La Historia e Impacto de la Adoración Cristiana Contemporánea – Parte I
La Historia e Impacto de la Adoración Cristiana Contemporánea – Parte I
por Gary Gilley
Volumen 32, Número 2, febrero de 2026
Introducción
Uno de los temas más influyentes y polémicos que enfrenta la iglesia hoy en día es cómo se debe adorar a Dios y el papel que juega la música en esa adoración. Este documento intentará proporcionar ideas y una perspectiva histórica sobre este tema.
Como Baby Boomer, he experimentado personalmente el nacimiento del «rock and roll«, la «invasión inglesa» encabezada por los Beatles y todo lo que siguió. El cambio radical en la música secular en las décadas de 1960 y 1970 fue rápidamente imitado por la comunidad cristiana a finales de los 60, mientras los creyentes intentaban alcanzar a una generación que estaba «conectada y desconectada» de los valores y estilos de vida de las generaciones pasadas. Se asumió, primero por unos pocos pero eventualmente por muchos, que la mejor manera de atraer a esta nueva generación rebelde era aceptar y adoptar muchas de sus filosofías, métodos y, especialmente, su música. Lo que más tarde se denominaría Música Cristiana Contemporánea (CCM por sus siglas en inglés) nació en las calles de San Francisco y lugares similares, a medida que los intentos de alcanzar a los «hippies» para Cristo aumentaron exponencialmente. Con el respaldo de iglesias de nuevo paradigma como Calvary Chapel y numerosas organizaciones paraeclesiásticas, un nuevo género de música con tintes de rock y folk se hizo popular, incluso cuando la subcultura hippie se desvanecía en la historia. A mediados de la década de 1970, se habían creado varias casas editoras y de grabación de música para comercializar y promover bandas y músicos de CCM. Más tarde, con el surgimiento de la iglesia seeker-sensitive (sensible al buscador) —que a su vez surgió de los esfuerzos anteriores por alcanzar a los jóvenes Baby Boomers y su compromiso con la CCM—, había comenzado una transformación en la adoración en las iglesias locales. La CCM encontró una aceptación cada vez mayor en iglesias locales de todo tipo. Los historiadores de la música ven 1993 como el año en que comenzaron las «guerras de adoración» cuando ambos bandos (tradicional y contemporáneo) movilizaron sus fuerzas. Pero para 1999, los mismos historiadores creen que la guerra había terminado y la CCM había triunfado. Leer el resto de esta entrada »
Corrigiendo el Robo de Identidad Espiritual
Corrigiendo el Robo de Identidad Espiritual
Por Michael Rydelnik
Vivimos en una era de robo de identidad. Ya sea por correo electrónico o mensajes de texto, recibo un flujo constante de invitaciones que me ofrecen una herencia o fortuna inesperada. Todo lo que tengo que hacer es enviar mi número de Seguro Social, cuenta bancaria o números de tarjeta de crédito y estaré seguro de ganar una fortuna. Por supuesto, sé que el objetivo de estas ofertas es robar mi identidad y llevarse mi dinero.
Aún más angustiante es que existe una larga tradición en la iglesia de participar en algo similar: el robo de identidad espiritual.
Desde el siglo segundo, la visión predominante dentro de la iglesia ha sido que Dios ha rechazado a Su pueblo y ha transferido Sus promesas de Israel a la iglesia. Algunos han llamado a esto teología del reemplazo, lo que significa que la iglesia ha reemplazado a Israel en el programa de Dios. Otros lo han llamado supersesionismo, indicando que la iglesia ha superado al pueblo judío como el pueblo elegido de Dios. Leer el resto de esta entrada »
¿Cómo sé si soy salvo?
¿Cómo sé si soy salvo?
