Josh Thiessen

La Gracia de ir a la Iglesia

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clip_image001La Gracia de ir a la Iglesia

Por Josh Thiessen

En mis primeros cinco años de ministerio pastoral, puedo mirar hacia atrás en un montón de diferentes situaciones que impactaron o me sorprenden. Algunas personas tenían mucho más profundidad espiritual de lo que pensaba y otros fueron tan superficiales como una ducha. Pero una de las sorprendentes bendiciones simples, en mi vida es la oportunidad de predicar la Palabra de Dios semanalmente y nunca perderte una reunión dominical.

Como pastor de una iglesia más pequeña, no logro dormir, llamar a los enfermos o tomar unas vacaciones familiares rápido el fin de semana. He oído a gente decir, "es tu trabajo" o "se te paga para hacer esto." Lo entiendo, pero quiero comunicarles que bendición increíble es ser, en cierto sentido, "forzado" a ir a la iglesia semana tras semana. Quiero animar a otros pastores y a la gente a abrazar la monotonía de la asistencia semanal al ver algo de la gracia que se contagia a nosotros.

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Evangelismo Expositivo

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clip_image002Evangelismo Expositivo

Por Josh Thiessen

Un arma más poderosa de los cristianos en la evangelización es una personalidad persuasiva y estilo de vida caracterizado por las buenas obras. ¿Cierto? Si usted fuera a mirar a algunas de las figuras más prominentes evangélicas y “evangelistas,” es posible llegar a esa conclusión.

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Pero si es cierto, estoy en problemas. Yo no soy tanto un vendedor, y estoy seguro que si alguien me conoce lo suficiente, mi propio pecado minará el mismo evangelio que deseo modelar a mis vecinos. Demasiados cristianos han caído en esta trampa de vendedor, y tratan de vender a la gente los “beneficios” de ser cristiano, pero su mensaje no tiene autoridad y no produce convicción. La idea es que si usted muestra sólo la sonrisa correcta, seguramente los incrédulos verán que tan genuino y maravilloso eres.

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5 Preguntas para Evaluar el Ministerio de “Programas”

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clip_image002[5]5 Preguntas para Evaluar el Ministerio de “Programas”

por Josh Thiessen

Los programas son cosas útiles, pero no son el ministerio en sí mismos. Aprecio el ejemplo dado en el título de Colin Marshall y el libro de Tony Payne, El Enrejado y la Vid. En ella, los programas se asemeja a un enrejado que proporciona una estructura para el cultivo de la vid (es decir, personas). Esta ilustración útil correctamente coloca los programas de la iglesia como un medio y no un fin.

Como un pastor en una iglesia que está potencialmente pasando de una escuela secundaria a un edificio permanente pronto, ha habido muchas discusiones sobre cómo utilizar el nuevo edificio. Por primera vez podemos tener ministerios a lo largo de la semana en un lugar central en cualquier momento que desee. Las posibilidades parecen infinitas. Pero tenemos que evaluar estos nuevos programas potenciales y los antiguos para ver si son las mejores maneras de llevar a cabo el ministerio en nuestro contexto local. Éstos son algunos de los criterios que personalmente, estoy usando:

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La Promesa de Navidad a David

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clip_image001La Promesa de Navidad a David

por Josh Thiessen

La historia es como una corriente redentora que las personas se dejan llevar en ella. En Génesis 3:15, el primer vistazo de cómo se mueve la historia hacia lo que se ve. Dios hace su primera promesa de una salvación futura y la victoria sobre Satanás con la promesa de que una descendencia de Eva, herirá en la cabeza a Satanás. Esta persona futuro es todavía más definida en Génesis 15 y Génesis 49. Él vendrá de la descendencia de Abraham, la nación de Israel, y en concreto, la tribu de Judá.

Luego hay un salto cuántico hacia adelante en nuestra comprensión de la venida del Mesías en 2 Samuel 7. La búsqueda se reduce a un rey llamado David, y Dios le revela que él tiene planes globales para este rey local.

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Etiquetar Mal Conduce a la Incomprensión

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clip_image002Etiquetar Mal Conduce a la Incomprensión

por Josh Thiessen

Una de mis manías es visitar una iglesia que etiqueta la parte musical de su servicio como simplemente “adoración.” Porque antes de que usted lo sepa, la adoración se convierte en lo opuesto con el resto del servicio. Usted adora luego usted ofrenda. Usted adora luego escucha un sermón. Espero que el problema sea aparente.

La adoración debe describir la totalidad de un servicio de la iglesia y la vida de uno. Mi objetivo no es ser la palabra policía, pero quiero dar algunas razones por las que los pastores y las iglesias deben consultar a su tiempo de música como adoración musical.

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La Gestión del Tiempo a la Luz de la Eternidad

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clip_image001La Gestión del Tiempo a la Luz de la Eternidad

por Josh Thiessen

Hace un mes, Jesse publicó un par de párrafos que cambió su vida, y eso me hizo pensar en algunos de los párrafos más impactantes que he escuchado o leído. Oí a uno de los párrafos de Jonathan Edwards mientras escuchaba el sermón de Steve Lawson, titulado " El Uso De Su Tiempo "de la Conferencia Resolved.

Más tarde, leí el sermón entero de Jonathan Edwards llamado Lo más valioso del tiempo y la importancia de redimirlo . Pero había un párrafo en particular que realmente cambió mi vida. Que aún resuena en mi oído y susurra casi encima de mi hombro mientras me siento en mi escritorio todas las mañanas. Mientras que aboga por la preciosidad de tiempo, Edwards le da a este como su segundo argumento:

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Temiendo Al Micrófono

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Temiendo Al Micrófono

por Josh Thiessen

Para muchos, el miedo a hablar en público es clasificado superior incluso a su miedo a la muerte. Personalmente, yo estaba muerto de miedo (sin doble sentido) de hablar públicamente al crecer. Así mientras empecé a tomar roles de liderazgo en la iglesia (la enseñanza de la escuela dominical, la predicación, etc), me tomó mucho tiempo sentirme cómodo delante de la gente y enfrentar el miedo del hombre.

