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Mujeres Enseñando A Hombres – ¿Qué Tan Lejos Es Demasiado Lejos?

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Mujeres Enseñando A Hombres – ¿Qué Tan Lejos Es Demasiado Lejos?

POR MARY A. KASSIAN

¿Dónde está la línea cuando se trata de que las mujeres enseñen a los hombres? ¿Pueden las mujeres predicar los domingos por la mañana? ¿Enseñar una clase de escuela dominical? ¿Liderar un grupo pequeño? ¿Instruir un curso de seminario? ¿Hablar en una conferencia? ¿En un retiro de parejas? ¿O en la radio?

¿Pueden las mujeres enseñar alguna vez de las Escrituras cuando los hombres están en la audiencia? ¿Deberían los hombres estar leyendo este artículo? ¿Qué tan lejos es demasiado lejos?

Es una pregunta que se hacen decenas de mujeres que quieren ser fieles a la Biblia y quieren ejercer su don espiritual de la enseñanza de una manera que honre el patrón de Dios de la dirección masculina en la iglesia.

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Terrible O Legítimo, 1ª. Pte: Profetas Con Fines De Lucro

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Terrible O Legítimo, 1ª. Pte: Profetas Con Fines De Lucro

POR CLINT ARCHER

Hace algún tiempo recibí un correo electrónico invitándome a asistir a un curso en línea con una Escuela de Profecía local para poder obtener una certificación en profecía.

Los temas a tratar incluyen: recibir y entregar palabras proféticas, pasos para conocer la voz de Dios, danza profética y una "impartición", que asumo es donde el profeta te imparte el don. Prometieron que se emitiría un certificado al finalizar el curso completo, lo cual no era nada barato.

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Siete Razones Para Predicar A Través De Apocalipsis

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Siete Razones Para Predicar A Través De Apocalipsis

POR JACOB ELWART

En 2009, pastoreé en una iglesia al norte de Detroit. Como tenía la intención de estar allí durante mucho tiempo, me propuse predicar a través de toda la Biblia. Uno de los últimos libros que planeaba predicar era Apocalipsis, porque como puedes imaginar, pensé: "Era demasiado complicado… Había demasiadas interpretaciones que competían entre sí… Requeriría demasiado de mi tiempo (después de todo, tenía otros sermones además del del domingo por la mañana para prepararme)". En el otoño de 2010, tomé una clase de ThM en el DBTS llamada "Apocalipsis: Biblia en Inglés". En esa clase, el Dr. Compton nos expuso el texto y nos ayudó a ver su propósito y belleza. Me alejé con una visión más rica de mi Salvador y con más confianza en mi fiel Dios. Aunque todavía me preocupaba cómo resolver algunos problemas de interpretación difíciles, me fui pensando: "Este libro puede y debe ser predicado". Seis meses más tarde, empecé una serie los domingos por la mañana sobre el Apocalipsis. Fue un desafío, pero extremadamente alentador para mí. Como algo extra, prediqué a través de Génesis por la noche, lo que hizo un contraste útil ya que nuestra iglesia consideraba tanto el principio como el fin de todas las cosas.

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Esencial Para Cada Pastor: Ser Un Hombre De La Palabra (Tito 1:9)

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Esencial Para Cada Pastor: Ser Un Hombre De La Palabra (Tito 1:9)

POR DAVID HUFFSTUTLER

Tito 1:6-9 es un pasaje clave para determinar quién puede o no ser pastor en una iglesia. Tito 1:6 describe cómo un pastor dirige a su familia, y Tito 1:7-8 describe su carácter. Tito 1:7 enumera cinco rasgos de carácter que un pastor no debe tener, y Tito 1:8 enumera seis que sí debe tener. En el griego, Tito 1:9 continúa la frase de Tito 1:7-8 y asume el verbo imperativo “debe” (dei) para darnos un séptimo requisito positivo para el pastor: “reteniendo la palabra fiel que es conforme a la enseñanza, para que sea capaz también de exhortar con sana doctrina y refutar a los que contradicen.” Leer el resto de esta entrada »

