Legalismo

La Ley Escrita por Dios Dada a Israel

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La Ley Escrita por Dios Dada a Israel

por Alva J. McClain

1. La ley escrita fue dada solamente a Israel en forma de un pacto. Como prólogo a los "Diez Mandamientos" en el Sinaí, Jehová habló a su pueblo por medio de Moisés, diciendo, "Así dirás a la casa de Jacob, y anunciarás a los hijos de Israel . . . ahora, pues, si diereis oído a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos" (Éx 19:3, 5). Después de recibir la ley en el Sinaí, leemos que Moisés "tomó el libro del pacto y lo leyó a oídos del pueblo" (Éx 24:7). Al comenzar a dar la ley, Dios le dijo que hiciera un record por escrito, "Escribe tú estas palabras, porque conforme a estas palabras he hecho pacto contigo y con Israel" (Éx 34:27).

El Propósito Divino de la Ley

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El Propósito Divino de la Ley

Alva J. McClain

Si la ley no puede salvarnos ni ayudar en nuestra salvación, ¿por qué entonces, nos interesa? ¿Para qué fue dada la ley? Pablo, el apóstol, quien escribió más que ningún otro en cuanto a la ley, reconoció que es legítimo preguntar: ¿"para qué sirve la ley"? (Gá. 3:19). Una traducción literal sería ¿"por qué, entonces, la ley"? Pablo contesta en forma muy amplia su propia pregunta.

La Ley Es Incapaz de Salvar al Hombre

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La Ley Es Incapaz de Salvar al Hombre

Por Alva J. McClain

1. No hay imperfección en la ley. Dice Salmo 19:7, "La ley de Jehová es perfecta". Y no hay duda en cuanto a la identidad de esta "ley". Es la muy conocida ley del Antiguo Testamento, la ley de Moisés. Llegando al Nuevo Testamento leemos que, "la ley es buena" (1Ti 1:8), y otra vez, "la ley a la verdad es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno" (Ro 7:12). Aquí, debemos notar una verdad sobresaliente. El aprecio más alto de la ley fue escrito por el apóstol Pablo, quien, a la vez aseguró que ella en ninguna manera pudo dar vida y salvación a los pecadores. La debilidad no estaba en la ley.

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Escuela de Leyes: ¿Bajo que Ley Estamos?

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Escuela de Leyes: ¿Bajo que Ley Estamos?

Por Clint Archer

Antes de viajar a un país nuevo investigo si hay leyes peculiares que tengo que observar. Por suerte nunca he tenido que comprobar cualquiera de estos yo mismo – sino que están en el Internet por tanto debe ser cierto, ¿verdad?

En Tailandia es ilegal salir de su casa sin utilizar ninguna ropa interior. En Israel es ilegal llevar osos a la playa. Irlanda ha prohibido a sus ciudadanos pretender llevar a cabo cualquier tipo de brujería, encantamiento o prácticas ocultistas. No es contra la ley realizarlas, sólo fingir realizarlas.

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Jesús El Guardián de la Ley

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Jesús El Guardián de la Ley

Por Jordan Standridge

Hace un poco más de un año Steven Furtick, un pastor en Carolina del Norte, predicó un sermón llamado " Funciona en Ambos Sentidos ." Recientemente en su página de Facebook tomó un clip de dos minutos en el sermón y lo publicó en su página de Facebook .

En resumen pinta una imagen de un padre que se encuentra a su niño con una lesión grave en la cabeza después de haber caído de las barras paralelas. El padre recoge al niño y se dirige hacia el coche. A medida que comienza a conducir, ni siquiera se da cuenta de los límites de velocidad, e incluso si lo hiciera, no los obedecería, a causa de su amor por su hijo. Del mismo modo, Furtick dice "Dios violó la ley por amor." Dios después de que nos dio la ley, muestra su amor al violarla. En esencia, el nos amó más que Su propio amor.

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¿Violó Dios la Ley por Amor?

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¿Violó Dios la Ley por Amor?

Por Tim Challies

Sucedió de nuevo. Un predicador popular dijo algo en un sermón, que llegó a los medios sociales, y mucha gente se molestó. Esto sucede muy a menudo, ¿no es así? Rara vez presto atención a estas cosas y hago comentarios sobre ellos con poca frecuencia. Sin embargo, estoy haciendo una excepción para el último de ellos porque sospecho que muy pocas personas que lo vieron en su línea de tiempo de Facebook están diciendo: “¡Espera! ¿Qué hay de malo en lo que dijo?” Es una de esas cosas que está lo suficientemente cerca de la verdad para ser confuso. Así que vamos tomar la oportunidad y considerar cómo y por qué lo que dijo es problemático.

