John Aloisi

El Hombre que Sería Santa Claus

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El Hombre que Sería Santa Claus

Por John Aloisi

Es esa época del año cuando desconocidos preguntan a los niños que es lo que quieren de un tipo muerto les traiga cuando se cuele en su casa en medio de la noche. Y también es un momento en que los padres cristianos se esfuerzan por ayudar a sus hijos a responder a estas personas de una manera que es a la vez precisa y adecuada. En medio de la confusión cultural que rodea la leyenda de Santa Claus, la historia de San Nicolás se ha perdido en gran parte.

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Adoniram Judson y la Cuestión del Bautismo

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clip_image001 Adoniram Judson y la Cuestión del Bautismo

Por John Aloisi

A principios del siglo XIX el país de Birmania era casi 100% budista, pero tal no es el caso. De acuerdo con la edición 2010 de Operación Mundo, Birmania (ahora llamada Myanmar) contiene actualmente una minoría considerable de cristianos que incluye alrededor de 1,7 millones bautistas, haciendo a los bautistas la denominación protestante más grande en el país. La razón de este grupo importante de bautistas es en parte debido a un viaje que tuvo lugar en 1812 y las dudas que comenzó a formar en la mente de un joven misionero que tradujo las Escrituras.

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Tres Diferencias Entre la Ortodoxia Oriental y el Catolicismo Romano

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clip_image001Tres Diferencias Entre la Ortodoxia Oriental y el Catolicismo Romano

Por John Aloisi

En Occidente, la mayoría de los protestantes están al menos un poco familiarizados con el catolicismo romano. Muchos de nosotros tenemos amigos católicos, vecinos e incluso miembros de la familia. Y muchos creyentes se han salvado de la religión católica. Mucho menos familiar para la mayoría de los occidentales es la otra rama principal del no-cristianismo protestante: la ortodoxia oriental.

Existen muchas diferencias entre la ortodoxia oriental y el catolicismo romano. Algunas de estas son más importantes que otros, y muchas de estas diferencias ostensibles desmienten una similitud subyacente entre las dos tradiciones de la iglesia. Me gustaría discutir brevemente tres áreas en las que la ortodoxia oriental difiere un poco de la religión católica al tiempo que refleja un desacuerdo común con el protestantismo evangélico. Estas áreas tienen que ver con la Cena del Señor, el uso de imágenes o iconos, y la autoridad religiosa.

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Tres Razones de Porque Algunos que Profesan Ser Cristianos Evitan la iglesia

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clip_image002Tres Razones de Porque Algunos que Profesan Ser Cristianos Evitan la iglesia

Por John Aloisi

Anteriormente escribí un post sobre el mito de los cristianos sin iglesia . Por desgracia, la realidad es que hay un buen número de cristianos profesantes que rehúyen a la membresía de la iglesia o evitan la asistencia a la iglesia por completo. El problema de los cristianos profesantes que descuidan participación de la iglesia no es tristemente un mito.

Hay una serie de excusas que tales creyentes profesantes dan por su falta de participación de la iglesia. Aquí hay tres que he escuchado:

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Cristianos Sin Iglesia, Minotauros, y Otras Bestias Míticas

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clip_image001Cristianos Sin Iglesia, Minotauros, y Otras Bestias Míticas

Por John Aloisi

De vez en cuando me he encontrado con cristianos profesantes que por una razón u otra afirmar que no tienen que ser parte de una iglesia local. En la mayoría de los casos, parecen creer que porque Dios los ha puesto en la Iglesia universal, pueden adorar a Dios muy bien, sin un cuerpo local de creyentes. Quisiera sugerir que tal punto de vista no sólo es erróneo sino que también es perjudicial para la persona que no tienen iglesia y deshonroso a Dios.

En todas partes que uno observa en el NT, uno ve creyentes que participan activamente en un cuerpo local. De hecho, el NT no sabe nada de un cristiano perpetuamente desconectado. El apóstol Pablo casi tanto sobre los cristianos sin iglesia saludables como lo hace sobre minotauros, unicornios, y duendes. Desde el día de Pentecostés (Hechos 2) hasta las siete iglesias que se abordan en Apocalipsis 2 y 3, en todas partes el NT asume que los que profesan la fe en Cristo en esta dispensación son parte de un cuerpo local de creyentes.

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