Mike Riccardi

El Problema del Mundo: la Ceguera a la Gloria

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El Problema del Mundo: la Ceguera a la Gloria

por Mike Riccardi

“en los cuales el dios de este mundo ha cegado el entendimiento de los incrédulos, para que no vean el resplandor del evangelio de la gloria de Cristo, que es la imagen de Dios.- 2 Corintios 4:4 –

¿Qué significa que los incrédulos han tenido sus mentes ciegas? Bueno, unos versículos antes, Pablo usó este mismo lenguaje para describir a los israelitas en tiempos de Moisés, e incluso a los Judíos hasta el día de hoy. En 2 Corintios 3:12-16 dice: y no somos como Moisés, que ponía un velo sobre su rostro para que los hijos de Israel no fijaran su vista en el fin de aquello que había de desvanecerse. Pero el entendimiento de ellos se endureció; porque hasta el día de hoy, en la lectura del antiguo pacto el mismo velo permanece sin alzarse, pues sólo en Cristo es quitado. hasta el día de hoy, cada vez que se lee a Moisés, un velo está puesto sobre sus corazones; pero cuando alguno se vuelve al Señor, el velo es quitado.” Tenga en cuenta el paralelismo entre la mente y un corazón endurecido velado. Ambos comunican la misma realidad que el versículo 4: la esencia de la muerte espiritual es la ceguera espiritual, rechazando lo que es más valioso porque es ciego a su valor. Lo que significa para alguien que está muerto en sus delitos y pecados (Efesios 2:4), es que los ojos de su corazón han sido cegados para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo.

¿Divirtiendo a las Cabras o Llamando a las Ovejas?

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clip_image001[4]¿Divirtiendo a las Cabras o Llamando a las Ovejas?

por Mike Riccardi

Pero si nuestro evangelio está aún encubierto, entre los que se pierden está encubierto – 2 Corintios 4:3 –

En 2 Corintios, Pablo escribe principalmente para defender su propio apostolado en contra de ciertos hombres a quien más tarde llamó falsos apóstoles (2 Corintios 11:13). Estos hombres estaban enseñando que Pablo no era un verdadero apóstol, y avanzaban con muchos ataques en contra de tanto su carácter como su ministerio, hasta el punto de que los Corintios comenzaron a dudar de Pablo, y por lo tanto dudaban del evangelio que predicaba.

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Un Plan de Oración de Muestra

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clip_image002Un Plan de Oración de Muestra

por Mike Riccardi

En su obra clásica, Sed de Dios , John Piper diagnóstica que un principal obstáculo para la oración es nuestra falta de planificación. Él nos dice:

A menos que esté muy equivocado, una de las principales razones por las que muchos de los hijos de Dios no tienen una vida con significado de oración no es tanto que no queramos, sino que no planeamos hacerlo. Si desea tomar unas vacaciones de cuatro semanas, no sólo se levanta una mañana de verano y dice: “Hey, vámonos hoy mismo!” Usted no tiene nada preparado. No se sabe a dónde ir. Nada ha sido planeado.

Pero así es como muchos de nosotros tratamos la oración. Nos levantamos cada día y nos damos cuenta de que los tiempos significativos de la oración deben ser una parte de nuestra vida, pero nada está siempre listo. No sabemos a dónde ir. Nada ha sido planeado. No hay tiempo. No hay lugar. Ningún procedimiento.

Y todos sabemos que lo opuesto a la planificación no es un maravilloso flujo de experiencias profundas y espontáneas en la oración. Lo contrario de la planificación es la rutina. Si usted no planea unas vacaciones, es probable que se quede en casa y vea la televisión. El flujo natural y no planificado de la vida espiritual se hunde hasta el nivel más bajo de vitalidad. Hay una carrera para correr y una lucha que librar. Si desea renovación en su vida de oración, debe planear para verlo.

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Keller y la Exclusividad de Cristo

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clip_image002Keller y la Exclusividad de Cristo

por Mike Riccardi

A principios de esta semana Justin Taylor publicó una entrevista en 2008 del pastor Tim Keller por Martin Bashir en la Universidad de Columbia. La entrevista fue abordada por la primavera por su libro entonces recién salido , La Razón de Dios. Durante la entrevista, la cual fue diseñada para hacer las preguntas más difíciles sobre el cristianismo, Bashir le preguntó a Keller sobre el destino eterno de los que no creen en Jesucristo. Usted puede ver parte de su respuesta en este video , con la parte relevante siendo de alrededor de 13:20 a 15:10 aproximadamente. También he transcrito esa parte a continuación:

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Bashir: Entonces, ¿dónde deja eso a los millones de musulmanes, sijes y Judíos? ¿Están tristes y engañados por completo?

