Familia

El Primer Ataque a la Familia

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El primer ataque a la familia
Jueves, 19 de agosto 2010

Después de que Dios creó la primera pareja y los junto en la ceremonia del primer matrimonio, había perfecta armonía, compañerismo y alegría. Adán tenía una mujer para tener comunión, y los dos ejercían dominio juntos. Eva tenía su marido para protegerla, proveerla y cuidar de ella. Todo estaba bien en el Edén, por el momento.

La perfección no duró mucho-una serpiente estaba suelta en el jardín del Edén, astuta y movida por Satanás. Él lanzó el primer ataque contra la primer familia, atacando a Dios y Su creación perfecta.

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Matrimonios Entre el Mismo Sexo

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Matrimonios Entre el Mismo Sexo

¿Se encuentra ahí?  Hay muchos  opiniones  sobre los ‘temas de actualidad’ en nuestra cultura que parecen difíciles de encontrar en las páginas de la Escritura.  Va a ser difícil que encuentres “Matrimonios Entre el Mismo Sexo” en la concordancia de tu Biblia.  Tal vez es la razón por la que estamos comenzando a ver que en algunas iglesias supuestamente “cristianas” están ordenando a clérigos homosexuales y realizando matrimonios del mismo sexo.  Los teólogos y denominaciones liberales, a veces intentan argumentar que la homosexualidad no está prohibida por la Biblia, así que el matrimonio entre personas del mismo sexo, es igualmente permisible.  Sin embargo, la Biblia es clara en cuanto a lo que Dios dice acerca de la homosexualidad; así que los esfuerzos por aceptar la homosexualidad deben provenir más de nuestra cultura secular que de nuestras iglesias cristianas. 

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La Primera Familia

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La Primera Familia
Lunes, 16 de agosto 2010

Ningun cristiano sano cuestiona el origen de la familia. La Biblia lo expone ante nosotros en términos inequívocos. Dios creó a la familia, y punto. Pero ¿por qué? Dios respondió a esa pregunta en el tiempo del Antiguo Testamento antes de que los escritores del Nuevo Testamento tomaran su pluma. Para obtener la perspectiva divina sobre la familia, tenemos que regresar, y volver, al principio.

Los primeros capítulos del Génesis ofrecen inigualable claridad acerca de los orígenes. Eso es lo que significa el nombre de Génesis, principios, u orígenes. En el Génesis se descubre el origen del universo: tiempo, espacio y materia, el inicio de la historia humana: el hombre, el pecado y la redención, y el comienzo de la cultura: las costumbres, lenguas y naciones. En el centro y el corazón de la historia humana, la formación de la familia puede ser el relato más importante de todo el libro de Génesis. Eche un vistazo a la primera familia.

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El Papel de la Mujer en el Ministerio – 3ª Parte

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El Papel de la Mujer en el Ministerio – 3ª Parte

Por Gary E. Gilley

(Noviembre de 1998 – Volumen 4, Número 10)

La comunidad cristiana está luchando contra las grandes batallas sobre el papel de las mujeres en el ministerio y la comunidad secular está tomando nota. Por ejemplo, EE.UU. News and World Report, 10 de agosto de 1998, ofreció un informe especial titulado “La Biblia según Eva” esbozando, con cierta precisión, las cuestiones y los conflictos:

· En junio, las noticias de primera plana a nivel nacional fueron hechas cuando la Convención Bautista del Sur votó a favor de añadir una cláusula a la declaración de la denominación de las creencias afirmando que una esposa debe someterse con gracia al liderazgo del liderazgo de su marido (p. 47). No todos los Bautistas del Sur estuvieron de acuerdo, y la cuestión de las mujeres en el ministerio fue evitado por completo. Este último podría, por supuesto, haber sido pronosticado por el hecho de que ya hay muchas mujeres pastores en la denominación Bautista del Sur.

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De Manera Comprensiva

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De Manera Comprensiva

Martes, 30 de junio 2009

Tomado de Shepherds´ Fellowship Pulpit Magazine

(Por John MacArthur)

¿Qué significa vivir con su esposa en una manera comprensiva?

El apóstol Pedro escribió: “Y vosotros, maridos, igualmente, convivid de manera comprensiva con vuestras mujeres, como con un vaso más frágil, puesto que es mujer, dándole honor como a coheredera de la gracia de la vida, para que vuestras oraciones no sean estorbadas.”(1 Pedro 3:7 LBLA).

