Por Qué Estoy Votando Por Trump

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Por Qué Estoy Votando Por Trump

Por Eric Davis

Voto por Trump.

Eso podría ser como clavos en la pizarra para algunos de mis amigos y colegas ministeriales. Les pediría que me escucharan antes de descartar mi razonamiento. Para aquellos que se oponen a cosas como, “Votarán por él porque es un complaciente con los cristianos”, “Es el ídolo evangélico” o “Típico evangelicalismo blanco”, quizás deberían reconsiderar, seguir leyendo y tener cuidado con su ironía. Y los cristianos entienden que este no es un tema del que debamos separarnos.

Me crié en la región más azul del estado más azul de la nación. Hoy en día, vivo y ejerzo mi ministerio en un condado muy azul. Esto no es cultural para mí.

Así que, por esto es por lo que voy a votar por Trump.

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Una Mirada Más Cercana A Éxodo 21:22 Y El Debate Sobre El Aborto

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Una Mirada Más Cercana A Éxodo 21:22 Y El Debate Sobre El Aborto

Por Jesse Johnson

¿Revela Éxodo 21:22 que Dios ve a un bebé en el útero como menos que completamente humano? Si es así, ¿puede usarse este pasaje para argumentar que el aborto no es un asesinato? Este es un argumento con el que me he topado con algunos eruditos judíos que afirman que mientras la Torá guarda silencio sobre el aborto, este pasaje da una importante pista de que Dios no considera que un feto sea digno de protección legal. Esto importa porque este argumento ha sido usado por algunos evangélicos (especialmente en los 70, pero también recientemente) para justificar su falta de apoyo a las leyes que prohíben el aborto. Dicen, "Mira, aquí mismo en la Ley del Antiguo Testamento hay una declaración de que Dios no considera que el aborto sea lo mismo que el asesinato."

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Discernimiento Por Fuera Y Por Dentro

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Discernimiento Por Fuera Y Por Dentro

Por Nicholas Batzig

Con el potencial de que el mundo entero fluya en nuestras mentes y corazones por medio de Internet, es seguro concluir que nunca ha habido un momento en el que los cristianos hayan necesitado tanto discernimiento como en la actualidad. ¿Pero qué es el discernimiento? ¿Cómo lo conseguimos? Y, ¿en qué áreas de nuestras vidas nos llama Dios a ejercerlo? Estas son algunas de las preguntas más importantes en las que debemos centrar nuestra atención, por la sencilla razón de que hay una notable falta de discernimiento en la iglesia y en nuestros propios corazones y vidas.

Sinclair Ferguson señaló acertadamente que el discernimiento no debe ejercerse simplemente con respecto a las falsas enseñanzas que amenazan la verdad de Dios entre los creyentes. Él escribe:

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La Fe Como Cristo La Definió

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La Fe Como Cristo La Definió

Por John MacArthur

Si nuestro objetivo es entender la verdadera naturaleza de la fe salvadora, ¿a quién mejor que al propio Jesucristo, "el autor y consumador de [nuestra] fe" (Hebreos 12:2)? Y aunque el Señor tuvo mucho que decir sobre la calidad y las características de la fe salvadora a lo largo de su ministerio público, el Sermón del Monte es su declaración más completa y definitiva.

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El Giro Apocalíptico Errado – 2ª. Pte.

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El Giro Apocalíptico Errado – 2ª. Pte.

Por Paul Henebury

El “Apocalipsis” de Juan y Escogiendo los Lados

La primera composición que se llamó “apocalipsis” fue el Libro del Apocalipsis, escrito por el Apóstol Juan alrededor del año 95 D.C.[1] “Y aún allí” dice Collins, “no está claro si la palabra denota una clase especial de literatura o se usa más generalmente para revelación.”[2] Pero aquí mismo, al principio, creo que estamos mal dirigidos. Juan nos dice expresamente que su libro es una “profecía” (Apocalipsis 1:3; 22:7, 10, 18, 19), y es "el testimonio de Jesucristo" (Apocalipsis 1:2), que "es el espíritu de la profecía" según Apocalipsis 19:10. Así que cada indicación dentro del propio Libro del Apocalipsis es que es una profecía. De ahí que el término apokalipsis, tal como lo utiliza Juan, no se refiere a una clase especial de literatura, sino que en general significa una revelación de Jesucristo.