por Robb Brunansky
Después del sermón de Paul Washer en la Conferencia de Pastores (Shepherds Conference) el viernes por la tarde, estalló una tormenta en las redes sociales criticando un aspecto particular del mensaje. Washer detalló su última visita al fallecido John MacArthur, compartiendo lo que le dijo a MacArthur durante su tiempo con él en marzo pasado. Washer indagó sobre la condición del alma de MacArthur y dio seguimiento a esa pregunta preguntando sobre la comunión de MacArthur con Cristo a medida que su vida se acercaba a su fin. Leer el resto de esta entrada »
La Abominación Desoladora de Mateo
La Abominación Desoladora de Mateo
por Ryan Meyer | 15 de febrero de 2025 | Artículos del DBSJ Volumen 29
Introducción
En respuesta a las preguntas de sus discípulos en el Monte de los Olivos, Jesús pronuncia su Discurso del Olivet (DO), abordando la venida de la destrucción del templo, su παρουσία y el fin del siglo (Mt 24:3). Como parte de su respuesta, Jesús dice: «Por tanto, cuando ustedes vean la abominación de la desolación de que habló el profeta Daniel, puesta en el lugar santo (el que lee, que entienda), entonces los que estén en Judea, huyan a los montes» (Mt 24:15–16). Este artículo, aunque no pretende abordar todas las cuestiones que rodean al enigmático τὸ βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως, tiene como objetivo avanzar ligeramente en el debate académico actual al interactuar con la obra de Michael P. Theophilos, quien ha escrito la monografía más reciente sobre la identidad de la τὸ βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως de Mateo. Como el análisis posterior busca demostrar, Theophilos ha hecho una contribución importante al enfatizar cómo la τὸ βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως se habría entendido bajo el trasfondo del Antiguo Testamento (AT) sobre la infidelidad del pacto de Israel y la consiguiente Primera Guerra Judía en los años 66–74 d.C. El argumento de Theophilos es similar al de otros que sostienen que es el propio pueblo judío quien cometió la abominación en el siglo primero. Además de una crítica a algunos de estos argumentos, presento brevemente un argumento positivo para una interpretación que difiere en algunos aspectos de la de Theophilos, pero que también incluye algunas de sus fortalezas. Para lograr ambos objetivos, (1) revisaremos brevemente el estado de la cuestión, (2) examinaremos el contexto literario del pasaje y (3) analizaremos más de cerca el lenguaje del contexto inmediato en y alrededor de 24:15. Este artículo asume que el Evangelista registra con precisión la enseñanza de Jesús (su ipsissima vox) y que nuestro Señor, sentado en el Monte décadas antes de la Guerra Judía, está diciendo con precisión a sus discípulos lo que ocurrirá en el futuro. En Mateo 24:36, Jesús nos recuerda que, hablando como profeta humano, su conocimiento estaba limitado. Por lo tanto, hay algunas respuestas que querríamos pero que Él no da. Sin embargo, dado que Él era verdaderamente el profeta de Dios e incluso el «Dios con nosotros», lo que sí dijo estaba exento de error. Leer el resto de esta entrada »
Israel En El Centro De La Historia Y La Profecía
Israel En El Centro De La Historia Y La Profecía
POR MICHAEL RYDELNIK
¿Cómo es que un grupo tan pequeño de personas ha tenido un impacto tan inmenso en la sociedad? El pueblo judío comprende solo una quinta parte del 1 por ciento de la población mundial, sin embargo, ha ganado el 22 por ciento de todos los premios Nobel otorgados. El mundo entero reconoce los logros de notables judíos como Jonas Salk, quien desarrolló la vacuna contra la polio; Albert Einstein, cuya teoría de la relatividad catapultó al mundo a la era atómica; y Sigmund Freud, quien es el padre de la psicoterapia. La gente se pregunta por qué el pequeño Estado de Israel, que es aproximadamente del tamaño del estado de Nueva Jersey, parece tener un papel tan importante en los eventos mundiales, con informes de noticias sobre él diariamente.
Ciertamente, el pueblo judío ha tenido y continuará teniendo una profunda influencia en el mundo debido a la elección de Dios de Israel para ser Su pueblo. Al examinar la Palabra de Dios, es posible entender lo que está sucediendo en las noticias hoy y lo que sucederá en el futuro. El mejor lugar para comenzar a hacer eso es mirando hacia el pasado, cuando Dios llamó a Israel para ser Su pueblo escogido. Leer el resto de esta entrada »
Israel: Antes Y Ahora
Israel: Antes Y Ahora
Por Michael Rydelnik
Un senador de los Estados Unidos explicaba en un programa de televisión su apoyo a Israel: «Como cristiano, al crecer en la escuela dominical, se me enseñó en la Biblia que los que bendigan a Israel serán bendecidos, y los que maldigan a Israel serán malditos. Quiero estar del lado de la bendición», refiriéndose aparentemente a Génesis 12:3. Con cinismo, el presentador respondió: «¿Aquellos que bendicen al gobierno de Israel?». Cuando el senador aclaró que se refería a la nación de Israel, no necesariamente a su gobierno actual, el presentador presionó más, fingiendo confusión, y exigió: «Estoy confundido… soy cristiano, así que quiero saber de qué está hablando». En realidad, este presentador no estaba confundido en absoluto. Se burlaba de la idea de que hubiera alguna conexión entre las promesas bíblicas hechas al Israel antiguo y el moderno Estado judío de Israel. En su mente, y en la de muchos cristianos, no existe conexión alguna entre ambos. Leer el resto de esta entrada »
El Propósito del Ministerio Bíblico
El Propósito del Ministerio Bíblico
Por Robb Brunansky
En 1 Corintios 1, Pablo aborda la desunión en la iglesia de Corinto desde el versículo 10, una desunión que surgió principalmente por el orgullo. Cada miembro buscaba honrarse a sí mismo y demostrar su prestigio entre la congregación.
La solución de Pablo a este problema fue revelar cómo se debe llevar a cabo el ministerio bíblico. El ministerio no es algo libre, dejado al capricho de los líderes o miembros de la iglesia. En cambio, Dios diseñó el ministerio para que funcionara de cierta manera, de modo que el ministerio y el mensaje se complementaran en lugar de contradecirse entre sí. Leer el resto de esta entrada »
La obra pasada, presente y futura de salvación de Dios
La obra pasada, presente y futura de salvación de Dios
por Robb Brunansky
Como hemos visto en las publicaciones recientes, 1 Corintios 1:18 establece el fundamento para una filosofía bíblica del ministerio.