Vivir con su esposa con comprensión primero que nada implica sumisión mutua. Antes de ordenar a las esposas someterse a sus maridos el apóstol Pablo enseñó que debemos someternos los unos a los otros en el temor de Dios (Efesios 5:21). Sumisión es, pues, una responsabilidad de los maridos cristianos, así como de las esposas. Aunque no es someterse a su esposa como líder, un esposo creyente debe someterse al deber amoroso de ser sensible a las necesidades, temores y sentimientos de su esposa. En otras palabras, un marido cristiano debe subordinar sus necesidades a las de ella, ya sea cristiana o no.

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¿Más Divorcio entre Creyentes?

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¿Más Divorcio entre Creyentes?

Martes , Junio 02 2009

Tomado de Shepherds´ Fellowship Pulpit Magazine
(Por John MacArthur)

El artículo del hoy es un seguimiento a nuestro post previo sobre este tema. Aunque es de hace varios años, trata con una idea que es incluso ampliamente sostenida en algunos círculos – que la tasa de divorcio entre cristianos es la misma, si no es que más alta, que entre personas no cristianas.

¿Son los cristianos nacidos de nuevo más propensos a divorciarse de sus cónyuges que los incrédulos? Algunos estudios recientes dicen, “sí”. Según una amplia encuesta reportó que el 27% de los cristianos nacidos de nuevo se han divorciado, en contraste a un 24 % de aquellos que no han nacido de nuevo.

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Dirvorciando el Hecho de la Ficción

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Divorciando El Hecho de La Ficción

Viernes, 29 de Mayo, 2009
Tomado de Shepherds’ Fellowship Pulpit Magazine

(Por John MacArthur)

Pregunta: ¿Es cierto que los cristianos y los no cristianos tienen la misma tasa de divorcio?

Respuesta:

Un reportero me llamó hace algunos meses y me dijo:

Reportero: Hay un estudio nuevo, una encuesta nueva que señala que el divorcio entre cristianos equivale al divorcio entre personas no cristianas. Esta encuesta ha sido hecha, esta consulta ha sido tomada y se ha determinado que los cristianos se divorcian en la misma tasa que las personas no cristianas se divorcian en Estados Unidos. ¿Qué piensa usted de eso?

John MacArthur: No lo creo – no creo eso.

Reportero: ¡Pero esto es lo que la encuesta dice!

John MacArthur: No me importa lo que la encuesta diga – no creo eso.

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Evangelizando a los Niños (2ª Parte)

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Evangelizando a los Niños (2ª Parte)

Jueves, 21 de mayo de 2009

Tomado de Shepherds´ Fellowship Pulpit Magazine

Claves Fundamentales para Evangelizar a los Niños

No es suficiente para los padres simplemente evitar estos errores comunes (véase el post de ayer)-también deben tratar de poner en práctica las siguientes claves para la evangelización de niños.

1. Establecer un Ejemplo Consistente de Santidad

Evangelizar a los niños no consiste simplemente en expresar el evangelio en palabras, sino también de un ejemplo de ello en nuestra propia vida. Al explicar los padres de familia las verdades de la Palabra de Dios, los niños tienen la oportunidad única de observar de cerca sus vidas y de ver si creen de verdad lo que están enseñando. Cuando los padres no sólo son fieles a la proclamación, sino también a vivir el evangelio, el impacto es profundo.

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Evangelizando a los niños (1ª Parte)

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Evangelizando a los niños (1ª Parte)

Miércoles, 20 de mayo de 2009

Tomado de Shepherds´ Fellowship Pulpuit Magazine
El siguiente artículo es tomado de los distintivos de los Ancianos de la Iglesia Grace Community.

Para muchos creyentes, cumplir el mandamiento de Cristo de hacer discípulos a todas las naciones comienza en el hogar con sus hijos. De hecho, pocas experiencias traen mayor alegría a los padres cristianos que ver a sus niños llegar a la fe en Cristo.

El proceso de evangelización de los hijos, sin embargo, puede ser una tarea desalentadora. Para muchos padres, las preguntas son tan prácticas como desconcertantes: ¿Cómo debo presentar el evangelio a mis hijos? ¿Cuál es el mejor enfoque a tomar? ¿Cómo puedo saber si estoy haciéndolo bien?

