Keving DeYoung

¿Por qué los Protestantes No Tienen un Papa?

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¿Por qué los Protestantes No Tienen un Papa?

Por Kevin DeYoung

Esta es una de mis historias favoritas de URC.

De regreso a nuestro viejo edificio situado en una calle muy transitada y justo enfrente de la MSU –personas que se estacionan en nuestro estacionamiento sin permiso. Si bien tratamos de ser bondadosos y tan lentos como sea posible, a veces tenemos que remolcar los vehículos estacionados en nuestra propiedad. En una ocasión, un joven entró en el edificio en busca de su coche. Nuestro administrador del edificio con amabilidad y paciencia le informó que de acuerdo con las señales en la playa de estacionamiento, su auto había sido remolcado. El hombre no estaba feliz. Nuestro gerente de edificio continuó explicando con calma la situación, pero este hombre no le estaba sirviendo nada de eso. A pesar de que vio la señal que indica claramente que su coche sería remolcado, él simplemente no podía creer que una iglesia haría esto. Por último, abruptamente salió de nuestro edificio y le dijo a nuestro administrador del edificio exactamente lo que estaba en su mente: "¡Chicos, ustedes no son muy buenos católicos"

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¿Quién fue San Nicolás?

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clip_image002¿Quién fue San Nicolás?

Por Kevin DeYoung

La respuesta poco satisfactoria para el título de este post es que nadie sabe a ciencia cierta. Para citar a un erudito de Nicolas “Podemos conceder un obispo del mismo nombre que tuvo un gran impacto en su tierra natal. También podemos aceptar el 6 de diciembre como el día de su muerte y sepultura. Estos son todos los hechos que podemos afirmar. Mas alla no podemos seguir.” (Gustav Anrich citado por Charles W. Jones en Saint Nicholas of Bari, Myra, and Manhattan ).

De acuerdo con las mejores estimaciones, Nicolás, nació alrededor del año 280 en Patara, en Asia Menor. Más tarde se convirtió en obispo de Myra en la actual Turquía. Nicholas, al parecer, murió alrededor de 343 en o cerca de diciembre 6. Que es la fecha de su Día de Festivo en la iglesia católica.

No hay constancia de su existencia atestiguada en cualquier documento hasta el siglo sexto. Para entonces Nicolás, quien haya sido, ya era famoso. El emperador Justiniano dedicó una iglesia a él en Constantinopla. Inicialmente, Nicolás fue más conocido en el Este. Pero por 900, un griego escribió: “El Oeste, así como el Este lo aclama y le glorifica. Dondequiera que haya personas, su nombre es reverenciado y las iglesias están construidas en su honor. Todos los cristianos reverencian su memoria y claman por su protección.” En 1087, los marineros italianos robaron sus supuestas reliquias y los llevaron de Myra a Bari, Italia. Esto aumentó considerablemente su popularidad en Europa e hizo Bari uno de los lugares de peregrinación más concurridos. Se dice que Nicolás era representado por los artistas medievales más que cualquier otro santo, excepto María.

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Cómo Ser Mejores Bereanos (3 de 3)

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Cómo Ser Mejores Bereanos (3 de 3)

Por Kevin DeYoung

8. Pruebe las Doctrinas Difíciles Contra las Escrituras Antes de Simplemente Descartarlas

Los cristianos de una iglesia de un trasfondo amplio pueden tener dificultades para aceptar doctrinas nuevas que les impactan como demasiado precisas o controversiales. Reflexionar sobre la predestinación, los roles del hombre y la mujer, el castigo eterno, o la singularidad de Cristo (por poner sólo algunos ejemplos) puede ser difícil y confuso. Pero si somos como los de Berea nosotros no descartaremos las enseñanzas difíciles simplemente porque son difíciles. Vamos a escudriñar las Escrituras para ver si estas cosas son así.

Esté abierto a ser sorprendido por la palabra de Dios. Los de Berea deben haber estado sorprendidos al enterarse de que el Cristo había de padecer, morir, y resucitar a la vida. Pero lo aceptaron porque lo vieron en la Biblia. No abandone doctrinas difíciles sin probarlos contra de las Escrituras.

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Cómo ser Mejores Beranos (1 de 3)

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Cómo ser Mejores Beranos (1 de 3)

Por Kevin DeYoung

Los Judíos en Berea, se dice, eran más nobles que los de Tesalónica, “pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así” (Hechos 17:11). Cómo decirle –a ellos y nosotros –que esa nobleza se mide no por títulos, tierras, filiación, riqueza, o grados, sino por la forma en que manejamos la palabra de Dios. Nuestro acercamiento a las Escrituras nos distingue como plebe o realeza.

