Joel Beeke

Evangelismo Puritano: Un Enfoque Bíblico – Parte 1.

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Evangelismo Puritano: Un Enfoque Bíblico – Parte 1.

Por: Dr. Joel R. Beeke

(Este es el primero de cinco artículos sobre el tema del evangelismo puritano.)

Un gran evangelista puritano, John Rogers, advirtió a su congregación contra el descuido de las Escrituras diciéndoles lo que Dios podría decir: “He confiado tanto tiempo en mi Biblia … se encuentra en [algunas] casas cubiertas de polvo y telarañas, no te importa escucharla. ¿Usas mi Biblia así? Bueno, ya no tendrás mi Biblia.

Rogers entonces recogió su Biblia y comenzó a alejarse del púlpito. Entonces se detuvo, cayó de rodillas, y tomó la voz del pueblo, que suplicó: “Señor, sea lo que sea que nos hagas, no nos quites tu Biblia; Matar a nuestros hijos, quemar nuestras casas, destruir nuestros bienes; no quites tu Biblia. “ Leer el resto de esta entrada »

“Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?”

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“Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?”

Por Joel Beeke

“Y alrededor de la hora novena, Jesús exclamó a gran voz, diciendo: ELI, ELI, ¿LEMA SABACTANI? Esto es: DIOS MIO, DIOS MIO, ¿POR QUE ME HAS ABANDONADO?” (Mateo 27:46).

Es mediodía, y Jesús ha estado en la cruz por tres horas llenas de dolor.. De repente, la oscuridad cae en el Calvario y "sobre toda la tierra" (versículo 45). Mediante un acto milagroso de Dios Todopoderoso, el mediodía se convierte en medianoche.

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El Amor Marital Debe Ser Sexual

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El Amor Marital Debe Ser Sexual

por Joel Beeke

Como hemos visto, los puritanos tenían una rica comprensión del matrimonio cristiano ( parte 1 , parte 2 , parte 3 ). En este post final, me gustaría mostrar que también creían que el amor marital debe ser sexual . Ambos socios matrimoniales deben entregarse plenamente entre sí con alegría y exuberancia en una relación sexual sana marcada por la fidelidad. Reformadores como Martín Lutero, Ulrich Zwinglio y Juan Calvino restablecieron este aspecto del matrimonio al abandonar las nociones católicas romanas medievales de que el matrimonio era inferior al celibato que conducía a clases "religiosas" (clérigos, monjes, monjas) y profanas (laicos) de cristianos, que todo contacto sexual entre parejas matrimoniales era sólo un mal necesario para propagar la raza humana, y que cualquier acto procreativo que implicaba pasión era intrínsecamente pecaminoso. Esta visión negativa estaba enraizada en los escritos de los antiguos padres de la iglesia, como Tertuliano, Ambrosio y Jerónimo, todos los cuales creían que, incluso dentro del matrimonio, la relación sexual implicaba necesariamente pecado (véase Packer, A Quest for Godliness , pág 261 ).

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El Amor Marital Debe Ser Superlativo

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El Amor Marital Debe Ser Superlativo

Por Joel Beeke

contrario a las características, los puritanos tenían mucho que decir sobre el amor, y el amor marital en particular. En nuestra serie que empezamos ( post # 1 , post # 2 ) tomamos su enseñanza de que el amor marital debe ser superlativo.

Un esposo y una esposa deben amarse uno al otro tan cariñosamente que ambos están persuadidos de que el otro es “la única pareja adecuada y buena que ambos podrían encontrar bajo el sol,” escribe William Whately ( A-Bride-Bush , 8). Debido al amor paternal, un padre piadoso no cambiaría a su hijo por el hijo de otro padre, incluso si ese hijo fuera más atractivo y tuviera más habilidad o dones; de manera similar, un esposo y una esposa piadosos no intercambiarían el uno al otro por un esposo mejor parecido y más dotado ( A Bride-Bush , 8). Whately concluye: “El amor matrimonial no admite igual, pero coloca al compañero de yugo al lado del alma de la pareja amada, no conocerá a nadie más amada, ni tan querida "( A Bride-Bush , 9).

