Pecado
El Pecado es Traición Cósmica
El Pecado es Traición Cósmica
Por RC Sproul
“La maldad del pecado” suena como una redundancia vacua que no añade información al tema en discusión. Sin embargo, la necesidad de hablar de la pecaminosidad del pecado ha sido impuesta sobre nosotros por la cultura e incluso una iglesia que ha disminuido la importancia del pecado mismo. El pecado es comunicado en nuestros días, en términos de cometer errores o de tomar malas decisiones. Cuando tomo un examen o una prueba de ortografía, si cometo un error, me olvido de una palabra en particular. Una cosa es cometer un error. Otra cosa es mirar el papel de mi vecino y copiar sus respuestas con el fin de hacer una buena calificación. En este caso, mi error ha elevado al nivel de una transgresión moral. Aunque el pecado puede estar involucrado en cometer errores como resultado de la pereza en la preparación, sin embargo, el acto de engaño lleva el ejercicio a un nivel más serio. Llamar pecado “tomar malas decisiones” es cierto, pero también es un eufemismo que se pueden descontar de la gravedad de la acción. La decisión de pecar es de hecho un pobre, pero una vez más, es más que un error. Se trata de un acto de transgresión moral.
El Pecado es Traición Cósmica
El Pecado es Traición Cósmica
Por RC Sproul
“La maldad del pecado” suena como una redundancia vacua que no añade información al tema en discusión. Sin embargo, la necesidad de hablar de la pecaminosidad del pecado ha sido impuesta sobre nosotros por la cultura e incluso una iglesia que ha disminuido la importancia del pecado mismo. El pecado es comunicado en nuestros días, en términos de cometer errores o de tomar malas decisiones. Cuando tomo un examen o una prueba de ortografía, si cometo un error, me olvido de una palabra en particular. Una cosa es cometer un error. Otra cosa es mirar el papel de mi vecino y copiar sus respuestas con el fin de hacer una buena calificación. En este caso, mi error ha elevado al nivel de una transgresión moral. Aunque el pecado puede estar involucrado en cometer errores como resultado de la pereza en la preparación, sin embargo, el acto de engaño lleva el ejercicio a un nivel más serio. Llamar pecado “tomar malas decisiones” es cierto, pero también es un eufemismo que se pueden descontar de la gravedad de la acción. La decisión de pecar es de hecho un pobre, pero una vez más, es más que un error. Se trata de un acto de transgresión moral.
¿Despreciable Yo? La Doctrina de la Depravación Total
¿Despreciable Yo? La Doctrina de la Depravación Total
Por Clint Archer
Hamlet es la hazaña psicológica de William Shakespeare, que se ocupa de algunos de las interrogantes filosóficos y antropológicos más profundas de la vida. ¿Qué es el hombre?? ¿Somos por naturaleza buenos, o malos? ¿Qué nos impulsa? ¿Qué nos frena? ¿Cuál es la razón de ser o no ser? Estas son las preguntas que los pensativos musas príncipe Hamlet de Dinamarca aproximadamente a lo largo de la historia inquietante. Estas son las preguntas que el pensativo príncipe Danés Hamlet medita sobre todo la cautivadora historia
La obra aborda uno de los debates duraderos en la psicología –si los seres humanos nacen con una naturaleza buena o uno malo.
Muchos paradigmas populares de hoy tipo Oprah suponen que la razón por la que la gente hace cosas malas –la razón de la tasa de criminalidad, el genocidio, las atrocidades que vemos en las páginas de la historia –se debe a que las personas se han infectado con el mal por su entorno. De hecho, advierten que el verse a sí mismo como innatamente mal es perjudicial para su autoestima.
¿Todo Pecado es Igual a los Ojos de Dios?
¿Todo Pecado es Igual a los Ojos de Dios?
Por Tim Challies
Un lector de este sitio me hizo recientemente esta pregunta: ¿Es todo pecado igual a los ojos de Dios? Es una pregunta común y la respuesta es de una variedad, que siempre es un poco insatisfactoria: Es una de esas respuestas “sí y no.”
Hay un sentido en el que todo pecado es el mismo. Todo pecado es un acto de rebelión contra Dios. Cualquier pecado, no importa si se trata de un pensamiento enojado o asesinato abierto, es una declaración de la dependencia de Dios, un medio de decir: “Voy a hacerlo a mi manera en vez de a su manera. Elijo mi voluntad y no su voluntad. " En ese sentido todo pecado es suficiente para justificar una eternidad de separación de Dios. Cada pecado entristece a Dios y despierta Su ira justa. Dios odia el pecado, porque su naturaleza es contraria al pecado. Esto no es un Dios que es malo o arbitrario, sino que Dios simplemente nos da la paga debida a nuestra rebelión.