Los errores, tanto reales como imaginados, intimidan a casi todos los padres que contemplan esta responsabilidad. Por un lado, existe el peligro de guiar a los niños a pensar que son salvos cuando no lo son. Por otra parte, existe el riesgo de desalentar a los niños que manifiestan un verdadero deseo de seguir a Cristo.

¿Cómo, entonces, deberíamos evangelizar a nuestros niños?

La respuesta a esta pregunta no es fácil, pero comienza con el reconocer y evitar algunos de los errores comunes en el evangelismo de los niños.

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El Ministerio de Jóvenes Bíblicamente Fundamentado

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El Ministerio de Jóvenes Bíblicamente Fundamentado

por Brian Gilley

(Junio del 2007 – Volumen 13, Tema 6)

Perdiendo los Ingredientes

Estaba en Raleigh, Carolina del Norte, para el Día de Acción de Gracias con los Romines cuando se me ofreció mi primer vaso de té dulce – es decir, el té dulce de estilo realmente sureño. Estaba enamorado. ¡Qué brebaje tan asombroso! Procedí a beber el resto del jarro. Antes de ese día había probado té mil veces pero nunca me importó tanto. Hice el trabajo de apagar la sed bastante bien pero eso fue hasta que mi deseo llegó a su fin. Una vez que saboreé esta poción dulce (debió haber sido una parte té y otra parte melaza) me percaté que todo el té antes de aquella ocasión había estado perdiendo algo: El sabor correcto del té y mucha azúcar.

Algo falta en el ministerio evangélico moderno de jóvenes. A decir verdad, parece que faltan muchas cosas. ¿Cómo sería un grupo que tuviera los ingredientes correctos?

En este artículo que me gustaría señalar dos ingredientes perdidos en los ministerios de jóvenes de muchas iglesias evangélicas. Y muy similar al té dulce que la Sra. Romine hizo, estos ingredientes no son secretos. No son nada nuevo o revolucionarios. No, el hecho amargo es que han estado sentándose allí sobre el mostrador con tanta azúcar desde el principio de la iglesia.

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La Violación de Cantares de Salomón (3ª Parte)

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La Violación de Cantares de Salomón (3ª Parte)

Jueves, Abril 16, 2009

(Por John MacArthur)

Enfáticamente estoy de acuerdo con aquellos que dicen que la Cantares no es mera alegoría. Es mejor comprendido cuando lo tomamos literalmente, como cualquier otro texto de la Escritura. Muchos intérpretes que de otra manera los tengo en alta estima (incluyendo a Spurgeon y la mayoría de los Puritanos) desafortunadamente han hecho confundir más que aclarar el mensaje de Cantares tratándolo en una forma puramente alegórica que elimina su significado primario.

Cantares es, como he dicho desde el principio, un poema de amor entre Salomón y su prometida, celebrando su amor mutuo el uno al otro, incluyendo los deleites del trato sexual entre casados. Interpretar esto –o alguna otra porción de la Escritura –en una manera puramente alegórica es tratar con mayor autoridad la propia imaginación del intérprete que el significado simple del texto.

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Hijos de los ancianos: ¿Cuáles son los requisitos?

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Hijos de los ancianos: ¿Cuáles son los requisitos?
Tomado de Fundamentos Bíblicos

En 1ra a Timoteo 3:4, se estipula que el obispo tenga “a sus hijos en sujeción con toda honestidad.” En Tito 1:6, la exigencia parece ser mayor cuando dice que “el anciano tenga … hijos creyentes que no estén acusados de disolución ni de rebeldía” (VRV 1960). La pregunta, entonces, es esta: ¿Es suficiente para los hijos de los ancianos ser generalmente obedientes, sean o no creyentes, o deberán ser “creyentes,” es decir cristianos? De ser afirmativa la última pregunta, este principio sacaría de concurso a muchos candidatos calificados para el liderazgo en la iglesia.

La respuesta a la pregunta gira enormemente en torno al significado de la palabra griega pistos, la cual puede significar tanto “fiel” como “creyente.” Mientras que el significado “creyente” es el más común de de los dos, hay sitios en los que en las epístolas pastorales pistos significa “fiel” (1ra a Timoteo 3:11; 2da a Timoteo 2:2, 13; ver además la posible incluso con Tito 1:9: “palabra fiel”). Como siempre, por lo tanto, el contexto debe ser el factor determinante. El contexto de Tito 1:6, incluye tanto el contexto amplio de las enseñanzas de las pastorales como la frase que inmediatamente sigue “que no estén acusados de disolución ni rebeldía.”

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