26 Trabajadores de la Vid

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Lo siguiente es un artículo de una editora de libros cristianos. Respecto al papel que pueden jugar la lectura de libros en el ministerio discipulador.

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En su best-seller, El Enrejado y la Vid, Colin Marshall y Tony Payne, argumentan persuasivamente a un “ministerio de cambio de mente” en nuestras iglesias, un cambio de mentalidad que se concentra más en nuestro tiempo y energía en el crecer a la gente como discípulos de Cristo a través del ministerio de oración de la Palabra (“la vid”) que en el crecimiento y el mantenimiento de estructuras eclesiales y programas (“el enrejado”).

No hay duda de que muchas de nuestras iglesias necesitan este tipo de cambio en la mentalidad, pero es más fácil decirlo que hacerlo, especialmente para pastores y líderes cuyos diarios ya están demasiado cargados, a menudo con el trabajo inevitable del ‘enrejado.’

Así que nos enfrentamos a un dilema: vemos la necesidad de invertir más tiempo en personas cada vez mas a través de oración, trayendo la palabra de Dios a ellos, pero tenemos un “tiempo pobre” y nos sentimos presionados al límite.

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Teólogo del Pacto: Heinrich Bullinger

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Por Seven Lawson

Heinrich Bullinger (1504-1575) es considerado como el más influyente reformador de la segunda generación. Como el heredero de Ulrich Zwinglio en Zurich, Suiza, consolidó y continuó la Reforma Suiza que su antecesor había iniciado. Philip Schaff escribe que Bullinger fue “un hombre de fe firme, valentía, moderación, paciencia y resistencia… [que fue] providencialmente equipado” para preservar y promover la verdad en un momento difícil en la historia (Philip Schaff, Historia de la Iglesia Cristiana , Vol. VIII: El Cristianismo Moderno: la Reforma Suiza [1910, repr, Grand Rapids: Eerdmans, 1984].., 205). Durante sus cuarenta y cuatro años como primer ministro en Zurich, la producción literaria de Bullinger superó a la de Martín Lutero, Juan Calvino, Zwinglio combinados. Él fue de una importancia monumental en la difusión de la enseñanza reformada a lo largo de la Reforma. De tan largo alcance fue la influencia de Bullinger en toda Europa continental e Inglaterra que Theodore Beza lo llamó “el pastor común de todas las iglesias cristianas” (Theodore Beza, citado en Schaff, Historia de la Iglesia Cristiana, vol. VIII, 207).

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Pase Del Salón de la Hermenéutica

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¿Alguna vez ha leído el Nuevo Testamento y se preguntó si los apóstoles hubieran pasado un curso de hermenéutica contemporánea? Claro, los apóstoles citaron y aludieron el Antiguo Testamento. Pero tener en cuenta cuidadosamente el contexto original no era muy importante en la lista de prioridades apostólicas.

¿O si lo era?

Hace más de dos décadas, Greg Beale escribió un breve artículo para Themelios (el archivo completo se puede acceder de forma gratuita en el TGC), titulado, “¿Predicaron Jesús y Sus Seguidores la Doctrina de la Correcta de Textos Equivocados? Un Examen de los Presupuestos de Jesús y del Método Exegético de los Apóstoles”. El artículo de Beale sostiene con fuerza que los autores del NT, de hecho, han interpretado el Antiguo Testamento de una manera responsable hermenéuticamente — de hecho, algo que debemos imitar.

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La Libertad de la Voluntad y la Teología de Golpe de Muerte

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por Byron Yawn

En algún momento de casi todos los debates acerca de "quién hace qué" en la salvación una cierta frase se deja caer la cual infunde miedo en el corazón de todos los involucrados. “Yo creo que los hombres tienen libre albedrío.” Como un reto triple, las personas retroceden dando el espacio al concepto. La discusión sobre el libre albedrío es un tema sumamente polarizado. Es más a menudo presentado como una carta de triunfo teológico contra el calvinismo que cualquier otro concepto. Las construcciones teológicas “más moderadas” pueden refugiarse dentro de sus muros. Para muchos es la defensa de recurrir final e insuperablemente contra los subalternos lógicos de la teología reformada. El libre albedrío es la madre de todas las remontadas teológicas.

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Puedo Hacer Todas las Cosas

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por Nathan Busenitz

En el post de hoy, me gustaría reflexionar brevemente sobre uno de los versículos más conocidos y, a menudo citados en el Nuevo Testamento. De hecho, es uno de los versículos más populares en la cultura evangélica americana de hoy.

Se ha impreso en carteles y fuente de inspiración de arte de pared. Una búsqueda rápida en Internet revela que se pueden comprar llaveros, anillos, botones, camisetas, pegatinas, postales, pulseras, bolsos, y otra bisutería cristianizada con las palabras de este versículo estampado, bordado o resaltado sobre ellos.

Este versículo incluso ganó una cierta notoriedad entre los aficionados al fútbol de la universidad un par de años atrás, cuando un mariscal de campo de campeonato y ganador del Trofeo Heisman lucía el versículo en las tiras para reducir el deslumbramiento, que llevaba bajo sus ojos.

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Joel Osteen ¿No Sabe, o No le Importa?

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Joel Osteen ¿No Sabe, o No le Importa?

Por ahora, está claro que el descuido de Joel Osteen es deliberado y calculado.

Aquí vamos otra vez. Joel Osteen es noticia una vez más, esta vez para decir que el mormonismo es simplemente otra forma de cristianismo. Osteen, pastor de la “iglesia más grande de América”, como los medios de comunicación repiten una y otra vez, estaba hablando con The Washington Times en una entrevista que cubre una variedad de temas. Fue el Joel por excelencia en exhibición.

En declaraciones a la prensa el lunes, Osteen dijo: “Veo la fe en los Estados Unidos en su punto más alto de todos los tiempos.” Sus comentarios se produjeron justo cuando importante proyecto de investigación detalla una importante pérdida de vitalidad en las congregaciones cristianas de Estados Unidos. Esa pérdida de vitalidad se puede rastrear, entre otras cosas, a una pérdida de convicción teológica y bíblica. Joel, por supuesto, es una prueba positiva que se puede edificar una muchedumbre sin la construcción de una iglesia. Él no está dispuesto a tratar mucho la convicción teológica.

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Libre de Consecuencia

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Por Tim Challies

Tuve una experiencia inusual e inesperada el domingo –una que me pareció bastante significativa. He estado haciendo un poco de predicación en la iglesia Grace Fellowship y en otros lugares y sabía que el domingo marcaría la última vez que tendría que preparar un sermón fresco hasta el final del año calendario. De alguna manera esto me hizo sentir como si se cruzara una línea de meta cuando el servicio llegó a su fin. Fue un hito que estaba deseando que me permitirá concentrarme en otras cosas por un tiempo (cosas buenas, cosas del ministerio, pero no predicar cosas).

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