En este versículo, Pablo nos ayuda a entender cómo hacer ministerio de tal manera que Cristo, y no el hombre, sea preeminente; que la Palabra de Dios, y no la sabiduría humana, sea proclamada; que la unidad, y no la rivalidad, sea promovida; que la humildad, y no el orgullo, sea buscada; y que la fidelidad, y no el pragmatismo, sea valorada.
Con este propósito, Pablo nos mostró el contenido de la predicación, que es la palabra de la cruz — y todo lo que fluye del evangelio. Luego explicó la condición de los que se pierden, lo cual fue central en su ministerio, al reconocer que no tenía poder para convertir a los incrédulos ni cambiar su naturaleza. Leer el resto de esta entrada »
¿Se contradicen Génesis 1 y 2? Explicando el orden de la creación
¿Se contradicen Génesis 1 y 2? Explicando el orden de la creación
POR PETER GOEMAN
Muchos críticos atacan la inerrancia de la Escritura afirmando que Génesis 2 contradice la secuencia de la creación de Génesis 1. Génesis 1 presenta una cronología amplia y estructurada: los animales terrestres son creados, y luego la humanidad es creada como el clímax del Día 6 (Génesis 1:24–31). En contraste, los críticos a menudo leen Génesis 2 como una secuencia cronológica diferente: (1) la creación del hombre (Génesis 2:7), (2) la plantación del huerto y el crecimiento de sus árboles (Génesis 2:8–9), y (3) la formación de los animales y las aves (Génesis 2:19). A primera vista, ese orden puede parecer entrar en conflicto con Génesis 1. ¿Qué debemos pensar de esto? Leer el resto de esta entrada »
Entendiendo el Ministerio del Evangelio: La Confianza de los que Perseveran
Entendiendo el Ministerio del Evangelio: La Confianza de los que Perseveran
por Robb Brunansky
En 1 Corintios 1:18, el apóstol Pablo comienza a desplegar su filosofía del ministerio, explicando cómo y por qué realiza el ministerio al que Cristo lo ha llamado. Este versículo es tan rico porque contiene muchos elementos que son fundamentales para lo que hacemos juntos como el cuerpo de Cristo.
Las verdades que Pablo expone aquí moldean nuestra visión del evangelio. Cómo veamos la cruz impactará al cuerpo de Cristo y nuestro papel en él. Cómo consideremos la cruz impactará si abordamos el ministerio y la vida juntos como cuerpo de Cristo con humildad o con orgullo. Cómo tratemos la cruz impactará nuestras relaciones con los demás, de modo que nos convirtamos en aquellos que buscan la unidad o en quienes crean conflictos en el cuerpo de Cristo. Cómo consideremos la cruz impactará nuestra motivación para el ministerio, resultando en una edificación con piedras preciosas y recibiendo la recompensa, o construyendo con objetos que serán quemados. Leer el resto de esta entrada »
No seas un cristiano desalentador
No seas un cristiano desalentador
por Melissa Edgington.
Al igual que muchos seres humanos en la cultura actual, los cristianos podemos caer fácilmente en la idea de que nuestros pensamientos, sentimientos y opiniones deben expresarse tan pronto como nos llegan. Nuestro mundo idolatra la opinión personal y, si las redes sociales sirven de indicio, los cristianos somos tan idólatras como el resto de la humanidad. Amamos nuestras «opiniones polémicas» y las formas orgullosas en las que señalamos la paja en el ojo ajeno.
Pero las redes sociales son solo una parte de la ecuación. De hecho, este modo de comunicación a menudo se convierte en parte de nuestras interacciones diarias con personas de la vida real, ¿y por qué no habría de ser así? Cuando permitimos que nuestros corazones idolatren nuestras propias opiniones, no es como si pudiéramos apagar mágicamente ese deseo al soltar el teléfono y observar el mundo que nos rodea. Nos reafirmamos en esa sensación de que nuestras opiniones necesitan ser escuchadas y tomadas en cuenta, y el resultado es que nos convertimos en personas desalentadoras con quienes estar. Leer el resto de esta entrada »
Comprender el Ministerio del Evangelio: La Condición de los que Perecen
Comprender el ministerio del Evangelio: La condición de los que perecen
por Robb Brunansky
A medida que continuamos con nuestro estudio de 1 Corintios, vemos al apóstol Pablo explicando su filosofía del ministerio, contando a los lectores cómo y por qué ejerce su ministerio.
Los corintios habían perdido de vista la centralidad de la cruz. Para combatir el conflicto que había envuelto a esa iglesia en torno a una visión del ministerio centrada en el hombre, Pablo tuvo que recordar a los corintios que volvieran a poner la palabra de la cruz en el centro de su ministerio. Leer el resto de esta entrada »
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