de comportamiento (Gálatas 6:7).

En estos ejemplos, las peligrosas suposiciones de autoconfianza condujeron a importantes fracasos morales. Ninguno de estos dos individuos, al principio de pensamientos sexuales entretenidos, planeaban caer en los pecados externos del adulterio y el lesbianismo. Ambos estaban convencidos de que eran cristianos fuertes, lo suficientemente fuertes para resistirse a este tipo de tentación. Este es un error fatal en el pensamiento de un cristiano, un grave error de cálculo cuando se trata de la pureza del corazón. El apóstol Pablo comprendió que tales suposiciones podían ser engañosas y potencialmente destructivas. No confiaba en su propia conciencia (es decir, en su corazón). Confesó a los creyentes de Corinto: “Porque no estoy consciente de nada en contra mía; mas no por eso estoy sin culpa, pues el que me juzga es el Señor” (1 Cor. 4:4). En otras palabras, no era consciente de ninguna maldad o pecado no confesado en su vida en ese momento, pero eso no lo hacía inocente. Su natural y auto-apropiada perspectiva y comprensión en sí mismo podría haberle cegado fácilmente a sus propias faltas. Sólo el Señor está calificado para ser el juez final. A diferencia de la mayoría de la gente en nuestra cultura hoy en día, Pablo desconfiaba de su propio corazón. El corazón humano está lleno de autojustificación y justicia propia. (Gen. 8:21; Prov. 16:5). ¡No puedes confiar en tu corazón! Su capacidad de autodiagnóstico está irremediablemente corrompida por el engaño del pecado (Prov. 20:9). La justicia de Cristo es la única norma de lo que es puro. Como el humilde deseo del Rey David después de su fracaso, debe haber un profundo anhelo de una probada pureza de corazón (Sal. 26:2).

La insidiosa justicia propia del corazón y su falsa presunción de su propia bondad se revela a menudo cuando surgen acontecimientos inesperados, lo que da lugar a reacciones que se producen automáticamente y sin previo aviso. Estas son las palabras y acciones no intencionadas que revelan la falsa presunción de la inocencia del corazón. Después de que David fuera ungido como rey de Israel, consolidando a Israel en una nación y terminando efectivamente una amarga guerra civil, los filisteos decidieron atacar. Con la ayuda del Señor, David logró una gloriosa victoria sobre ellos (2 Sam. 5:17-25).

Con gran celebración y regocijo David ordenó que el arca de Dios fuera transportada a Jerusalén. El arca fue colocada en un carro recién construido tirado por bueyes, aunque la ley del Antiguo Testamento había exigido que el arca sagrada fuera transportada por los hijos de Kohath (Números 3:30-31; 4:15; 7:9). Durante el transporte se encontraron con un terreno accidentado cerca de la era de Nachon, lo que hizo que los bueyes tropezaran y que la carreta se desplazara lateralmente. Cuando el arca comenzó a caer al suelo, un hombre llamado Uza (posiblemente el nieto de Abinadab, guardián del arca; cf. 1 Sam. 7:1) extendió su mano y la tomó para estabilizarla y evitar que cayera (2 Sam. 6:6). En ese caso Uza creyó que estaba haciendo algo bueno. Creía que su acción evitaría que el arca se rompiera o se ensuciara por la tierra inmunda. Pero sorprendentemente, la Escritura dice en 2 Samuel 6:7, “Y se encendió la ira del Señor contra Uza, y Dios lo hirió allí por su irreverencia; y allí murió junto al arca de Dios.” Esto fue alarmante considerando las justas intenciones de Uza.

¿Por qué el Señor se enojó tanto con Uza? ¿Qué revela la respuesta del Señor sobre el corazón de Uza? La rápida acción de nuestro Señor trató su acto como una ofensa capital, aunque Uza estaba totalmente estafado, estaba haciendo algo bueno. David mismo se enojó por lo que había pasado, tanto que le puso el nombre de Pérez-Uza al lugar (2 Sam. 6:8). El hebreo significa literalmente "arrebato contra Uza". Es posible que David se enfadara consigo mismo por permitir tal falta de cuidado en el transporte del arca por una torpe carreta de bueyes. Pero eso no resuelve el tema de la ira del Señor contra Uza. Para la mente contemporánea, la acción del Señor parece ser completamente injusta, pero no es así en absoluto. El Señor trajo una sentencia de muerte a Uza por su falsa creencia en su propia bondad. Uza tuvo la audacia de creer que su mano era más santa que la tierra. Presumió ser mejor, más santo de lo que realmente era. Los israelitas debían tratar el arca como perfectamente santa; nadie debía tocarla, bajo pena de muerte (Números 4:15, 19-20). La falsa creencia de Uzá en su propia justicia, confirmada por sus buenas intenciones, lo traicionó. Si en su corazón creía que ningún hombre era digno de ayudar al Señor, y que su violación del mandato de Dios contaminaría el arca, no se habría atrevido a tocarla. Su actitud hacia la bondad de las intenciones de su propio corazón se volvió mortal. Su corazón lo había engañado.

Es un tonto que cree en la bondad de su propio corazón. Es un tonto que cree que el corazón es una guía confiable para la vida. La doctrina bíblica de la depravación total significa que cada intención, plan y postura del corazón, no importa cuán buena parezca, está contaminada por el pecado. Esto no significa que el corazón sea tan malo como podría ser. Cada corazón tiene la capacidad de empeorar aún más. Pero sí significa que el corazón es conocido como poco fiable y no digno de confianza debido a su mente pecaminosa en contra de Dios en todos los aspectos de sus deseos. Incluso el corazón del cristiano no puede ser totalmente confiable. El apóstol Pablo no confiaba en su corazón (1 Cor. 4:4), y el autor bíblico de Hebreos escribe: “Tened cuidado, hermanos, no sea que en alguno de vosotros haya un corazón malo de incredulidad, para apartarse del Dios vivo” (Hebreos 3:12).

Pablo escribe al joven pastor Timoteo sobre su celoso cuidado del rebaño de Éfeso para evitar disputas y discusiones interminables con maestros doctrinalmente poco sólidos: “Huye, pues, de las pasiones juveniles y sigue la justicia, la fe, el amor y la paz, con los que invocan al Señor con un corazón puro.” (2 Tim. 2:22). Si el corazón de Timoteo era confiable, entonces la advertencia de Pablo es innecesaria. Pero el apóstol comprendió las propensiones pecaminosas de su corazón y las principales inclinaciones de Timoteo. Como joven y apasionado pastor teólogo, Timoteo se inclinaba a debatir con estos falsos maestros. Fácilmente podía racionalizar su propósito de ser bueno. Después de todo, quiere enderezar a estos hombres desde el punto de vista de su mala doctrina y liberar a la iglesia de su influencia. Como Uza, las intenciones de Timoteo eran buenas aparentemente. Pero no se gana a la gente para los propósitos de Dios por medio de la disputa o el debate (2 Tim. 2:23-26). Ese no es el camino del Señor, aunque pueda parecer razonable al pensamiento humano.

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