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Deje De Sorprenderse Por Lo Que Dice El Papa

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ESJ-blog 20201027_01Deje De Sorprenderse Por Lo Que Dice El Papa

Por JORDAN STANDRIDGE

De vez en cuando, el Papa (especialmente éste) dice cosas que no sólo no son muy católicas sino, lo que es más importante, increíblemente antibíblicas.

Y aunque entiendo la conmoción que viene cada vez que un creyente escucha a Dios, o que su palabra sea blasfemada, lo que no entiendo es que los cristianos se sorprendan de que el Papa pueda decir cosas tan poco bíblicas.

Incluso si el Papa fuera realmente católico y enseñara sólo lo que la Iglesia Católica Romana enseña, estaría constantemente blasfemando a Dios en sus palabras.

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El Reino en los Salmos Reales

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El Reino en los Salmos Reales

POR MICHAEL J. VLACH

Los salmos contribuyen al programa del reino de Dios, en particular los conocidos como "Salmos Reales"-2, 72, 89, 110 y 132. [192] Estos discuten el rey de Dios y su gobierno. La teología que los informa es el Pacto Davídico de 2 Samuel 7 que prometía lo siguiente:

1. Cuando David muriera, Dios establecería un reino a partir de un descendiente de David (2 Sam 7:12).

2. El descendiente de David tendría una “casa” y un “trono” que se establecerían para siempre (v. 13).

3. Israel estaría a salvo y seguro en su tierra (v. 10).

4. Los gentiles participarían en este pacto – “la ley de lo hombres” (v. 19).

5. Este pacto se refiere a la época actual de David y Salomón y también al “futuro lejano” (v. 19).

Los Salmos Reales están ligados a los reyes de Israel y ofrecen consuelo al pueblo de Israel y advertencia a los enemigos de Israel. Los enemigos de Dios pueden resistir y rebelarse, pero sus esfuerzos son inútiles. Dios establecerá a su rey desde Jerusalén y gobernará sobre Israel y las naciones con rectitud y justicia.

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Recuperando La Claridad Bíblica

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Recuperando La Claridad Bíblica

(Mucho Antes de Lutero)

POR NATHAN BUSENITZ

Era el año 1505 cuando un joven Martín Lutero, entonces estudiante de derecho, fue casi alcanzado por un rayo mientras caminaba por la campiña alemana. En pánico, gritó, "Santa Ana, perdóname y me convertiré en monje". Fiel a su palabra, Lutero dejó su carrera de abogado y se unió al monasterio agustino de Erfurt.

El miedo a la muerte había llevado a Lutero a convertirse en monje, y durante la siguiente década, el miedo al juicio divino continuaría persiguiéndole. En un intento de calmar esos temores, Lutero trató fervientemente de ganarse el favor de Dios a través de buenas obras y actos de penitencia. Sin embargo, cuanto más trabajaba, más frustrado se sentía porque reconocía que nunca podría ser lo suficientemente bueno para expiar su pecado y aplacar la ira de Dios. Más tarde relató que llegó a odiar la frase "la justicia de Dios" porque en ella no veía nada más que su propia condenación. Lutero comprendió que la norma de justicia de Dios es la perfección (véase Mateo 5:48), y sabía que estaba muy lejos de alcanzarla (véase Romanos 3:23).

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Jerusalén: Capital del Mundo

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Jerusalén: Capital del Mundo

POR MATTHEW BRYCE ERVIN

VAMOS SIN DEMORA

FAMILIAS DE TODA LA TIERRA peregrinarán a Jerusalén para adorar a Jesús, porque él gobernará desde la capital del mundo. Zacarías 8:20 -23 :

“Así dice el Señor de los ejércitos: «Y será que aun vendrán pueblos y habitantes de muchas ciudades; y los habitantes de una irán a otra, diciendo: “Vamos sin demora a implorar el favor del Señor, y a buscar al Señor de los ejércitos. Yo también iré”. Y vendrán muchos pueblos y naciones poderosas a buscar al Señor de los ejércitos en Jerusalén y a implorar el favor del Señor». Así dice el Señor de los ejércitos: «En aquellos días diez hombres de todas las lenguas de las naciones asirán el vestido de un judío, diciendo: “Iremos con vosotros, porque hemos oído que Dios está con vosotros”»’”