Keller: La gente que nunca oyó hablar de Jesús, o nunca obtuvo una audiencia acerca de Jesús …

Bashir: Yo no estoy hablando de ellos, porque algunas de esas personas han oído hablar (de Jesús). Estoy hablando de los millones de musulmanes, sijes y Judíos que han oído acerca de Jesús. ¿En dónde los deja su tesis?

Keller: Dónde están ahora mismo, es decir, si nunca hay cambio y no reciben a Jesús. Si él es quien dice ser, entonces, a largo plazo, ellos no tienen a Dios. Si por otro lado … todo lo que siempre se puede decir acerca de esto es que Dios me da, aún como ministro con la Escritura, una gran cantidad de información sobre la necesidad básica de conocer, “Aquí está todo lo que puedo decir: A menos que recibas a Jesucristo quien te creó, primero, a menos que se reúnan con él en algún momento, no hay futuro eterno porvenir” Tiene sentido. Una vez más, estoy tratando de volver a la idea de que, que, si él es quien dice ser, tienes que tenerlo a él. Si en este momento una persona no cuenta con él, él o ella necesitan tenerlo. Si mueren y nunca lo obtienen, si se mueren y no tienen a Jesucristo, no lo sé. En otras palabras, Tengo una necesidad de conocerlo, lo único que sé es que necesitamos a Jesús. Ciertamente sabemos que Dios es más sabio que yo, más misericordioso que yo, y yo sé que cuando finalmente descubra cómo Dios trata con cada alma individual, no tendré alguna duda al respecto.

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Grande Es Tu Fidelidad, a Ti Señor …

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clip_image001Grande es Tu Fidelidad, a Ti Señor …

por Mike Riccardi

En 1 Samuel 8, Israel hace la demanda más malvada de Samuel: “Mira, has envejecido y tus hijos no andan en tus caminos. Ahora pues, danos un rey para que nos juzgue, como todas las naciones.” (1 Sam. 8:5). Dos versículos después, el Señor confirma que esto no es un rechazo de Samuel, sino un rechazo de Dios mismo como el Rey de Israel (1 Sam. 8:7; Cf. 10:19). Y aunque Samuel pasa nueve versos advirtiéndoles de que están reemplazando al Dios Omnipotente con un ser humano débil (1 Sam. 8:10-18), no dan marcha atrás. “No”, gritan, tan desafiantes y tan resueltamente. “No, sino que habrá rey sobre nosotros, a fin de que seamos como todas las naciones, para que nuestro rey nos juzgue, salga delante de nosotros y dirija nuestras batallas." (1 S. 8:19-20).

En el capítulo 12, Samuel demuestra su maldad a ellos orando por una tormenta que destruye su cosecha de trigo (1 S. 12:16-18). Ahora, una tormenta en el momento de la cosecha de trigo en Israel es como tener seis pulgadas de nieve en Los Ángeles en el 4 de julio. Y así, Israel capta la idea, y se arrepienten en realidad. Piden a Samuel para que interceda por ellos porque han reconocido que “porque hemos añadido este mal a todos nuestros pecados al pedir para nosotros un rey.” (12:19).

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¿Revelada u Oculta?

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¿Revelada u Oculta?

por Mike Riccardi

En mi último post , he tratado de sentar las bases para la comprensión de algunas cuestiones a nivel básico en relación a la hermenéutica, o los principios de interpretación de la Escritura. Como he mencionado, estudiar la hermenéutica es bastante complicado, ya que parece circular el tratar de interpretar las Escrituras con el fin de obtener principios bíblicos de interpretación. Usted sabe, ¿el huevo o la gallina?

clip_image001He sugerido que la manera de salir de este dilema es considerar la naturaleza de la Escritura misma, en particular tal como se define en los primeros versículos del libro de Hebreos. A partir de esos versos nos enteramos de que Dios habló , y por lo tanto la Escritura es fundamentalmente comunicación . Y sobre esa base, la orientación de la intérprete por defecto para el texto es comprenderlo en su sentido plano y normal, al igual que lo hace con otro tipo de comunicación.

John MacArthur resume bien este punto:

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