¿Ama Dios A Sus Enemigos?

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Todavía puedo recordar la silla que estaba sentado en años atrás, cuando leo una página que cambia la vida en el libro de John MacArthur el Dios Que Ama. En una economía de palabras, John expuso, confrontó, y cambió mi forma de pensar en una de las áreas más críticas de la teología, la naturaleza de Dios. Mi comprensión de Su amor, específicamente el amor de Dios para los no elegidos – nunca era el mismo.

Durante meses, había estado luchando con la cuestión de si el amor de Dios se extiende más allá de los que Él escogió para la salvación. “¿Ama Dios a toda la humanidad, incluso a los Judas Iscariotes y a los Adolfo Hitler del mundo?” En ese momento, yo no podía responder a esa pregunta con certeza. Y aunque yo estaba sentado en la enseñanza bíblica sólida, que había comenzado entretener la idea de que los elegidos de Dios tienen el monopolio de Su amor. Yo no podía conciliar la idea de Dios amando a sus enemigos con los siguientes textos:

  • Salmo 5:5: “Aborreces a todos los que hacen iniquidad.”
  • Salmo 7:11: “Dios está airado contra el impío todos los días.”
  • Salmo 26:5: “Aborrecí la reunión de los malignos.”

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Hablando Lenguajes del Amor

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Hablando Lenguajes del Amor

Por Tim Challies

Esto no es una reseña del libro. Me gustaría comentar un libro, un libro muy popular, sobre eso, pero yo en realidad no haré la reseña. El libro  de Gary Chapman Los Cinco Lenguajes del Amor es un best-seller permanente, que es una presencia casi constante en la lista del New York Times, así como las listas cristianas. Y, al igual que los libros más vendidos de tantos cristianos, es aquel en el que veo algunas ventajas auténticas combinadas con algunas debilidades terribles. Es un libro que exige que prestemos oídos el viejo cliché de masticar la carne mientras escupímos los huesos. Lo que quiero hacer hoy es ofrecer una crítica de la idea de los lenguajes del amor y mostrar cómo los he encontrado ser útiles.

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¡Feliz 270 Aniversario!

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clip_image002Feliz 270 Aniversario !

por Mike Riccardi

8 de Julio 2011

Mientras que Estados Unidos celebró su 235 cumpleaños el lunes, los estadounidenses no estaban conscientes de un aniversario más importante que tiene lugar esta semana. En este día, 8 de julio, en el año 1741, América escuchó lo que es a menudo considerado como el más grande sermón predicado en su suelo de un hombre que es a menudo considerado como el más grande teólogo y pensador que ministró en su tierra.

En el año 1733 a través de 1737, Jonathan Edwards continuó predicando en el púlpito de Northampton que ahora era suyo, después de haber sido su legado por su abuelo, Solomon Stoddard. Durante estos años, Dios había bendecido la predicación de Edwards y el ministerio con el avivamieno de Nueva Inglaterra y más allá. Muchos se convirtieron y otros fueron edificados en su fe. El biógrafo George Marsden, bromea, “En marzo y abril de 1735, las lluvias espirituales se habían convertido de una corriente [de conversiones] a una inundación.” [1] Edwards describe a sí mismo el efecto del avivamiento en su congregación:

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Mohler Respalda a Mahaney

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Mohler Respalda a Mahaney,

Seminario presidente Albert Mohler esta defendiendo fuertemente a CJ Mahaney, un pastor de Maryland y autor popular que ha tomado un permiso de ausencia por las acusaciones de prácticas abusivas y dictatoriales espiritualmente en la red de la iglesia que dirige.

CJ Mahaney, presidente por mucho tiempo de los ministerios Sovereign Grace, ha reconocido la exactitud de algunos de los cargos en su contra, incluso al no rendir cuentas a otros en su red de iglesias y el uso de tácticas de coerción en una disputa con un compañero distanciado con el que desde entonces se ha reconciliado.

“Siempre he tenido la más alta estimación de CJ Mahaney como hombre y ministro”, dijo Mohler, en una entrevista – sus primeros comentarios públicos sobre la situación de Mahaney, uno de sus colegas dirigentes en el movimiento Reformado, neo-calvinista. “Eso sigue absolutamente igual. No hay nada en esta situación actual, que me vanyaa dejar de tener la más mínima pausa de confianza en él.”

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Sale CJ Mahaney de Sovereign Grace Ministries

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clip_image002Sale CJ Mahaney de Sovereign Grace Ministries

13 de julio 2011

por David Harvey

Les dejo la siguiente declaración en nombre de nuestro consejo de administración.

La semana pasada anunció que CJ Mahaney estaría tomando un permiso de ausencia temporal de su cargo como presidente de Sovereign Grace Ministries. Esta licencia fue con la intención de crear un proceso justo y abierto de la evaluación de CJ y del ministerio y no estaba destinado a ser disciplinario. Asumimos que los cargos contra él seguirían siendo privados y que, tras el período de evaluación, sería capaz de anunciar públicamente los resultados de un panel de evaluación independiente.

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Un Ministerio de Hombres Sanos ¿El Mejor Ministerio de la Mujer?

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clip_image001Un Ministerio de Hombres Sanos ¿El Mejor Ministerio de la Mujer?

La intención aquí no es menospreciar los ministerios ofrecidos a las mujeres o los muchos servicios valiosos prestados por las mujeres en la iglesia. En mi experiencia, los ministerios de las mujeres suelen ser los más eficientes y eficaces en el contexto de la iglesia local. Mi intención es sacar un principio simple: las esposas (y las mujeres en general) son ministradas en forma única, cuando sus maridos (o la población masculina) están apasionados por Jesucristo y voluntariamente han asumido el papel de líder espiritual en el hogar y la iglesia . En este sentido, uno de los ministerios más eficaces que una iglesia puede tener para la población femenina es un deseo intenso de llegar a su población masculina. Desea bendecir a una mujer? Vaya tras su su marido.

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Acuerdo histórico entre el Papado, la Alianza Evangélica Mundial (WEA) y el Consejo Mundial de Iglesias (CMI)

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clip_image001Un acuerdo histórico fue alcanzado entre el Papado, la Alianza Evangélica Mundial (WEA) y el Consejo Mundial de Iglesias (CMI), el 28 de junio. El documento que se llama el testimonio cristiano en un mundo multi-religioso ofrece recomendaciones para la conducta en cuanto a cómo los cristianos evangelizan a los de otras religiones. El Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso ha estado trabajando en el acuerdo por varios años. Este es otro intento por parte del Vaticano para revertir la Reforma. El documento establece que “cambiar la propia religión es un paso decisivo que debe ir acompañada de suficiente tiempo para la reflexión y preparación adecuadas.” Cuando un católico presenta su “evangelio”, es un llamado a la membresía en la Iglesia Católica, donde la salvación se recibe a través de la participación en los sacramentos. Por lo general, un proceso de un año de la conversión que culmina en el bautismo católico. El papado enseña que la seguridad de salvación es un anatema, porque la justificación es un proceso que no termina hasta después de la muerte y la purificación en el purgatorio.

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