Los Dos Árboles, 1ª. Parte: El Árbol Del Conocimiento Del Bien Y Del Mal

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ESJ_BLG_20220519Los Dos Árboles, 1ª. Parte: El Árbol Del Conocimiento Del Bien Y Del Mal

Por Mark Snoeberger

Entre los muchos árboles del Jardín del Edén, nos dice la Escritura, había dos árboles de gran importancia: el árbol de la ciencia del bien y del mal y el árbol de la vida. Este par de entradas es un intento de comprender la naturaleza, los efectos y la relación de estos dos árboles. Específicamente, exploraremos si estos árboles fueron designados arbitrariamente pero son árboles ordinarios, o si estos árboles tenían propiedades intrínsecas y sobrenaturales que podían destruir/sostener la vida alternativamente. Leer el resto de esta entrada »

El Testimonio de DJ Mattson en el Master’s Seminary

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El Testimonio de DJ Mattson en el Master’s Seminary

Por Jordan Standridge

«Vivir es Cristo, morir es ganancia».

Los testimonios de los estudiantes de último año en TMS son increíblemente alentadores. El seminario no es fácil y escuchar sobre la fidelidad del Señor al permitir que alguien vaya al seminario, lo pague mientras mantiene a su familia, y apruebe las clases, todo mientras se prepara para servir al Señor a tiempo completo es increíblemente alentador.

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Descifrando la Teología del Pacto (10ª. Pte.)

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ESJ_BLG_20220512Descifrando la Teología del Pacto (10ª. Pte.)

Por Paul Henebury

El Credo-bautismo y la Pacto de Gracia

He echado un vistazo a la forma en que los teólogos del pacto paedo-bautistas entienden el bautismo como una señal del aspecto del nuevo pacto de gracia, pero, por supuesto, muchos bautistas son reformados y, sin embargo, rechazan el bautismo de bebés como antibíblico. Los bautistas ven el pacto de gracia como algo que incorpora sólo a los regenerados, no a los llamados “elegidos históricos” -aquellos que han sido rociados cuando eran bebés pero que aún no han expresado una fe personal en Cristo. Desde el punto de vista paedo-bautista, la naturaleza mixta del pacto mosaico [antiguo] continúa con el nuevo pacto. Por eso bautizan a los bebés. También es por eso que el puritano John Ball afirmó que “los fariseos estaban en el Pacto de Gracia mientras estaban excluidos de su sustancia.” – Pascal Denault, The Distinctiveness of Baptist Covenant Theology, 48. Pero este no es el caso de los credobautistas. Como su nombre sugiere, estos bautistas reformados creen que una persona debe nacer de nuevo mediante la confianza personal en el Evangelio para ser incluida en el pacto. Leer el resto de esta entrada »

13 Pasajes Bíblicos Para Leer en el Día de las Madres

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ESJ_BLG_2022051013 Pasajes Bíblicos Para Leer en el Día de las Madres

1. Proverbios 31:25-31

 25 Fuerza y honor son su vestidura; Y se ríe de lo por venir.  26 Abre su boca con sabiduría, Y la ley de clemencia está en su lengua.  27 Considera los caminos de su casa, Y no come el pan de balde.  28 Se levantan sus hijos y la llaman bienaventurada; Y su marido también la alaba:  29 Muchas mujeres hicieron el bien; Mas tú sobrepasas a todas.  30 Engañosa es la gracia, y vana la hermosura; La mujer que teme a Jehová, ésa será alabada.  31 Dadle del fruto de sus manos, Y alábenla en las puertas sus hechos. Leer el resto de esta entrada »

El Verdadero Problema Del Día De La Madre

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ESJ_BLG_20220509El Verdadero Problema Del Día De La Madre

Por Melissa Edgington

Cada año por estas fechas, veo entradas de blog sobre la tontería del Día de la Madre, sobre la falta de equidad en todo ello, sobre las madres regodeándose y las madres afligidas y las mujeres que desean ser madres. Y lo entiendo perfectamente. Realmente lo entiendo. El Día de la Madre, en cierto modo, es un día duro. Leer el resto de esta entrada »

Qué Preguntar A Un Pasaje Antes De Predicarlo

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ESJ_BLG_20220505Qué Preguntar A Un Pasaje Antes De Predicarlo

Por Mark Becton

Todos aplicamos naturalmente lo que leemos en las Escrituras. Y aunque ese instinto es correcto, buscar respuestas rápidas puede privarnos de ver la belleza y la profundidad de las Escrituras. Cuando nos tomamos nuestro tiempo para observar un texto -sin aplicarlo inmediatamente- podemos aplicarlo de manera más amplia y profunda. Una manera de hacerlo es haciendo buenas preguntas sobre un texto. Leer el resto de esta entrada »

Descifrando La Teología del Pacto (9ª. Pte.)