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Fundamentalismo Bíblico

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Fundamentalismo Bíblico

Por Gary E. Gilley

(Volumen 22, Número 2, Marzo / Abril 2016)

Soy un fundamentalista. Allí lo dije. Y, sin embargo, a pesar de que he heredado algunas armas no sé donde están las balas. Yo no odio a nadie, ni siquiera a mi vecino cuyo gato ha reducido la población de mi pájaro cantor. Conociendo a mis propias debilidades y pecados me abstengo de ser particularmente crítico de los demás. Algunos me podrían llamar una "golpeador-bíblico", pero en realidad no he aporreado a ninguna persona con una Biblia desde la secundaria cuando yo estaba tratando de impresionar a las chicas (Aprendí muchos años después que dar un puñetazo a las chicas no las impresionan casi tanto como yo originalmente pensaba). Tengo algunas preferencias y opiniones fuertes sobre todo, desde la política hasta el entretenimiento (solo pregúnteme), pero reconozco que no todos comparten todos mis puntos de vista y estoy en paz con eso. Creo en la separación de las prácticas pecaminosas y asociaciones comprometidas, pero no en esconderse en un refugio desierto en un esfuerzo por mantenerse lo más lejos de "pecadores" como pueda. Y horrores de horrores, puedo sintonizar en la CNN tanto como en Fox News – los cuales pueden causar que pierda mi tarjeta de socio fundamentalista a los ojos de algunos. Sin embargo, yo, y aquellos que como yo, se encuentran entre las personas más despreciadas, marginadas, sospechosas, criticadas y mal entendidas en el planeta. Así es con buena razón por la que hoy pocos quieren identificarse con la etiqueta fundamentalista. Cuando preguntamos cómo nos gustaría ser identificado podríamos decir que somos evangélicos, pero ese término perdido todo su significado hace muchos años. Tal vez "evangélicos conservadores" podría ser mejor. Sin embargo, el fundamentalismo es una buena palabra, cuando se entiende correctamente y bíblicamente es informada. Por desgracia, incluso entre muchos cristianos, el fundamentalismo es un término poco atractivo y gran parte de la culpa recae en los fundamentalistas. Parte del problema es el siguiente – con demasiada frecuencia el fundamentalismo bíblico ha sido secuestrado por los fundamentalistas culturales, y pocos saben la diferencia. Pero antes de que nos fijemos en las distinciones importantes en más detalle debemos retroceder y tomar una visión general del desarrollo histórico del fundamentalismo..

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El legalismo (s)

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clip_image002El legalismo (s)

Por Mark Jones

El legalismo es un tema complicado. No hay un cristiano vivo en la tierra que no luche con tendencias legalistas. Para diagnosticar este problema, tenemos que mirar a los distintos tipos de legalismos que encontramos en la iglesia y en nuestros corazones para entender el concepto. Definiciones ordenadas no siempre son útiles (como en el caso de antinomianismo). Si bien existe una forma de legalismo que condena el alma, hay otros tipos de Ideas legalistas por las que los cristianos pueden no necesariamente estar en peligro al infierno, pero, no obstante, están en un error.

Creo que es importante distinguir los diferentes tipos de legalismos. Sin duda, algunas de las siguientes categorías se solapan entre sí, pero debemos dejar claro que los cristianos, que van al cielo, aún luchan con el legalismo. En otras palabras, somos legalistas no de facto (en términos de nuestra identidad), pero todavía tenemos tendencias legalistas (a causa del pecado que mora en nosotros).

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No confunda Espiritualidad con justicia

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clip_image001No confunda Espiritualidad con justicia

por R.C. Sproul

Cuando me convertí en un cristiano se me presentó las prioridades de la comunidad cristiana. Aprendí rápidamente que se esperaba de mí que tuviera un tiempo devocional diario, un tiempo reservado para la lectura de la Biblia y la oración. Se esperaba que fuera a la iglesia. Se me esperaba tener una especie de piedad que fuera evidente al no maldecir, no beber, no fumar, y cosas similares. No tenía ni idea de que la justicia bíblica iba mucho más allá de estas cosas. Sin embargo, como la mayoría de los nuevos cristianos, aprendí a hacer hincapié en este tipo de cosas.Mis cartas personales adquirieron un nuevo patrón de lenguaje. Comenzaron a sonar como páginas de epístolas del Nuevo Testamento. Pronto aprendí a usar la jerga cristiana en mi discurso cotidiano. Yo no "digo" nada a nadie, yo "compartí" con ellos. Toda buena fortuna era una "bendición", y me pareció que apenas podía hablar sin rociar mis oraciones con tópicos espirituales.

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El Peligro del Legalismo

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clip_image002El Peligro del Legalismo

Gálatas 4:8-11

Steven J. Lawson

8 Pero en aquel tiempo, cuando no conocíais a Dios, erais siervos de aquellos que por naturaleza no son dioses. 9 Pero ahora que conocéis a Dios, o más bien, que sois conocidos por Dios, ¿cómo es que os volvéis otra vez a las cosas débiles, inútiles y elementales, a las cuales deseáis volver a estar esclavizados de nuevo? 10 Observáis los días, los meses, las estaciones y los años. 11 Temo por vosotros, que quizá en vano he trabajado por vosotros. (Gálatas 4: 8-11).

