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Cinco Mentiras que El Pecado Me Dice
Cinco Mentiras que El Pecado Me Dice
Por Stephen Altrogge
MENTIRA: Este es un pecado menor y tan insignificante! En realidad no es gran cosa ante los ojos de Dios.
VERDAD: Todo pecado es una horrible ofensa a Dios. El pecado es la suma de todos los males, lo contrario de todo lo que es bueno, santo y hermoso. Incluso el más pequeño de mis pecados requirió la muerte del Hijo de Dios. No hay tal cosa como un pecado menor. Todo pecado es una traición cósmica.
MENTIRA: Voy a cometer pecado esta vez, luego entonces voy a dejarlo. Sólo tengo que sacarlo de mi sistema.
VERDAD: Cada vez que cedo al pecado se hace más difícil romper el poder de ese pecado. El pecado tiene una manera de hundir sus ganchos de púas más profundo dentro de mi corazón. No puedo simplemente pecar y alejarme ileso de él. Cuanto más cedo al pecado, más enredado me vuelvo. El pecado siempre deja cicatrices.
MENTIRA: Este pecado es parte de lo que soy. Yo siempre he luchado así y siempre voy a pecar de esta manera.
VERDAD: El pecado no define mi identidad! Soy una nueva creación en Cristo. Cristo me ha liberado del poder esclavizante del pecado. No tengo que obedecer absolutamente las pasiones pecaminosas que surgen a través de mí. Puede que haya luchado siempre así, pero mi pasado no define mi futuro.
MENTIRA: Necesito ceder a este pecado con el fin de ser feliz.
VERDAD: El pecado nunca proporciona la verdadera felicidad. Promete dulzura, pero finalmente, proporciona una capacidad de carga de destrucción, falta de satisfacción, relaciones arruinadas, y dureza de corazón.
MENTIRA: Dios quiere que yo sea feliz, por lo tanto, está bien para mí ceder al pecado.
VERDAD: Dios quiere que yo sea feliz. Sin embargo, mi felicidad sólo será tan alta como mi santidad. El pecado erosiona y destruye finalmente, la verdadera santidad y la verdadera felicidad.
Historias de Himnos: Oí la Voz de Jesús
Historias de Himnos: Oí la Voz de Jesús
Por Tim Challies
Horacio Bonar nació en 1808 en Edimburgo, Escocia, hijo de un anciano gobernante de la Iglesia de Escocia. Después de una infancia relativamente tranquila, Bonar entró en el propio ministerio, convirtiéndose en pastor de la parroquia del norte en el pueblo rural de Kelso.
No mucho tiempo después de que él entró en el ministerio hubo una interrupción en la Iglesia de Escocia, que dio lugar a la retirada de los 451 ministros de la iglesia establecida, entre los que estaba Bonar y varios de sus amigos. Juntos formaron la Iglesia Libre de Escocia.
¿Es Cristiano el Papa?
¿Es Cristiano el Papa?
Por Clint Archer
La semana pasada el Papa Francis aventuró por encima de su nivel con un garfio falible de proporciones históricas. En su homilía pública el miércoles, que por lo general incluye comentarios sin guión, el Papa anunció por primera vez en la historia católica, que incluso los ateos pueden ir al cielo haciendo buenas obras.
Es cierto que esta pontificación no fue declarada ex cathedra, lo que significa que no estaba sentado a en su asiento de “Yo soy infalible, por lo que esta es la verdad de Dios, incluso si contradice la Biblia,” pero aún así, uno esperaría que el líder de una religión predicara un mensaje congruente con los principios más elementales de su propia fe.
¿Es Una Buena Noticia?
¿Es Una Buena Noticia?
