William D. Barrick

¿Cómo Pueden Las Iglesias Misiones Ser Autosuficientes?

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ESJ-2019 0111-003

¿Cómo Pueden Las Iglesias Misiones Ser Autosuficientes?

Por Bill Barrick

Autogobierno,

autopropagación, y

autosuficiencia

estas son las características de una iglesia local independiente establecida de acuerdo con las enseñanzas del Nuevo Testamento. Una iglesia del Nuevo Testamento gobierna sus propios asuntos, elige su propio liderazgo, apoya sus propios programas y funda nuevas iglesias con las mismas características. Esto es lo que significa ser una iglesia “independiente” o del “Nuevo Testamento.” Leer el resto de esta entrada »

La Teología del Nuevo Pacto y Los Pactos del Antiguo Testamento

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ESJ-2017 0619-002

LA TEOLOGIA DEL NUEVO PACTO Y LOS PACTOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO

William D. Barrick

Profesor de Antiguo Testamento

TMSJ 18/1 (Fall 2007) 165-180

Aunque la Teología del Nuevo Pacto (TNP) tiene aspectos positivos como la insistencia en una teología bíblica, varios aspectos del sistema no son tan positivos. Por ejemplo, al buscar un curso intermedio entre el Dispensacionalismo y la Teología del Pacto, sus teólogos se apoyan en una visión tensa del Dispensacionalismo y adoptan una metodología interpretativa llamada supersesionismo. Una omisión notable en la lista de pactos de la TNP es el Davídico. Hasta cierto punto, el TNP está de acuerdo con el Dispensacionalismo sobre los Pactos Noético y Abrahámico, pero el sistema no entiende la continuidad temática de los pactos del AT. En cambio, la TNP hace hincapié en la discontinuidad como la característica definitoria de un pacto debido al contraste bíblico de los Pactos Antiguo y Nuevo, y sigue una hermenéutica de redención, cumplimiento y del reino más que una hermenéutica literal, normal o simple. La TNP y el Dispensacionalismo coinciden en la centralidad del Pacto Abrahámico en la teología del AT, pero la TNP ve un tipo de cumplimiento de las promesas terrestres de ese pacto en los días de Josué. Entiende los aspectos espirituales del Pacto Abrahámico como finalmente cumplidos en el Mesías y la posesión de la tierra prometida como finalmente cumplida en un reposo espiritual. El sistema sostiene que el evangelio no fue claramente revelado antes de la venida de Cristo. El sistema toma el Antiguo Pacto como el cumplimiento de las partes físicas del Pacto de Abraham y la el Nuevo Pacto como el cumplimiento de las partes espirituales. La TNP sostiene que los Israelitas redimidos de Egipto fueron físicamente redimidos, pero no espiritualmente redimidos porque el Pacto Mosaico estaba basado en obras. Esto lleva a la extraña posición de que los santos del AT no fueron salvos hasta después de la muerte y resurrección de Cristo. La TNP piensa que el pacto Davídico se cumplió en la muerte y resurrección de Cristo y no permite la enseñanza del NT de un reino futuro. Con todas sus características positivas, la TNP pierde puntos vitales destacados en los pactos del AT.

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Errores Exegéticos: El Error del Estudio de Palabras

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Errores Exegéticos: El Error del Estudio de Palabras

por WILLIAM BARRICK

Cuando se trata de estudiar la Escritura, los estudios de palabras son muy populares, pues uno puede obtener material para su sermón fácilmente a partir de recursos disponibles. Sin embargo, los estudios de palabras también pueden resultar en extrapolaciones radicales y aplicaciones erróneas. No siempre es posible encontrar oro exegético extrayendo una palabra del texto para examinarlo minuciosamente. Los estudios de palabras por sí solos no son suficientes.

LOS ESTUDIOS DE PALABRAS POR SÍ SOLOS NO SON SUFICIENTES

Ocuparse excesivamente en estudios de la palabra puede ser un signo de pereza y de ignorancia, lo cual, en gran parte, hoy en día es tomado erróneamente como exposición bíblica. Nigel Turner, eminente erudito del griego del Nuevo Testamento, resumió el estudio de palabras correctamente de la siguiente manera:

Santificación: La Obra del Espíritu Santo y La Escritura

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image SANTIFICACIÓN: LA OBRA DE EL ESPÍRITU SANTO Y LA ESCRITURA
William D. Barrick
Profesor de Antiguo Testamento
Traducido por Raúl Lavinz
Reimpreso con permiso del Master’s Seminary Journal

La Santificación es inseparable de la regeneración; donde está una, la otra debe también existir. La Santificación es el proceso de convertir en santo, bien sea en el Antiguo o en el Nuevo Testamento. La santidad de Dios es completa, no se la puede comparar a ninguna otra, y es incompatible con el pecado. La santidad del hombre es progresiva ya que busca corresponder a la santidad de Dios al dedicarle absolutamente todo a El. En ambos Testamentos se multiplican las referencias a la santidad de Dios como el fundamento para la santidad humana. El creyente va avanzando en su propia santificación a través del ministerio del Espíritu Santo y prestándole atención a la Escritura. Sin embargo los humanos también tienen un papel en la santificación. Ellos deben vivir de acuerdo a lo que poseen por la gracia de Dios.

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