Hambriento De La Palabra

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Hambriento De La Palabra

POR NATE PICKOWICZ

Si abrieras tu Biblia hasta el punto medio exacto, aterrizarías en el Salmo 119. Escrito por el Rey David mil años antes de la época de Jesús, el Salmo 119 es el pasaje más largo de la Escritura, que se enorgullece de la maravilla y el esplendor de la Palabra de Dios. Cuando lees el salmo, no puedes escapar a la conclusión de que David ama la Palabra de Dios. Habla de ella con tan tierno afecto y profundo anhelo. Escribe líneas como: “Tu palabra he guardado en mi corazón” (v. 11), “Me he regocijado en el camino de tus testimonios” (v. 14), “Tus testimonios… son mi deleite” (v. 24), “Me deleitaré en tus mandamientos, que amo” (v. 47), “¡Oh cómo amo tu ley!” (v. 97), “¡Cuán dulces son tus palabras para mi gusto! Sí, más dulces que la miel para mi boca”. (v. 103), “Tus testimonios son maravillosos” (v. 129), “Me alegro de tu palabra, como quien encuentra un gran botín” (v. 162), “Tu ley es mi deleite” (v. 174). Versículo tras versículo, David continúa alabando al Señor y declara su amor por la Palabra de Dios. Leer el resto de esta entrada »

Cómo Reconocer Y Rebatir A Un Falso Maestro (Tito 1:10-16)

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Cómo Reconocer Y Rebatir A Un Falso Maestro (Tito 1:10-16)

POR DAVID HUFFSTUTLER

Una iglesia nombra pastores calificados porque, si no, los falsos maestros tomarán con gusto su lugar. Los pastores deben ser piadosos y tener el don de enseñar (Tito 1:6-9 ). Muchos hombres son lo contrario, y Tito 1:10-16 nos muestra cómo reconocerlos y reprenderlos. Leer el resto de esta entrada »

El Reino En El Tiempo De Moisés

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El Reino En El Tiempo De Moisés

POR MICHAEL J. VLACH

El Génesis termina con condiciones favorables para el multiplicado pueblo hebreo en Egipto. Pero el Éxodo se abre con un nuevo líder de Egipto que se siente amenazado por ellos. El Faraón esclavizó a los hebreos y trajo grandes dificultades al pueblo de Dios. Esto no fue una sorpresa. Anteriormente Dios le dijo a Abraham que sus descendientes serían esclavizados y oprimidos en una tierra [Egipto] que no era suya durante cuatrocientos años (Gn 15:13), pero que entonces Dios juzgaría a su enemigo y traería la liberación junto con muchas posesiones (Gn 15:14). El Éxodo continúa con los hebreos siendo esclavos en Egipto y detalla el castigo de Dios a Egipto y la liberación del pueblo de Israel en desarrollo. Leer el resto de esta entrada »

El Día De La Rendición De Cuentas: Mateo 25:1-46

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El Día De La Rendición De Cuentas: Mateo 25:1-46

POR DAVID M. LEVY

La Segunda Venida de Cristo es uno de los temas dominantes en el Discurso del Olivar. Su venida será repentina, inesperada, visible, personal, poderosa, gloriosa y triunfal. Cuando el Señor venga, juzgará a las naciones e iniciará la era del Reino. Se advierte a los que viven en la generación de su regreso que estén preparados.