Por Michael Horton
En su homilía de la Misa Miércoles de esta semana, el Papa Francisco atrajo considerable atención de los medios. Según los informes, el mensaje se basó en Marcos 9:40, donde Jesús dice: “El que no está contra nosotros, está por nosotros.” Al igual que los discípulos, podemos ser intolerantes con el bien que otros pueden hacer, incluso ateos. Porque todos somos creados a imagen de Dios, todavía hay una posibilidad de hacer el bien. Hasta el momento, nada particularmente controversial en cuanto a la enseñanza cristiana clásica. El evangélico más ardiente podría afirmar que aunque nuestras obras están tan corrompidas por el pecado no pueden justificarnos ante Dios, pueden ayudar a nuestros prójimos.
La Exaltación de María 1ª. Parte
La Exaltación de María 1ª. Parte
La Perspectiva Católica Romana
“Yo soy el camino, y la verdad, y la vida, nadie viene al Padre, sino por mí.” 1
—Jesucristo
Por Ron Rhodes
La María del catolicismo romano es muy diferente a la representada en las páginas de la Escritura. En varios sentidos, la María del catolicismo romano es un ser poderoso, casi divino. Ella es vista como más allá del pecado por completo, impecable, sin mancha, santa, inocente en todos los sentidos, pura en alma y cuerpo, sin impurezas. Se dice que fue inmaculadamente concebida, según el Papa Pío IX, por tanto de siendo preservada de la mancha del pecado heredado de Adán.
María también se dice que ha sido constantemente un virgen significando que conservó su estado virginal, tanto durante el nacimiento de Jesús y después, a pesar de casarse con José. Al final de su vida terrenal, ya que ella era “sin pecado,” ella habría sido tomada corporalmente al cielo. Los católicos nos dicen que ella ha aparecido a las personas a lo largo de la historia, incluyendo en Guadalupe (México), 1531, Rue de Bac (Francia), 1830; Salette (Francia), 1846; Lourdes (Francia), 1858; Fátima (Portugal), 1917 ; Beauraing (Bélgica), 1933; Banneau (Bélgica), 1933, y de Medjugorje (Bosnia-Herzegovina) 1980.
Sobre Doctrina y Práctica: La Teología al Servicio de la Piedad
Sobre Doctrina y Práctica: La Teología al Servicio de la Piedad
Por Mike Riccardi
El libro de Filipenses es sobre el Evangelio. No es exactamente una exposición del contenido doctrinal del Evangelio, como Romanos es. Y no es un buen defensa del Evangelio frente a la herejía, como Gálatas lo es. Filipenses es más acerca de las implicaciones que el Evangelio tiene sobre los diferentes aspectos de nuestra vida como creyentes. Se trata de cómo hemos de vivir a la luz del Evangelio. El verso de la tesis de la carta es Filipenses 1:27, donde Pablo ordena a sus amados amigos a “comportéis como es digno del evangelio de Cristo.”
5 Maneras en Que Crecemos
5 Maneras en Que Crecemos
Por Tim Challies
Casi todo cristiano ha aprendido de memoria los versículos finales de Gálatas y la descripción de Pablo del fruto del Espíritu: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza. Este es el carácter del hombre o la mujer que ha sido justificado por la gracia mediante la fe.
Sin embargo, al revisar la lista y, especialmente, al revisar con calma y con oración, podemos encontrarnos cada vez cansados y desanimados por lo poco fruto que vemos. Incluso estamos enojados a veces, todavía luchando con el auto-control, todavía no tan benignos como Jesucristo fue y lo es.
La metáfora del "fruto" del Espíritu de Pablo nos puede ayudar, sin embargo. Aquí hay cinco cosas que son verdad de los árboles frutales y, por lo tanto, la verdad del fruto del Espíritu.
Los Evangélicos y la Eucaristía (1ª. Parte)
Los Evangélicos y la Eucaristía (1ª. Parte)
Por Nathan Busenitz
En las últimas semanas, he recibido no menos de tres investigaciones sobre la celebración de la primera iglesia de la mesa del Señor y de sus implicaciones para la iglesia evangélica de hoy.Dos de estas investigaciones han venido de los católicos romanos, cada uno de los cuales ha sugerido que la práctica católica de la transubstanciación representa la mejor forma en que la Mesa del Señor se observó en los primeros siglos de la historia de la iglesia.