¿Cómo podemos ser mejores de Bereanos?

Esa es la pregunta que planteé hace poco a mi congregación y la pregunta que quiero explorar esta semana. ¿Cómo podemos ser más nobles como los de Berea y menos como la plebe de Tesalónica (Hechos 17:05)?

Permítanme sugerir diez maneras: tres por hoy, cuatro para el miércoles, y tres finales el jueves.

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Teología Básica: Supralapsarianismo e Infralapsarianismo

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clip_image001Teología Básica: Supralapsarianismo e Infralapsarianismo

Por Keving DeYoung

De vez en cuando trato de escribir breves artículos como este como una breve introducción sobre algún tema de la teología sistemática. El objetivo es la claridad. El enfoque es la brevedad. No más de 500 palabras, a partir de ahora.

No estoy al tanto de alguna de las dos palabras en el léxico teológico que se le parezca supralapsarianismo y infralapsarianismo. Suenan terriblemente esotéricas e irremediablemente elitistas, como podrían estar preocupados con cuántos ángeles pueden bailar en la cabeza de un alfiler si ese alfiler estaba descansando sobre una roca que Dios hizo tan pesada que ni siquiera él podía levantarla. Los seminaristas de primer año les encanta sacar términos como un recordatorio no tan sutil de que están en el seminario. Los pastores de cierta clase sacan palabras cuando quieren demostrar cómo la teología puede ser poco práctica. Los feligreses escuchan las palabras y simplemente se estremecen.

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¿Cómo Puedo Saber Si Estoy Llamado al Ministerio Pastoral?

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¿Cómo Puedo Saber Si Estoy Llamado al Ministerio Pastoral?

Por Keving DeYoung

Me han hecho la pregunta muchas veces, y yo no estoy seguro de estar de acuerdo con ello. La pregunta a menudo asume que los pastores, únicos entre todas las vocaciones del mundo, van (ya veces deben) a tener un poderoso y subjetivo llamado divino al ministerio que abrumadoramente les señale su dirección ordenada por Dios. No veo apoyo a este tipo de experiencia normativa en la Escritura.

Pero entiendo lo que los hombres jóvenes buscan. Ellos entienden que el ministerio pastoral es un trabajo pesado, para no tomarse a la ligera. Así que, naturalmente, quieren saber que sus inclinaciones no son egoístas y su dirección no es una tontería. Ellos están buscando una señalización lo largo del camino para demostrarles que no están obviamente en el camino equivocado. Eso es un impulso digno de elogio.

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Cinco Conceptos Clave para la Comprensión Reformada de la Justificación

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clip_image001Cinco Conceptos Clave para la Comprensión Reformada de la Justificación

Por Keving DeYoung

El 31 de octubre de 1517, Martín Lutero clavó sus 95 tesis sobre abusos clericales y las indulgencias en la puerta de la iglesia de Wittenberg. Este famoso evento se considera a menudo que el lanzamiento del punto de partida para la Reforma Protestante.

La principal preocupación de Lutero y los otros reformadores fue la doctrina de la justificación. Era, para usar el lenguaje de Calvino, la “bisagra principal en la que la religión gira.” Y la doctrina de la justificación no es hoy menos importante de lo que era hace 500 años.

Hay cinco conceptos clave que todo Protestante deben asimilar si han de entender la doctrina reformada (y de la Biblia) de la justificación.

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¿Qué Hacen los Cristianos Cuando Creen y Sienten Acerca de la Palabra de Dios Correctamente?

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clip_image001¿Qué Hacen los Cristianos Cuando Creen y Sienten Acerca de la Palabra de Dios Correctamente?

Por Kevin DeYoung

El salmista cree que la palabra de Dios era verdad (Salmo 119: 42, 89, 96, 142, 160). Él sabía que las Escrituras exigen lo que es correcto (Salmo 119:75, 86, 128, 137) y provee lo que es bueno (Salmo 119:1, 2, 6, 9, 24, 98-100, 105, 130). El se deleitaba en la palabra de Dios (Salmo 119: 14, 24, 47, 70, 77, 103, 111, 129, 143, 174). El deseaba la palabra de Dios (Salmo 119:5, 10, 17, 20, 27, 29, 33-35, 40, 131, 135, 169). Él dependía de la palabra de Dios (Salmo 119:31, 50, 52). En otras palabras, el salmista cree en lo que lo que debemos creer acerca de la palabra y sentir lo que debemos sentir acerca de la palabra.

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