Los gentiles de todo el mundo estarán emocionados de viajar a Jerusalén para suplicar al Señor Jesús. Esto incluye a las naciones que son más poderosas que las otras (vv. 20-21). Aquí hay una hermosa imagen de los Judíos finalmente convirtiéndose en la cabeza y no la cola entre las naciones (Deut 28 :13 ). Muchos enfermos tocaron el borde del vestido de Jesús y se sanaron gracias a su fe (Mateo 9:20-22; 14:35-36). Por el mismo deseo de bendición, la gente de todas las naciones se asirán del vestido de un judío y será conducida a Jesús. Todos los pueblos de la tierra reconocerán que los judíos son llamados por el nombre del Señor y se asombrarán de ellos (v. 23; Deut. 28:10). La oportunidad de asirse a un judío será algo común. El judío y el gentil viajarán regularmente a la altura de la montaña de Israel, porque es donde todos ellos servirán al SEÑOR (cf. Isaías 56:7; Ezequiel 20:40 ).

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El Giro Apocalíptico Errado– 1ª. Pte.

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El Giro Apocalíptico Errado– 1ª. Pte.

Por Paul Henebury

El propósito de este artículo es poner en duda la opinión generalizada sobre la lectura de la literatura apocalíptica bíblica. Como la única Palabra de Dios, la Biblia misma es su propio intérprete, y gran parte del edificio de la crítica de género y en particular del género apocalíptico no se basa en premisas bíblicas, ni las secciones "apocalípticas" de la Biblia deben ser leídas como si estuvieran en desacuerdo con la comprensión de los pactos de Dios que hemos estado considerando. De hecho, leído con el telón de fondo de los pactos divinos apocalípticos presenta pocos problemas para el intérprete y hace su propia contribución al gran cuadro profético de la Biblia.

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Spurgeon y el Discipulado

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Spurgeon y el Discipulado

POR AARON DAY

Para Charles Spurgeon, el discipulado no era sólo un proceso en la vida cristiana. Más bien el discipulado era la esencia de la vida cristiana. Desde el nuevo nacimiento hasta el último aliento, la vida cristiana era una vida de discipulado.

El Evangelio de Jesucristo fue el catalizador del nuevo nacimiento, un nuevo nacimiento que elogiaba la vida del discipulado. Spurgeon creía que “No hay ningún Cristo conocido excepto a través del nuevo nacimiento.” Pero mientras insistía en que “Os es necesario nacer de nuevo,” sabía que “La palabra de Jesús debe ser el objeto de nuestra fe; en esa palabra debemos entrar, y en esa palabra debemos continuar.” El Evangelio de Jesucristo fue más que la chispa que inició el fuego de la vida cristiana. De hecho, el Evangelio empujó al discípulo hacia adelante. Después de ser “vivificado a novedad de vida” el cristiano crecería en “la plenitud de la estatura de un hombre en Cristo,” siendo hecho un “encuentro para habitación de Dios a través del Espíritu.”

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¿El Movimiento Evangélico Es Realmente “Evangélico”?

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ESJ-blog 20201020_03¿El Movimiento Evangélico Es Realmente “Evangélico”?


Por John MacArthur

¿Qué etiqueta confesional describiría mejor las creencias religiosas de la siguiente persona?

Afirma ser un cristiano comprometido y nacido de nuevo, pero no está seguro de que Jesús sea verdaderamente Dios encarnado. No está convencido de que Dios tenga un conocimiento infalible (y mucho menos un control soberano) del futuro. No cree que la Biblia sea la verdad sin ninguna mezcla de error. No cree lo que la Biblia dice sobre cómo fue creado el universo. No cree que la gente deba reconocer a Cristo como Señor y Salvador – o incluso saber algo sobre él – para tener el favor de Dios. No cree que Satanás sea literalmente real. No cree que Dios esté lleno de ira contra el pecado. Y ciertamente no cree en el castigo eterno. De hecho, no le interesan particularmente palabras como pecado, expiación, arrepentimiento, expiación o propiciación. Descarta la terminología como una jerga religiosa inútil que no comunica nada a la gente normal. Pero en realidad, lo que más desprecia de esas palabras es la doctrina subyacente de la expiación sustitutiva, en la que tampoco cree. Está convencido de que Dios perdonará sin exigir ningún pago por la culpa.

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