Este artículo de dos partes tiene por objeto proporcionar una primera respuesta a estas afirmaciones.
El Papa y el Diablo
El Papa y el Diablo
Por Mike Gendron
El Papa, que los católicos creen que es infalible, creó una grave contradicción cuando proclamó en su primera homilía del 14 de marzo, “el que no reza al Señor ora al diablo.” Esto contradice claramente lo que hizo en su segundo día en el cargo cuando oró a María por la protección de Roma. Ya sea que María es su Señor, o por sus propias palabras, él estaba orando al diablo.
El Papa se ha referido al diablo en un puñado de ocasiones, en una ocasión, habló de la necesidad de diálogo – excepto con Satanás. Advirtió que “con el príncipe de este mundo no se puede tener un diálogo: Que sea claro.”
La fascinación del Papa Francisco con el diablo adquirió notables nuevos giros, con un conocido exorcista insistiendo en que Francis le ayudó a “liberar” a un mexicano poseído por cuatro demonios diferentes a pesar de la insistencia del Vaticano de que ningún exorcismo papal tuvo lugar. Sin embargo, las imágenes y la difusión en todo el mundo, llevaron a la estación de televisión de la conferencia episcopal italiana a declarar que según varios exorcistas, no había “ninguna duda” de que Francisco ya sea haya realizado un exorcismo o una simple oración para liberar al hombre del diablo. Alimentando la especulación de que Francis, efectivamente, realizo un exorcismo esta la frecuente referencia a Satanás en sus homilías – así como un aumento aparente de la demanda de exorcismos entre los fieles a pesar del tratamiento irreverente que el rito menudo recibe de Hollywood.
De acuerdo con las reglas establecidas por la Iglesia Católica, los exorcismos nunca deben ser difundidos o realizados ante los medios de comunicación de cualquier tipo. Los católicos deben preguntarse cuántas veces más el Papa demuestra que no es infalible en fe y práctica.
Hacer Discípulos no Decisiones
Hacer Discípulos no Decisiones
Por Mike Gendron
Durante los últimos 100 años, muchos métodos no bíblicos de evangelismo se han introducido en la iglesia y han producido muchos falsos conversos. Los testigos de Cristo serían sabios en evaluar su doctrina y métodos para que Jesús sea glorificado y plenamente representado con precisión al compartir las Buenas Nuevas con los incrédulos. Nuestros esfuerzos evangelísticos deben ser motivados, guiados y controlados por las Escrituras, y no mediante el uso de “astucia, ni adulterando la palabra de Dios” (2 Cor. 4:2). Sólo entonces podremos ver el número de falsas conversiones reducidas. Los falsos conversos, no sólo viven con una falsa esperanza, sino también traen vergüenza y deshonra al nombre de Jesús.
Angosto el Camino y los Que lo Encuentran Son Pocos
Angosto el Camino y los Que lo Encuentran Son Pocos
Por Jason Hauser
Jesús habló algunas palabras muy duras al final de su sermón de la montaña sobre los dos caminos a la eternidad. En Mateo 7:13-14 Jesús dijo: “Entrad por la puerta estrecha, porque ancha es la puerta y amplia es la senda que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella. Porque estrecha es la puerta y angosta la senda que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan.”
Entre todos los que profesan ser cristianos, a menudo existe la tendencia a asumir que la mayoría son verdaderos creyentes. El ejemplo extremo de esto se ve en el catolicismo romano en el que millones de bebés son rociados regularmente con agua bendita y son declarados nacidos de nuevo y absueltos del pecado original. En los evangélicos, a menudo vemos el mismo error al suponer que todos los que profesan ser cristianos son creyentes. La Escritura revela que no todos los que profesan ser cristianos son verdaderos creyentes.
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