Por el Amor De la Verdad

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Por el Amor De la Verdad

For The Love OF The Truth

Viernes, 2 de octubre 2009

(Por John MacArthur)

El post de hoy es una adaptación del nuevo libro de John, El Jesús Que No Puedes Ignorar.

Reconocer que la Iglesia necesita a menudo la lucha por la verdad no es sugerir que el evangelio – nuestro único mensaje a un mundo perdido – es de alguna manera una declaración de guerra. Ciertamente que no lo es, es un manifiesto de paz y un motivo para la reconciliación con Dios (2 Corintios 5:18-20). Por el contrario, aquellos que no están reconciliados con Dios están en guerra con El todo el tiempo, y el Evangelio es un mensaje acerca de la única manera de poner fin a esa guerra. Así que, irónicamente, la guerra por defender la verdad es la única esperanza de paz para los enemigos de Dios.

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¿Vale la Pena Luchar por la Verdad?

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¿Vale la Pena Luchar por la Verdad?

Is Truth Worth Fighting for?

Jueves, 1 de octubre 2009

(Por John MacArthur)

El post de hoy viene del nuevo libro de John, El Jesús que No Puedes Ignorar.

Ninguna idea es más políticamente inexacta entre los nuevos evangélicos hoy en día que la antigua noción fundamentalista de que vale la pena luchar por la verdad – inclusive las proposiciones esenciales de la doctrina cristiana. De hecho, muchos consideran que los argumentos sobre las creencias religiosas son el más inútil y arrogante de todos los conflictos. Eso puede ser verdad – y es verdad en los casos en que las opiniones humanas son lo único en juego. Pero donde la Palabra de Dios habla con claridad, tenemos la obligación de obedecer, defender y proclamar la verdad que El ha dado, y debemos hacerlo con una autoridad que refleje nuestra convicción de que Dios ha hablado con claridad y firmeza. Esto es particularmente crucial en contextos donde las doctrinas cardinales del cristianismo bíblico están bajo ataque.

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¿Qué hizo Jesús?

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¿Qué hizo Jesús?

What DID Jesús Do?

Miércoles, 30 de septiembre 2009

(Por John MacArthur)

El post de hoy viene del nuevo libro de John, El Jesus Que No Puedes Ignorar.

No hay nada de malo en preguntar, “¿Qué haría Jesús?” Esa es una buena pregunta. Para nuestros propósitos, podríamos preguntar, “¿Qué haría Jesús en respuesta al paisaje evangélico paisaje contemporáneo”.

¿Cómo reaccionaría al guisado post-evangélico de opiniones representadas en revistas cristianas, en la blogosfera emergente, o en las mega-iglesias evangélicas de moda que han sostenido el movimiento evangélico en la esclavitud durante las últimas décadas? ¿Afirmaría El la corriente actual de la apatía hacia la verdad evangélica y la unidad bíblica auténtica? ¿Aprobaría a aquellos que, confrontado con una plétora de contradicciones y novedades doctrinales, sólo celebran “la diversidad de su movimiento” mientras tratan de evitar toda controversia, aceptando a todo renegado teológico, y elevando la ortopraxis sobre la ortodoxia? ¿Sería así la mansedumbre y docilidad de Jesús?

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¿Fue Jesús siempre “Agradable”?

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¿Fue Jesús siempre “Agradable”?

Was Jesus Always “Nice”?

Martes, 29 de septiembre 2009

(Por John MacArthur)

El post de hoy viene del nuevo libro de John M., El Jesús que No Puedes Ignorar.

El mismo Gran Pastor nunca se alejó de la polémica abierta con los habitantes más religiosos más notables de Israel. Casi todos los capítulos de los evangelios hacen alguna referencia a su lucha continua con los principales hipócritas de su día y El no hizo esfuerzo alguno para ser atractivo en sus encuentros con ellos. No los invitó a participar en un diálogo o un intercambio amistoso de ideas.

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Josefo, Sobre la Muerte de Herodes

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Josefo Sobre la Muerte de Herodes

Josephus on the Death of Herod

Lunes, 28 de septiembre 2009

(Por Nathan Busenitz)

En Hechos 12:20-24, Lucas registra el detallado relato de la muerte de Herodes Agripa I (quien reinó desde el año 37-44). A continuación se muestra el mismo evento descrito por el historiador Josefo. Es fascinante.

“Ahora, cuando Agripa reinó tres años sobre toda Judea, llegó a la ciudad de Cesarea… Allí se exhibían espectáculos en honor del emperador… En el segundo día del festival, Herodes se puso un vestido con ropaje de plata que resplandecía en los rayos del sol, y entró en el teatro temprano en la mañana. Brillaba luego en una manera sorprendente, y era tan resplandeciente como para difundir el horror frente a los que miraban fijamente en él. En ese momento, sus aduladores gritaron… que era un dios, y agregaron: ‘ten misericordia de nosotros, porque a pesar de que hasta ahora te hemos reverenciado sólo como un hombre, pero vamos a partir de ahora te consideraremos superior a la naturaleza mortal.”

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La Mejor Defensa de Pablo

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La Mejor Defensa de Pablo

Paul’s Best Defense

Viernes, 25 de septiembre 2009

(Por Austin Duncan)

* Austin sirve como pastor de la escuela secundaria en Grace Community Church.

Pablo está en esto por dinero. Sus motivos eran menos que puros, de hecho, él y su equipo misionero provocaron un motín, y luego se fueron a limpiar su desorden. "Predica y Corre” – ese es su lema. Él no es sincero – usted y todos los que lo escucharon fueron engañados y embaucados. Y ahora lo veo, ¿podría usted decirme honestamente que la llegada de Pablo mejoró su vida? Ha perdido sus posesiones, s favor en la comunidad. Él no se preocupa por usted – él lo abandonó tan pronto como las cosas se pusieron difíciles. El carácter de Pablo es cuestionable, ¿sabía usted que él acababa de salir de la cárcel cuando llegó aquí? Es un criminal por lo menos – un traidor y un villano de lo peor. Él es un alborotador y un autoritario que no se preocupa por usted y su familia. Él le engañó. Le ofreció “la salvación gratuita” a cambio de fama internacional y ganancia monetaria. Usted fue seducido y engañado por un cobarde y un ladrón.

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¿Cuán Emergente Era la Iglesia Antigua?

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¿Cuán Emergente Era la Iglesia Antigua?

How Emergent Was the Ancient Church?

Jueves, 24 de septiembre 2009

(Por Nathan Busenitz)

Estoy en plena enseñanza a través del período ante-Niceno de la historia de la iglesia. Recientemente, al estudiar la vida de Justino Mártir, me encontré con una cita interesante en la que Justino describe un servicio de iglesia de mediados del siglo segundo.

Para dar un poco de contexto, Justino está explicando el cristianismo al emperador romano, argumentando que el cristianismo no debería ser ilegal (como lo era en aquellos días). En el transcurso de su Apología, describe un típico servicio de iglesia. Creo que usted será animado al ver lo que estaba incluido en un antiguo servicio de adoración cristiano. (Tenga en cuenta que Justino se refiere al pastor por el término “presidente”, es decir, como el que “preside” en el servicio de adoración.)

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