¿Cuál es la Respuesta Apropiada A la Gracia?
¿Cuál es la Respuesta Apropiada A la Gracia?
Por Derek Thomas
Sólo puede haber una respuesta apropiada a la gracia: una vida de santidad agradecida. La muerte expiatoria de Cristo fue “para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espíritu” (Rom. 8: 4).
Hay dos maneras de entender estas palabras. Una de ellas es verlas como una declaración de lo que el Señor logró en la cruz: Él cumplió lo que la ley requiere, ofreciendo una perfecta obediencia (la obediencia activa de Cristo) y mediante el cumplimiento de la retribución de la ley por nuestro pecado por Su muerte ( la obediencia pasiva de Cristo). Él cumplió la justicia de la ley por nosotros en Su vida y la muerte.
El Pecado es una Traición Cósmica
El Pecado es una Traición Cósmica
Por RC Sproul
La pregunta, “¿Qué es el pecado?” Surge del Catecismo Menor de Westminster. La respuesta dada a esta pregunta catequística es simplemente esto: “El pecado es cualquier falta de conformidad o la transgresión de la ley de Dios.”
Examinemos algunos de los elementos de esta respuesta catequética. En el primer caso, el pecado se identifica como una especie de necesidad o carencia. En la Edad Media, los teólogos cristianos trataron de definir el mal o el pecado en términos de privación (privatio) o negación (negatio). En estos términos, el mal o el pecado se definen por su falta de conformidad a la bondad. La terminología negativa asociada con el pecado se puede ver en las palabras bíblicas como la obediencia desobediencia, impiedad o inmoralidad. En todos estos términos, vemos el negativo siendo subrayado. Otros ejemplos podrían incluir palabras tales como la deshonra, el anticristo, y otros.
”No soy un monstruo” –Ariel Castro como pecador y sociópata
”No soy un monstruo” –Ariel Castro como pecador y sociópata
por Albert Mohler
“Yo no soy un monstruo. Soy una persona normal. Solo estoy enferma.” Esos fueron algunos de las palabras que Ariel Castro dirigió a un juez de Ohio cuando se enfrentó a la barra de la justicia ayer. Poco después, el juez Michael J. Russo del Tribunal Común del Condado de Cuyahoga Castro condenó a cadena perpetua sin posibilidad de libertad condicional, y luego agregó un adicional de 1.000 años de tiempo de prisión.
Castro, de 53 años, había mantenido tres mujeres encarceladas en su casa de Cleveland durante una década, tratándolos como esclavos sexuales. Todas las mujeres eran jóvenes, cuando Castro las secuestró, dos eran adolescentes. Él se declaró culpable ayer, para evitar la pena de muerte. Con el tiempo se declaró culpable de más de 900 cargos criminales, entre ellos homicidio agravado, violación y secuestro, entre otros delitos. El recuento de homicidio agravado fue atado a una paliza brutal de Castro de una mujer cuando ella estaba embarazada de su hijo. El feto murió y una mujer sufrió un aborto.
El Pecado, la Apostasía, y la Oración
El Pecado, la Apostasía, y la Oración
Por Jason Hauser
El catolicismo romano afirma que 1 Juan 5:16-17, el cual habla del pecado que no lleva a la muerte espiritual, afirma su enseñanza sobre el pecado venial. Roma llega a la conclusión de que cualquier otro pecado que sí lleva a la muerte espiritual es el pecado mortal. ¿Es esto lo que el apóstol Juan está enseñando aquí?
Sólo unos pocos versículos antes, Juan declara el propósito de esta primera epístola: “Os escribo estas cosas a ustedes que creen en el nombre del Hijo de Dios, para que sepáis que tenéis vida eterna” (1 Jn. 5:13) . Juan ha hecho precisamente eso, debiendo enumerar una serie de pruebas (cf. 2 Cor. 13:5), de modo que uno puede ver si su vida es una demostración de que pertenecen a Cristo. La enseñanza católica no tiene en cuenta esta enseñanza apostólica de Juan y afirma que nunca se puede saber si tienen vida eterna. Si ellos afirman que saben que tienen la vida eterna habrán cometido el pecado de presunción. Promesas de la vida eterna, la seguridad de Dios, y de no condenación (Jn. 3:18, 5:24, Romanos 5:1, 8:1;. 2 Cor 5:17) son negadas por Roma. A los católicos se les promete ya sea un purgatorio de fuego ante el cielo, o el infierno si mueren en pecado mortal. En contraste con este tipo de enseñanza, Juan trae consuelo a aquellos en Cristo, porque Dios escucha y contesta todas las oraciones que se hacen de acuerdo a Su voluntad (1 Jn. 5:14-15).
