Keith H. Essex

Predicando Cristo en Todas las Escrituras por Edmund P. Clowney

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clip_image001Predicando Cristo en Todas las Escrituras por Edmund P. Clowney

Wheaton, IL: Crossway (2003) 189 páginas.
Reseña de Dr. Keith Essex
16.2 (Otoño 2005): 332-334

El fallecido Edmund Clowney, que murió a principios de este año, fue un defensor por mucho tiempo de la predicación redentora-histórico. Clowney fue ordenado al ministerio de predicación en 1942. De 1952 a 1984, se desempeñó como profesor de teología práctica en Westminster Theological Seminary, Filadelfia, y fue presidente de ese seminario, de 1966 a 1982. A partir de su ministerio seminario, él influenció dos generaciones de predicadores de la "tradición de Westminster." Incluso en sus años de jubilación, Clowney mantuvo un ministerio de predicación activa, finalmente centrada en la Iglesia Presbiteriana Trinity en Charlottesville, Virginia. Es apropiado que en la providencia de Dios, este libro, Predicando a Cristo en Toda la Escritura, fue su última obra escrita publicada para la iglesia.

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El Reino Mediato y la Salvacion

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image EL REINO MEDIATO Y LA SALVACION

Keith Essex, D.Min.

Assistant Professor of Bible Exposition

The Master’s Seminary

MSJ 23/2 (Fall 2012) 209–224

Existe un amplio acuerdo en que los temas del reino y la salvación están ligados en todo el NT. Los Evangelios muestran este enlace en sus muchas declaraciones relativas a la entrada en el reino. Mateo 5:20; 7:21; 18:3; 18:8-9 (Marcos 9:43, 45, 47), 19:14 (cf. Marcos 10:14-15, Lucas 18:16-17); 19:16-30 (Marcos 10:17-31, Lucas 18:18-30); 23:13; y Juan 3:5 afirman cómo se puede entrar en el reino futuro. Debe haber arrepentimiento y fe en Jesús como el Mesías y Salvador, con una justicia resultante si uno va a experimentar el reino futuro. Las epístolas del NT reflejan esta misma interpretación, ya que hablan de los que serán herederos del reino. Por último, el libro de Apocalipsis muestra que los verdaderos creyentes que son llamados vencedores experimentan las bendiciones del reino y el estado eterno. Por lo tanto, el Nuevo Testamento muestra claramente que son los salvos quienes entrarán en el reino mediato cuando así se establezca en la tierra.

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SANTIFICACIÓN: El Fruto Bíblico Identificable

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SANTIFICACIÓN: El fruto bíblico identificable

Por Keith H. Essex

Traducido por Raúl Lavinz
Publicado con permiso del Master’s Seminary Journal

Como en siglos pasados, los cristianos todavía hablan con frecuencia acerca de la necesidad de santificación. Sin embargo, no ha surgido ningún mutuo acuerdo sobre la descripción de la santificación. En la presente discusión se ha decidido describir el término en relación a lo que la Biblia dice acerca del “fruto”. La palabra “Fruto” se usa ampliamente en la Biblia, desde Génesis hasta Apocalipsis, refiriéndose a productos comestibles de la tierra así como a retoños humanos o hijos. Tanto en el AT como en el NT se usa la palabra en forma metafórica para describir acciones humanas. Otros términos relacionados con fruto también asumen significados metafóricos para referirse al comportamiento humano. Romanos 6:22 y 7:4 vinculan dicha terminología con la santificación de los creyentes. Los contextos de estos dos versículos confirman un vínculo muy estrecho entre fruto y santificación, en el pasado, así como en las vidas presentes de los cristianos en su avance hacia la semejanza a Cristo. En Gálatas 5:22-23 se relaciona con la obra del Espíritu Santo al producir la santificación presente de los creyentes.

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