El Señor ilustró su advertencia a través de cinco parábolas personales. Dos de estas parábolas, el cabeza de familia (Mt. 24:43-44) y los mayordomos (Mt. 24:45-51), fueron tratadas en el artículo de Renald E. Showers (ver pág. 19). Este artículo se centra en las tres parábolas restantes y en el juicio posterior a la Segunda Venida de Cristo. Leer el resto de esta entrada »

El Tiempo De La Segunda Venida De Cristo: Sus Implicaciones Prácticas: Mateo 24:32-51

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El Tiempo De La Segunda Venida De Cristo: Sus Implicaciones Prácticas: Mateo 24:32-51

POR RENALD SHOWERS

La Parábola De La Higuera (vv. 32-36)

Después de que Cristo predijera los eventos del período de la Tribulación y Su Segunda Venida en su discurso de Mateo 24, enseñó la parábola de la higuera:

Y de la higuera aprended la parábola: cuando su rama ya se pone tierna y echa las hojas, sabéis que el verano está cerca. Así también vosotros, cuando veáis todas estas cosas, sabed que Él está cerca, a las puertas. En verdad os digo que no pasará esta generación hasta que todo esto suceda. El cielo y la tierra pasarán, mas mis palabras no pasarán. (vv. 32–34). Leer el resto de esta entrada »

La Segunda Venida De Cristo: Mateo 24:27-31

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La Segunda Venida De Cristo: Mateo 24:27-31

POR FRED HARTMAN

Sobre los esfuerzos de la humanidad, los maravillosos inventos que han hecho la vida cómoda, los planes grandiosos de los políticos, y cualquier sueño que podamos tener es el hecho de que Jesucristo vendrá a la tierra por segunda vez. Su regreso, aunque esperado, cambiará el mundo y traerá una paz duradera a la gente con problemas, pero también traerá el juicio a los perdidos. Su regreso marcará el clímax de los tiempos. La maldición del pecado será eliminada, y la humanidad finalmente tendrá su justa recompensa. Leer el resto de esta entrada »

La Gran Tribulación: Mateo 24:9-26

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La Gran Tribulación: Mateo 24:9-26

POR ELWOOD MCQUAID

Los torrentes de tribulación han sido parte de la experiencia humana desde que Adán decidió dar un mordisco al fruto prohibido en el Jardín del Edén. Hasta el día de hoy, con creciente frecuencia, la gente en varias partes del mundo se deja llevar por las convulsiones de la naturaleza para las cuales no están totalmente preparados. El reciente terremoto de California es un ejemplo de ello. En cuestión de segundos, una gran área fue tan sacudida que incluso los veteranos de los temblores y terremotos de la región quedaron ofuscados y aturdidos por el increíble poder destructivo que se desató sobre ellos desde las profundidades de la tierra. La tribulación registrada en Mateo 24, sin embargo, hace que cualquier cosa que se haya visto hasta ahora en el planeta parezca una perturbación menor. Leer el resto de esta entrada »

Defectos De Interpretación En El Discurso Del Olivar

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Defectos De Interpretación En El Discurso Del Olivar

POR LARRY D. PETTEGREW

Profesor de Teología

El Discurso del Olivar como la última exposición de los acontecimientos relacionados con el futuro de Israel ha sido un campo de pruebas donde los sistemas de rapto incorrectos se han extraviado. Un estudio del Discurso comienza con el telón de fondo de una mordaz reprensión y procede a señalar a los atónitos discípulos, el templo condenado, la cuestión del tiempo, la inesperada demora, la gran tribulación, la segunda venida y la aplicación. El primero de los tres sistemas de rapto errado, el postribulacionismo, entiende que el discurso se centra en la iglesia, pero el contexto más amplio y el contexto inmediato demuestran de manera concluyente que Israel es el punto central principal. El sistema de pre-ira es la segunda interpretación errónea cuando malinterpreta Mateo 24:22 y su mención del acortamiento de la gran tribulación. El tercer sistema erróneo es el preterismo con su enseñanza de que el Discurso se cumplió en su mayoría en los eventos alrededor del año 70 d.C. El preterismo falla hermenéuticamente en su interpretación no literal de la profecía. El pretribulacionismo responde a las falacias hermenéuticas interpretando “esta generación” en Mateo 24:34 para referirse a la generación viva cuando ocurren los eventos de la gran tribulación. El pretribulacionismo consecuente entiende que “uno tomado, otro dejado” y “la higuera” se refieren a los eventos relacionados con la segunda venida, no al rapto de la iglesia. Leer el resto de esta entrada »