El Gozo de No Pecar
El Gozo de No Pecar
Por Tim Challies
Creo que es una pregunta que todo cristiano le gustaría hacerle a Dios, si les da la oportunidad. Es una pregunta honesta. Una pregunta humilde, espero. Si tienes la capacidad de destruir y eliminar todos los pecados de los cristianos al mismo momento en que pone su fe en Jesucristo, ¿por qué no lo haces de inmediato? ¿Porqué no?
Siempre hay una buena cantidad de debate en el mundo cristiano sobre exactamente cómo Dios nos santifica y cómo el esfuerzo humano se relaciona con el trabajo divino. Lo que creemos acerca de la santificación, sabemos que es una batalla de toda la vida y sabemos que es difícil. La dificultad está relacionada con el grado de nuestra depravación, el hecho de que los efectos del pecado se extienden a cada parte nuestra, a nuestra mente, nuestro corazón, nuestra voluntad, incluso nuestros cuerpos. Podríamos dar a cada momento de cada día de la batalla contra el pecado y aún así morir como personas profundamente pecaminosas. Cada cristiano va a morir mucho más santo que de lo que él era la primera vez que puso su fe en Jesucristo, pero mucho menos santo que lo que él quisiera y probablemente mucho menos santo que lo que él hubiera imaginado.
Cinco Mentiras que El Pecado Me Dice
Cinco Mentiras que El Pecado Me Dice
Por Stephen Altrogge
MENTIRA: Este es un pecado menor y tan insignificante! En realidad no es gran cosa ante los ojos de Dios.
VERDAD: Todo pecado es una horrible ofensa a Dios. El pecado es la suma de todos los males, lo contrario de todo lo que es bueno, santo y hermoso. Incluso el más pequeño de mis pecados requirió la muerte del Hijo de Dios. No hay tal cosa como un pecado menor. Todo pecado es una traición cósmica.
MENTIRA: Voy a cometer pecado esta vez, luego entonces voy a dejarlo. Sólo tengo que sacarlo de mi sistema.
VERDAD: Cada vez que cedo al pecado se hace más difícil romper el poder de ese pecado. El pecado tiene una manera de hundir sus ganchos de púas más profundo dentro de mi corazón. No puedo simplemente pecar y alejarme ileso de él. Cuanto más cedo al pecado, más enredado me vuelvo. El pecado siempre deja cicatrices.
MENTIRA: Este pecado es parte de lo que soy. Yo siempre he luchado así y siempre voy a pecar de esta manera.
VERDAD: El pecado no define mi identidad! Soy una nueva creación en Cristo. Cristo me ha liberado del poder esclavizante del pecado. No tengo que obedecer absolutamente las pasiones pecaminosas que surgen a través de mí. Puede que haya luchado siempre así, pero mi pasado no define mi futuro.
MENTIRA: Necesito ceder a este pecado con el fin de ser feliz.
VERDAD: El pecado nunca proporciona la verdadera felicidad. Promete dulzura, pero finalmente, proporciona una capacidad de carga de destrucción, falta de satisfacción, relaciones arruinadas, y dureza de corazón.
MENTIRA: Dios quiere que yo sea feliz, por lo tanto, está bien para mí ceder al pecado.
VERDAD: Dios quiere que yo sea feliz. Sin embargo, mi felicidad sólo será tan alta como mi santidad. El pecado erosiona y destruye finalmente, la verdadera santidad y la verdadera felicidad.
Vision de Tunel: El purgatorio personal de Kevin Tunell
Vision de Tunel: El Purgatorio Personal de Kevin Tunell
Por Clint Archer
En la madrugada del Viernes, 01 de enero 1982, Kevin Tunell de diecisiete años cometió el mayor error de su vida. En una fiesta de Año Nuevo, cerca de Washington DC, se puso muy borracho, y sus amigos le instaron a no conducir, pero insistió, “Nada me va a pasa a mí.” En el camino, perdió el control del volante y se estrelló contra otro coche, matando instantáneamente Suzan Herzog de dieciocho años. Después de declararse culpable de homicidio involuntario y de conducir ebrio, Tunell fue condenado a tres años de libertad condicional y un año de servicio a la comunidad.
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