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El Amor Marital debe ser Espiritual

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El Amor Marital debe ser Espiritual

Por Joel Beeke

Continuando con nuestra serie sobre las opiniones de los Puritanos sobre el amor conyugal (véase la introducción ), llegamos al tema de la espiritualidad del amor conyugal, es decir, que debe ser en Cristo y de acuerdo con los mandamientos de Dios. El amor debe estar arraigado en la experiencia de estar igualmente unidos y unidos espiritualmente como creyentes. Richard Baxter (1615-1691) dijo que los maridos y esposas tienen la responsabilidad "especialmente de ser ayudantes de la salvación de cada uno: estimularse uno al otro a la fe, al amor, la obediencia y las buenas obras: advertir y ayudarse mutuamente contra el pecado, y todas las tentaciones: unirse en la adoración de Dios en la familia y en privado: prepararse unos a otros para el acercamiento de la muerte, y consolarse mutuamente en las esperanzas de la vida eterna” ( Practical Works , 4: 234).

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Los Puritanos y el Amor Marital: Introducción

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Los Puritanos y el Amor Marital: Introducción

por Joel Beeke

Edward Taylor (c. 1642-1729), un pastor, médico y poeta de la Nueva Inglaterra Puritana, escribió: “Un nudo curioso Dios hizo en el Paraíso …. Era el nudo del amor verdadero, más dulce que la especia” ( The Wedlock, and Death of Children, en The Poems of Edward Taylor, editado por Donald E. Stanford, editorial abreviado. ], 344). Los escritos de los puritanos están rociados con declaraciones de la dulzura del amor marital. Por "ducle" y "dulzura" querían describir "una experiencia, posesión o estado agradable o gratificante; algo que se deleita o satisface profundamente "( Diccionario de Webster ). Ellos se deleitaban en el amor de Dios y en toda forma de amor ordenada por Dios entre la humanidad. En particular, se regocijaban en el amor compartido por el marido y la esposa, y llamaban a las parejas casadas a amarse románticamente, de todo corazón y con perseverancia.

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Diez Lecciones de Mis Cirugías Oculares

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Diez Lecciones de Mis Cirugías Oculares

Por Joel Beeke

Ayer mi dermatólogo quitó el cáncer de piel de células basales de mi párpado inferior izquierdo. En la cirugía de Mohs, el médico extrae una porción de la zona afectada. Ellos lo examinan bajo el microscopio y, si hay más cáncer, sacan otra porción hasta que los márgenes están libres de cáncer. Por lo general, se necesitan una o dos porciones, pero en mi caso necesitaban tomar cuatro capas, ya que se extendía hacia abajo y hacia los lados. Esto implicó 60% del párpado. Si hubiera sido un 30% o menos, el cirujano plástico podría simplemente haberlos extraido, pero fue necesaria una cirugía más extensa. María me llevó de la oficina del dermatólogo para el centro de cirugía ambulatoria. Dios nos dio la posibilidad de dos mejores médicos. Así que el cirujano plástico injerta un trozo de piel del pliegue de mi párpado superior para reparar la herida menor. Luego hizo una solapa de cartílago del párpado superior y lo coció a la zona de la herida. En consecuencia, el ojo se cose cerrado, permitiendo al cartílago establecer un suministro de sangre y crecer en el lugar de la herida. En tres semanas, ella cortará el cartílago compartido y, aparte de la falta el 60% de mis pestañas inferiores, la reparación no debe ser perceptible. Lo asombroso es cómo el cuerpo se repara sí mismo –somos temerosa y maravillosamente creados!

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El Evangelio de la Gracia Soberana

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clip_image002El Evangelio de la Gracia Soberana

Por Joel Beeke

Un libro del Nuevo Testamento, que hace especial hincapié en la gracia soberana de Dios es la asombrosa carta de Pablo a los Romanos. Según Pablo, la gracia hace tanto judíos y gentiles coherederos del reino de Dios con el creyente Abraham ( Rom 4:16). Se establece la paz entre Dios y los pecadores que son Sus enemigos (Rom 5:2). Dado que sólo esta gracia es más fuerte que las fuerzas del pecado, produce una libertad genuina y duradera del dominio del pecado (Romanos 5: 20-21; 6:14.). La gracia divina prepara a hombres y mujeres cristianos con variados dones para servir en la iglesia de Dios (Rm 12: 6). Esta gracia en última instancia, vencerá a la muerte y es el presagio seguro de la vida eterna para todos los que la reciben (Rm 5:20-21.), porque es una gracia que se remonta a tiempos inmemorables antes de la creación del tiempo y, sin respeto al mérito humano, elige a hombres y mujeres para la salvación (Romanos 11: 5-6.).