Cuanto más predicaba, más cómodo me sentí. Pero últimamente, me he dado cuenta de que siempre debe haber algún nivel de precaución o miedo cuando se predica. La enseñanza es una responsabilidad enorme y debe fomentar un nivel saludable de glossofobia porque los profesores se enfrentan a un mayor juicio (Santiago 3:1). Cuando empecé a predicar, yo fácilmente podría rastrear el miedo a un deseo pecaminoso por complacer al hombre. Ahora, estoy descubriendo un temor saludable que incluye mi juicio ante Dios por las cosas que enseño. Creo que el examen ambos miedos son saludables para todos los maestros en la iglesia.

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La Siguiente Generación 3ª. Parte

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La Siguiente Generación 3ª. Parte

por Josh Thiessen

clip_image001En esta serie, mi objetivo ha sido analizar la naturaleza y el papel del discipulado en la iglesia local escribiendo sobre el discipulado formal e informal. Este ‘post’ hablará de la manera formal para entrenar los ancianos, porque la iglesia no sólo puede depender de institutos bíblicos o seminarios para formar a futuros líderes. Jesús ha dado instrucciones a la iglesia, a través de los discípulos, para iglesia de enseñar todo lo que El ha mandado, y haced discípulos (Mateo 28:20). Esta es la función principal de la iglesia y no puede renunciar a un ministerio para-eclesiástico, por más útil que pueda ser.

Jesús ha prometido edificar su iglesia, lo cual creo que incluye dar una variedad de dones a aquellos que una iglesia local para que puedan reflejar el cuerpo de Cristo. Para que una iglesia local sea saludable, debe encender los dones que hay en ciertos hombres para dirigir y ser ancianos.

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La Próxima Generación 2ª. Parte

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por Josh Thiessen

La última vez, consideré el papel del discipulado informal. Quiero enfatizar la realidad de que no es necesario establecer una estructura para impactar y discipular a la gente. Simplemente pasar el tiempo e invertir en su vida es muy valioso. Sin embargo, yo creo que hay un papel adecuado para el discipulado formal.

Como iglesia, ¿Cómo debe ser este discipulado formal? Obviamente, la predicación juega un papel importante semana a semana, así como cualquier tipo de escuela dominical. Pero para aquellos que desean ser futuros líderes, debería haber más disponible. En una iglesia pequeña, tal vez esto se hace uno a uno en particular y en una iglesia más grande, en un ambiente de grupo. De cualquier manera, tener una forma sistemática de instruir a un creyente es una forma efectiva de entrenar a los líderes.

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La Siguiente Generación 1ª. Parte

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por Josh Thiessen

Una de mis definiciones favoritas para el discipulado es “amistad espiritual.” Creo que la amistad espiritual con el objetivo común de crecer en Cristo, describe con precisión la vía de doble sentido del discipulado.

Este concepto bíblico de transmitir lo que han aprendido a otros hombres fieles para que puedan enseñar a los demás es la esencia de lo que hace la iglesia. Cuando Jesús dio la Gran Comisión, era para ir y hacer discípulos y enseñarles todo lo que Cristo les había enseñado a los discípulos (Mateo 28:19-20). Esto se puede hacer de varias maneras diferentes que van desde una instrucción muy informal a una instrucción formal. Para este post, quiero hablar del discipulado básico. Esto no es una instrucción formal en sí, sino algunas sugerencias informales de cómo un líder de la iglesia puede comenzar a hacer discípulos de una manera muy simple, pero poderosa.

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La Próxima Generación

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por Josh Thiessen

Y lo que has oído de mí en presencia de muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros (2 Tim 2:2)

Este mensaje introduce una serie de mensajes sobre la formación de líderes. Es algo que es de suma importancia para cualquier organización y la iglesia no es diferente en su necesidad de hacerlo. Sin embargo, es diferente en el cómo. Sencillamente, no se puede entrenar a un diácono o anciano mediante enviándolo a un evento de fin de semana o escuchando los CDs de John Maxwell. Sin duda, ciertas habilidades de liderazgo natural y otras son aprendidas, pero sólo un cristiano que está firmemente arraigado en las Escrituras y es santificado por el Espíritu Santo es capaz de liderar en la iglesia. El discipulado bíblico exige algo más que conocimiento.

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La Escalera Anti-Evangelio del Misticismo

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por Josh Thiessen

Las turbias aguas del misticismo parecen estar inundando el cristianismo mientras la gente busca maneras de “experimentar” de Dios aparte de las Escrituras. Al leer la literatura sobre el tema, parece que hay un impulso para los evangélicos para aprender de la naturaleza mística del catolicismo medieval y otras prácticas no-bíblicas. Creo que esto está mal en muchos niveles (insertar chistes Dark Age), pero creo que el mayor peligro es la usurpación del evangelio en los antiguos métodos de los místicos.

Este problema del misticismo es bastante grande e indefinido, así que no deseo adquirir todo lo relacionado con ello, o afirmar que soy un experto. Pero después de leer unos cuantos libros sobre el tema de la espiritualidad bíblica que han criticado a muchos de los antiguos místicos y los movimientos pietistas, hay un hilo que corre a través de todas las críticas que he encontrado ser extremadamente útil en mi evaluación del misticismo, y que está en la base de este enfoque.

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