Pulpit Magazine

¿Cuál es la Importancia de la Formación en el Seminario?

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Pulpit Magazine Marzo 3, 2010 

P: ¿Cuál es la importancia de la formación en el seminario?

John MacArthur:

 Un hombre respecto a su vida deseando tener impacto en el ministerio, necesita preguntarse lo siguiente: “Como ministro del evangelio, ¿Qué es lo que me va a llevar al más alto nivel de excelencia y eficacia? Como obrero que no desea ser avergonzado, ¿cómo puedo estar mejor preparado para enseñar las Escrituras?” La respuesta es adquirir el mejor y más alto nivel de entrenamiento que usted pueda. Eso es lo que hace tan valioso el seminario.

El objetivo principal del seminario es formar a los hombres para manejar la Palabra de Dios con pasión y precisión. La iglesia de hoy-y en cualquier época –necesita  de hombres que están comprometidos a predicar la Palabra, a tiempo fuera de tiempo. Si los pastores van a ser fieles a su vocación, deben enseñar fielmente Su palabra a Su pueblo a través del poder de Su Espíritu y para Su gloria. Un hombre entrenado en un seminario que está comprometido con estas convicciones será un ministro eficaz del Evangelio. Leer el resto de esta entrada »

Pragmatismo: Modernismo Reciclado

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Pragmatismo: Modernismo Reciclado

Lunes, 14 de diciembre 2009

(Por John MacArthur)

¿Es el Pragmatismo Realmente una Amenaza Grave?

Estoy convencido de que el pragmatismo plantea precisamente la misma sutil amenaza a la iglesia en nuestra época que lo que el modernismo representó casi un siglo atrás.

El Modernismo fue un movimiento que abarcó la alta crítica y la teología liberal, al tiempo que negó casi todos los aspectos sobrenaturales de la cristiandad. Pero el modernismo no surgió primero como un ataque abierto contra la doctrina ortodoxa. Los primeros modernistas parecían preocupados principalmente con la unidad interdenominacional. Ellos estaban dispuestos a restar importancia a la doctrina por ese objetivo, porque creían que la doctrina era de por sí divisiva y una iglesia fragmentada llegaría a ser irrelevante en la era moderna. Para aumentar la relevancia del cristianismo, los modernistas trataron de sintetizar las enseñanzas cristianas con las últimas ideas de la ciencia, la filosofía y la crítica literaria.

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La Predicación y el Reloj

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La Predicación y el Reloj

Martes, 8 de diciembre 2009

(Por John MacArthur)

¿De cuánto tiempo debe ser un sermón?

¡En la medida en que se necesite cubrir el pasaje de manera adecuada! No creo que la longitud del sermón es tan importante como su contenido. A veces he predicado cincuenta minutos y han pasado diez minutos muy largos. Otras veces, he predicado de una hora y veinticinco minutos y ha sido justo. Lo importante es cubrir el punto principal para que las personas estén convencidas de su verdad y comprender sus necesidades. Si usted no tiene nada valioso que decir, incluso veinte minutos parecerán una eternidad a su gente. Si están interesados, se quedarán con usted. Sin embargo, no se debe confundir la persuasión por prolijidad. Si se predica más de lo que debe, sacrificará la persuasión.

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Un Colosal Fraude

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Un Colosal Fraude  – (A Colossal Fraud)

Lunes, 7 de diciembre 2009

(Por John MacArthur)

El ex presidente de NASDAQ Bernie Madoff publicó una estafa de régimen Ponzi durante casi 20 años, y estafaron un estimado de $18 mil millones de inversores de Wall Street. Cuando la estafa, finalmente salió a la luz provocó una onda expansiva de indignación en todo el mundo. Fue el más grande y más vasto fraude de inversión de gran alcance nunca visto.

Pero el mal de la malversación de fondos de Madoff palidece en comparación con un fraude aún más diabólico que se realiza en el nombre de Cristo bajo las brillantes luces de las cámaras de televisión en las redes religiosas en todo el mundo cada día. Sanadores y predicadores de la prosperidad prometen milagros a cambio de dinero, estafan a sus espectadores por más de mil millones de dólares anuales. Han operado este fraude en la televisión por más de cinco décadas. Lo peor de todo: lo hacen con la aceptación tácita de la mayoría de la comunidad cristiana.

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La Declaración de Manhattan

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La Declaración de Manhattan

Martes, 24 de noviembre 2009

(Por John MacArthur)

Éstos son los principales motivos por los que no estoy firmando la Declaración de Manhattan, a pesar de que algunos hombres a quienes amo y respeto ya han puesto sus nombres a la misma:

• Aunque, obviamente, estoy de acuerdo con el documento de oposición a los matrimonios entre personas del mismo sexo, el aborto y otros problemas fundamentales morales que amenazan a nuestra cultura, el documento está muy lejos de poner remedio a la identificación del verdadero y último remedio de todos los males morales de la humanidad: el evangelio. El evangelio es apenas mencionado en la Declaración. En un punto la declaración reconoce con razón: “Es nuestro deber de anunciar el Evangelio de nuestro Señor y Salvador Jesucristo en su plenitud, tanto en tiempo y fuera de tiempo”, y entonces añade un deseo alentador: “Que Dios nos ayude a no fracasar en esa tarea.” Sin embargo, el mismo Evangelio no es presentado en ninguna parte (y mucho menos se explica) del documento o en cualquiera de la literatura adjunta. De hecho, eso sería prácticamente imposible debido a las opiniones contradictorias sostenidas por la amplia gama de los firmantes en relación con lo que el Evangelio enseña y lo que significa ser cristiano.

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¿Santos del AT habitados por el Espíritu? – Contrapunto

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¿Santos del AT habitados por el Espíritu? Contrapunto

OT Saints Indwelt by the Spirit? Counterpoint

Lunes, 26 de octubre 2009

(Por Massimo Mollica)

El 23 de septiembre, Mark Zhakevich posteó aquí, en la Shepherd’s Fellowship acerca del ministerio de morada del Espíritu Santo en el Antiguo Testamento. Sobre la base de la evidencia de la regeneración, la santificación, y el poder en el Antiguo Testamento, llegó a la conclusión de que el Espíritu Santo moraba en los santos del Antiguo Testamento. Este blog generó cierto debate amigable en Grace Community Church, pues no todos estaban de acuerdo con las conclusiones de Mark.

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Cuerpo y alma (y ¿Espíritu?)

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Cuerpo y alma (y ¿Espíritu?)

Body and Soul (and Spirit?)

Miércoles, 21 de octubre 2009

(Por Mark Zhakevich)

¿Qué es el hombre?

La constitución del hombre se presenta en dos puntos de vista principales: la dicotomía y tricotomía [1]. Los Dicotomistas sostienen que el hombre consiste de cuerpo y alma-espíritu, mientras que el tricotomistas sostienen que el hombre consiste de cuerpo, alma y espíritu. La distinción radica en la definición de la parte inmaterial de la persona y si existe alguna diferencia entre el alma y el espíritu. [2] Sobre la base de (1) la enseñanza del Antiguo Testamento del hombre como un ser unificado, (2) la presentación de ambas partes del hombre en el NT, y (3) la exégesis de 1 Tesalonicenses 5:23 y Hebreos 4:12, es preferible para el entendimiento dicotomista.

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