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Los Orígenes del Calvinismo

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clip_image001 Los Orígenes del Calvinismo

por Joel Beeke

La propagación del calvinismo fue inusual. En contraste con el catolicismo, que se había mantenido por la fuerza militar y civil, y el luteranismo, que sobrevivió para convertirse en una religión de política, el calvinismo tuvo, en su mayor parte, sólo su lógica consistente y su fidelidad a las Escrituras. Dentro de una generación que se extendió por toda Europa.[1]

—Charles Miller

El calvinismo se basa en la renovación religiosa del siglo XVI en Europa, que nos referimos como la Reforma Protestante.[2] Pero este gran movimiento no fue un fenómeno aislado. No se limitó a comenzar con Martín Lutero (1483-1546) en el acto de publicar sus noventa y cinco tesis en la puerta de la iglesia de Wittenberg el 31 de octubre de 1517, a pesar de que esas tesis fueron pronto traducidas a numerosos idiomas y se distribuyen a las masas. En cierto sentido, la Reforma se originó en la llamada “experiencia de la torre,” de Lutero, que probablemente precedió a sus tesis por unos pocos años. A través de esta experiencia, Lutero llegó a comprender la doctrina definitiva de la Reforma: la justificación por la fe solamente en gracia. Pero en otro sentido, la Reforma fluía de los primeros intentos de renovación, el más notable de los cuales fueron dirigidos por Peter Waldo (ca. 1140-ca 1217.) Y sus seguidores en las regiones alpinas,[3] John Wycliffe (ca. 1324 – 1384) y los Lolardos en Inglaterra,[4] y Juan Hus (ca. 1372-1415) y sus seguidores en Bohemia.[5] Los teólogos menos conocidos, como Thomas Bradwardine (ca. 1300-1349)[6] y Gregorio de Rimini (ca. 1300-1358),[7] llegaron aún más cerca de lo que se conocería como la teología protestante. Todos estos hombres son llamados correctamente precursores de la Reforma, en lugar de reformadores, ya que, a pesar de que anticparon mucho del énfasis de la Reforma, carecían de una comprensión completa de la doctrina fundamental de la justificación por la fe solamente y por la gracia.[8]

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Cristo Abandonado

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Cristo Abandonado

Por Joel Beeke

Cerca de la hora novena, Jesús clamó a gran voz, diciendo: Elí, Elí, ¿lama sabactani? Esto es: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?”(Mat. 27:46).

Es mediodía, y Jesús ha estado en la cruz durante tres horas llenas de dolor. De repente, la oscuridad cae sobre el Calvario y “sobre toda la tierra” (v. 45). Por un acto milagroso de Dios Todopoderoso, al mediodía se convierte en medianoche.

Esta oscuridad sobrenatural es un símbolo del juicio de Dios sobre el pecado. La oscuridad física señala una oscuridad más profunda y más temible.

El gran Sumo Sacerdote entra en el Lugar Santísimo del Gólgota sin amigos o enemigos. El Hijo de Dios es el único en la cruz durante tres horas finales, soportando lo que desafía nuestra imaginación. Experimentando todo el peso de la ira de su Padre, Jesús no puede permanecer en silencio. Él clama: “Dios mío, Dios mío, por qué me has desamparado?”

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4 Reglas de Oración de Juan Calvino

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4 Reglas de Oración de Juan Calvino

Por Joel Beeke

Para Juan Calvino, la oración no se puede lograr sin disciplina. Él escribe: “A menos que fijemos ciertas horas en el día para la oración, fácilmente se deslizará de nuestra memoria.” Él va a prescribir varias reglas para guiar a los creyentes en el ofrecimiento de oración eficaz y ferviente.

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La Espiritualidad Puritana y Reformada

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La Espiritualidad Puritana y Reformada

 

Un Estudio Teológico y Práctico Tomado de Nuestra Herencia Puritana y Reformada

Autor: Joel Beeke

389 páginas

Este libro es una historia práctica de la doctrina de los Puritanos contada en el contexto de sus vidas individuales. Es un ensayo vívido, haciendo real las vidas de los Puritanos para la iglesia de hoy y las cuales son  lecciones prácticas de su instrucción doctrinal y de sus vidas en un período de la iglesia evangélica más iluminado espiritualmente y más sano doctrinalmente. Estos grandes hombres siguen viviendo hoy en las confesiones de fe, en los pactos de la iglesia, en la sana doctrina y práctica de los herederos de hoy. Este texto es teología aplicada en forma más útil, ilustrada en las vidas de gigantes espirituales d ela iglesia. Es un texto de historia, teología sistemátcia y práctica, biografía y apologética todo en uno: un ejemplo en las vidas d elos Puritanos en el contexto de la historia, doctrina y práctica de la iglesia.

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