Exorcismo

El Día de la Expiación Era Una Copia de la Expiación de Cristo

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El Día de la Expiación Era Una Copia de la Expiación de Cristo

Por Sinclair Ferguson

Es común pensar en los rituales del Antiguo Testamento como modelo que proporciona el sacerdocio de Jesús posteriormente copiado y cumplido. Pero Hebreos ve las cosas de manera diferente. El ritual del Antiguo Testamento del sumo sacerdote moviéndose a través del Tabernáculo, —con sus diversas habitaciones y muebles, especialmente el Lugar Santísimo y el arca con el asiento de la misericordia —no es el modelo sino la copia (Heb. 8:5)

Cristo ha abierto un camino al cielo, esa es la realidad. Hebreos tiene mucho que decir sobre esto. Jesús “a través de un mayor y más perfecto tabernáculo, no hecho con manos, es decir, no de esta creación” (Heb. 9:11). “Por medio de su propia sangre, entró al Lugar Santísimo una vez para siempre, habiendo obtenido redención eterna.” (Heb. 9:12). De hecho, Jesús ahora ministra en el tabernáculo celestial (Heb. 8:2).

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Atar y Desatar en los Evangelios

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Una iglesia en nuestra ciudad enseña que los cristianos deben atar a Satanás. Por favor explique lo que quiere decir “atar” y “desatar” en los evangelios.

 

Una reexaminación de cómo la Biblia conecta los términos “atar” y “desatar” a los papeles únicos de los apóstoles en fundar la iglesia le ayudará a determinar si creyentes deben o no deben atar a Satanás.

Jesús les dio autoridad a los apóstoles para atar y desatar cosas en la tierra. En Mateo 16:18-19 Jesús dice, “Yo también te digo que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella. Yo te daré las llaves del reino de los cielos; y lo que ates en la tierra, será atado en los cielos; y lo que desates en la tierra, será desatado en los cielos”.

Después Él dijo esencialmente la misma cosa a los demás apóstoles (18:18). Efesios 2:20 nos dice que la iglesia es “[edificada] sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo Cristo Jesús mismo la piedra angular”.

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Echar Fuera Demonios como Señal de Apostolado

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ECHAR FUERA DEMONIOS COMO UNA SEÑAL DE APOSTOLADO

El Nuevo Testamento claramente liga el echar fuera demonios con las señales de apóstol. Echar fuera demonios debía ser entendido como un acto especial y milagroso. Esto puede establecerse desde tres puntos de vista. Primero, el lenguaje que se describe en ambos es similar. Las expulsiones demoníacas hechas por los apóstoles eran directamente llamadas señales (semeion) en Hechos 5:12-16. (la sanidad de aquellos que estaban angustiados por espíritus impuros en el verso 16 constituye una de las señales del verso 12). En Hechos 19:11 y 12, las liberaciones de malos espíritus de algunos en Efeso por manos de Pablo son llamadas “milagros especiales” (dunameis). El vocabulario aquí es claramente paralelo a 2ª. Cor. 12:12, donde prodigios (dunamesin) y señales (semeia) son llamados “señales de apóstol”.

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Guerra Espiritual (3ª Parte)

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Guerra Espiritual (3ª Parte)

Por Gary E. Gilley

(Junio de 1995 – Volumen 1, Número 8)

La Biblia no reconoce el pecado oculto, como una categoría especial que no se haya tratado en la cruz.

Hemos dedicado un espacio considerable en nuestros dos últimos artículos evaluando y criticando al movimiento de guerra espiritual. En esta última carta sobre este tema, nos gustaría dedicar la mayor parte de nuestra atención a las instrucciones de la Biblia que el Señor nos da con respecto a nuestra lucha contra Satanás y sus demonios. Pero en primer lugar, nos gustaría profundizar un poco en cuatro de las más grandes enseñanzas bíblicas de los líderes de GE.

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Guerra Espiritual (2ª Parte)

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Guerra Espiritual (2ª Parte)

Por Gary E. Gilley

(Mayo de 1995 – Volumen 1, Número 7)

Examinamos rápidamente, en nuestro último boletín, la rama del movimiento de guerra espiritual conocido por algunos como la rama del “encuentro de poder”. Hombres como Mark Bubeck y C. Fred Dickason creen que tenemos que forzosamente confrontar, atar, y expulsar a los demonios de las vidas de algunas personas para que puedan encontrar la libertad espiritual. Esta vez vamos a centrar nuestra atención en encontrar la rama del “encuentro de verdad” del MGE. Esta rama está bien representada por Neil Anderson que, aunque en general de acuerdo con Dickason y Bubeck, cree que los encuentros de poder no son necesarios, de hecho, pueden ser peligrosos. Enseña en cambio, un enfoque más clínico que dirige el endemoniado a adoptar ciertas medidas basadas en la verdad. Cuando se tomen dichas medidas, los demonios liberarán a su víctima de la esclavitud. Queremos estudiar cuidadosamente este aspecto de la GE, principalmente a través de las enseñanzas de Anderson.

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Guerra Espiritual (1a Parte)

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Guerra Espiritual (1a Parte)

Gar E. Gilley

(Abril de 1995 – Volumen 1, Número 6)

Según Dickason, Dios olvidó incluir en Su Palabra las instrucciones para la victoria sobre uno de los enemigos más poderosos del cristiano.

Parece que los cristianos no se cansan de tratar de encontrar una nueva manera de tratar con la vida. Se nos recuerda de los atenienses en el Areópago, que, “Porque todos los atenienses y los extranjeros residentes allí, en ninguna otra cosa se interesaban sino en decir o en oír algo nuevo.” (Hechos 17:21). Dentro del cristianismo evangélico de hoy, hay un desfile constante de nuevos enfoques para tratar con nuestros pecados y problemas. Uno de ellos es lo que algunos llaman la “guerra espiritual”. La guerra espiritual se ha vuelto muy de moda en muchos círculos cristianos, a pesar de la falta de apoyo bíblico. Esto se debe a varios factores: la experiencia mística y la orientación de la iglesia moderna, la influencia de elementos carismáticos, el pragmatismo, la entrega de la iglesia a la psicología en los últimos veinte años, y la aprobación de teólogos respetados. Pero la pregunta es, como siempre, se adapta este nuevo movimiento con la Palabra de Dios. Vamos a descubrir que no sólo no se adapta con la Escritura, sino que el movimiento de guerra espiritual es anti-bíblico.

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