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ESJ_BLG_20220504Descifrando La Teología del Pacto (9ª. Pte.)

Por Paul Henebury

La Teología Federal Y el Bautismo de Niños

“Cuando los reformados hablamos de “el pacto,” estamos hablando del único pacto de gracia que se extiende desde su promesa de simiente en Génesis 3:15, se amplió en detalle a Abraham en Génesis 15, se cumplió en Cristo, y continúa a través del tiempo hasta la consumación. Cualquiera que se haya salvado o se salve alguna vez -en cualquier período de la historia humana- es miembro del pacto de gracia” – Michael G. Brown and Zach Keele, Sacred Bond, 95. Leer el resto de esta entrada »

Descifrando la Teología del Pacto (8ª. Pte.)

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ESJ_BLG_20220503Descifrando la Teología del Pacto (8ª. Pte.)

Por Paul Henebury

Terminé el último post hablando de cómo la TP reduce la nación de Israel a Jesucristo y luego interpreta que la Iglesia en Él es el «Verdadero Israel». Hay más cosas que decir al respecto, pero primero creo que se requiere un poco más de orientación. Quiero comenzar esta entrega con una definición de la Teología del Pacto de uno de sus principales practicantes contemporáneos, Ligon Duncan: Leer el resto de esta entrada »

Génesis 1 y las Raíces del Premilenarismo

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ESJ_BLG_20220502Génesis 1 y las Raíces del Premilenarismo

Por Mike Vlach

El caso para el Premilenarismo no comienza en Apocalipsis 20 – comienza en Génesis 1. ¿Cómo es eso? Recuerde que el Premilenarismo consiste en cuatro elementos: (1) un reino futuro; (2) un reino terrenal; (3) un reino del Mesías que representa al hombre; y (4) un reino que tiene 1000 años de duración.

Para ver cómo el Premilenarismo se relaciona con Génesis 1 tenemos que mirar a Génesis 1:26-28: Leer el resto de esta entrada »

Descifrando la Teología del Pacto (7ª. Pte.)

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ESJ_BLG_202204029Descifrando la Teología del Pacto (7ª. Pte.)

Por Paul Henebury

El Pacto de Gracia (2)

Es casi imposible exagerar la importancia del «pacto de gracia» para la teología reformada. Cuando uno lee sobre «el pacto» en los escritos de la TP, la implicación es que es el pacto de la gracia. Cuando la TP entiende la Biblia como un libro «redentor-histórico», lo que la impulsa es el pacto de gracia. Por lo tanto, Leer el resto de esta entrada »

Aliento para Padres en Nuestra Cultura Sexualmente Confusa

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ESJ_BLG_202204028_02Aliento para Padres en Nuestra Cultura Sexualmente Confusa

Por Carl Trueman

3 Consejos

En primer lugar, sé consciente de que los niños están siendo influenciados y no sólo a través de las aulas. Viene a través de YouTube. Viene a través de TikTok. Viene a través de las redes sociales. Por lo tanto, sean conscientes. Este es un mundo muy diferente al que existía hace cinco o diez años, cuando mis propios hijos estaban todavía en la universidad. El mundo se ha transformado y las influencias en la vida de nuestros hijos son omnipresentes, profundas y poderosas. Seamos conscientes de ello. Leer el resto de esta entrada »

10 Cosas Que Debes Saber Sobre La Revolución Sexual

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ESJ_BLG_20220428_0110 Cosas Que Debes Saber Sobre La Revolución Sexual

Por Carl R. Trueman

1. Ha tardado mucho tiempo en producirse.

Uno de los errores que suelen cometer los cristianos es suponer que la revolución sexual fue algo que ocurrió en los años sesenta como parte de la relajación general de la moral convencional de la que fue testigo esa década. En realidad, su origen es mucho más profundo y antiguo. Podemos tender a pasar por alto esto porque nos centramos en los fenómenos asociados a la revolución sexual -por ejemplo, los cambios generalizados de actitud ante las relaciones sexuales prematrimoniales, la homosexualidad y el aborto-. Lo que a menudo no nos damos cuenta es que estos fenómenos son en realidad síntomas de cambios más profundos en la sociedad, en particular los relacionados con lo que significa ser un ser humano pleno. La revolución sexual se basa en la idea de que la plenitud es una cuestión de felicidad personal y psicológica, y que todo lo que la obstaculiza -especialmente los códigos sexuales tradicionales- es, por definición, opresivo y nos impide prosperar. Y esa construcción psicológica del propósito humano se remonta al menos hasta Rousseau y los románticos de los siglos XVIII y XIX. La revolución sexual es simplemente una manifestación de una cultura más amplia de lo que podríamos llamar individualismo expresivo. Leer el resto de esta entrada »