Estas son palabras apasionadas del apóstol Pablo cuando derrama su corazón a los Gálatas. Él teme que a pesar de su sacrificio, los viajes, la enseñanza y la predicación que han recibido la Palabra de Dios sea en vano. Él está preocupado de que su labor pastoral no ha tenido ningún efecto duradero en sus vidas espirituales. Esta aprehensión es el resultado del legalismo mortal que se extiende como un cáncer mortal a través de su cuerpo la iglesia. Tal falsa búsqueda de la vida cristiana puede dejar un pastor retorciéndose las manos y sintiendo esto todo su ministerio con los que él pastorea no tiene ningún efecto. Tal era la realidad amenazante que Pablo enfrentó.

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¿Es el Día de Reposo Para Hoy? / 9ª. Parte

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¿Es el Día de Reposo Para Hoy? / 9ª. Parte

Por Dr. Robert A. Morey

Parte III-Un enfoque bíblico-teológico para el día de reposo

El día de reposo es un concepto revelado en el contexto del pacto mosaico. Así, el sábado no apareció hasta la época de Moisés. El argumento ordenanza de la creación oscurece la naturaleza de “señal” de pacto del día de reposo. Esta es la razón de porque los Sabatistas aún tienen que desarrollar el carácter de pacto distintivo del día de reposo como una prueba o señal de obediencia del pacto con Dios (cf. Éxodo 31 12-17; Isaías 56: 4-7; Deuteronomio 5:11.).

  1. Cuando el concepto del día de reposo fue introducido por primera vez, sólo significó el descanso físico. No tenía connotaciones espirituales en absoluto (Éxodo 16). A medida que la historia de la redención se desarrolló, el concepto del día de reposo se profundizó en su significado y comenzó a tener un significado espiritual. La adoración a Dios en privado y público se convirtió poco a poco parte del sábado.
  2. Si el día de reposo había sido instituido desde la creación del hombre, se hubiera profundizado más allá del mero descanso físico en el momento del Éxodo 16. Puesto que día de reposo no desarrolló connotaciones espirituales hasta los últimos profetas, esto revela que no podría haber sido observado desde el principio de la historia. El despliegue y la profundidad proceso dinámico de la verdad bíblica no habría estado estancada desde Adán hasta Moisés.
  3. Mientras el carácter del desenvolvimiento espiritual del día de reposo se desarrollaba, vino a significar un día de “descanso en Dios,” un descanso de la fe en Dios y un día en la adoración a Dios.
  4. Pero los fariseos de la época de nuestro Señor exteriorizaron el día de reposo y lo hicieron un día de oscuridad. Ellos manifiestan un celo legalista y atención a la estricta observancia externa del día. Trataron de deshacer y revertir el desarrollo significado espiritual dinámico del día. No vieron que el día de reposo era esencialmente escatológico en naturaleza y que prefiguraba la era mesiánica en la que los creyentes descansan de las obras de muerte por tener una conciencia sin ofensa debido a la obra perfecta de Cristo en la cruz (Hebreos 4:1-16 , 10:1-25; Colosenses 2:14-17).
  5. El Señor del sábado ha dado paso a la era del sábado. La sombra de un sábado semanal ya no es necesario porque lo que prefiguraba ha llegado.
  6. El reposo semanal es parte de la “promesa” del Antiguo Testamento y no tiene lugar en el “cumplimiento” del Nuevo Testamento. La observancia del sábado ha cumplido su propósito y, de la manera en que se quita el andamio alrededor de un edificio una vez que el edificio esté terminado, así el día de reposo semanal ha sido abolido por Cristo, el maestro de obras del nuevo templo, que es el nuevo Israel de Dios, la Iglesia.
  7. Esperamos un mayor cumplimiento de la época de reposo. Prefigura el reposo de los santos en el Cielo y el estado eterno.
  8. El sabatismo es retrógrado y reaccionario. Trata de detener la dinámica de desarrollo del carácter escatológico del sábado. Intenta hacer retroceder las manecillas del reloj de la historia redentora, manteniendo la sombra e ignorando la realidad que ha arrojado la sombra. Vamos adelante con fe y abrazar la realidad que ha arrojado la sombra del sábado semanal.

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El Peligro del Exceso de Confianza, 2ª. Parte

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clip_image002El Peligro del Exceso de Confianza, 2ª. Parte

Por John MacArthur

Un "pastor" que bebe cerveza, pistolero, malhablado fue noticia recientemente cuando fue arrestado por conducir en estado de ebriedad. En una disculpa emocional a la iglesia, confesó que había abusado del alcohol durante años.

Si bien el alcance de su forma de beber se había mantenido relativamente privado hasta entonces, se había creado una reputación en él y la de su iglesia en el extremo ejercicio de sus libertades cristianas. En un artículo publicado apenas unos días antes de su detención, no hizo ningún intento de ocultar su alcoholismo, su sucia boca, o cualquier otro de los aspectos mundanos de su vida y ministerio-por el contrario, los celebro. Su colapso moral es un poderoso ejemplo del peligro de un exceso de confianza y de no limitar bíblicamente la libertad de uno.

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