Historia
El Príncipe de los Traductores: William Tyndale
El Príncipe de los Traductores: William Tyndale
from Steven Lawson
William Tyndale (ca. 1594-36) hizo una enorme contribución a la Reforma en Inglaterra. Muchos dirían que hizo la contribución de traducir la Biblia al Inglés y la supervisión de su publicación. Un biógrafo, Brian Edwards, afirma que no sólo Tyndale fue “el corazón de la Reforma en Inglaterra”, “fue la Reforma en Inglaterra” (Edwards, Fuera de la Ley de Dios: La Historia de William Tyndale y la Biblia en Inglés [Darlington, Inglaterra: Evangelical Press, 1999], 170). Debido a su poderoso uso del idioma Inglés en su Biblia, este reformador ha sido llamado “el padre del inglés moderno” ( NR Needham, 2,000 Years of Christ’s Power, Part Three: Renaissance and Reformation [London: Grace Publications, 2004], 379).
John Foxe fue tan lejos como para llamarlo “el apóstol de Inglaterra” (John Foxe, Libro de los Mártires de Foxe [Nashville: Thomas Nelson, 2000], 114). No hay duda de que por su obra monumental, Tyndale cambió el curso de la historia Inglesa y de la civilización occidental.
Fortaleza de la Verdad: Martin Lutero
Fortaleza de la Verdad: Martin Lutero
Por Steven Lawson
Martín Lutero era un gigante de la historia. Algunos creen que él fue la figura europea más importante del segundo milenio. Él fue el reformador pionero, fue usado por el Dios único por primera vez para provocar una transformación del cristianismo y del mundo occidental. Él era el líder indiscutible de la Reforma alemana. En un día de corrupción eclesiástica y apostasía, él era un valiente campeón de la verdad, y su poderosa predicación y pluma ayudó a restaurar el evangelio puro. Más libros se han escrito sobre él que cualquier otro hombre de la historia, excepto a Jesucristo y, posiblemente, Agustín.
Lutero vino de un duro trabajo de archivo. Nació en la pequeña ciudad de Eisleben, Alemania, el 10 de noviembre de 1483. Su padre, Hans, era un minero del cobre, que finalmente ganó algo de riqueza a partir de un interés compartido en las minas, fundiciones y otros negocios. Su madre era piadosa, pero religiosamente religiosa. Lutero fue criado bajo la estricta disciplina de la Iglesia Católica Romana y fue preparado por su padre, trabajador para ser un abogado de éxito. Con este fin, él ejerció una educación en Eisenach (1498-1501) y luego en la Universidad de Erfurt en filosofía. En esta última, recibió una licenciatura en artes en 1502 y una maestría en artes en 1505.
Revolucionario de Zurich: Ulrich Zwinglio
Revolucionario de Zurich: Ulrich Zwinglio
por Steven Lawson
Aparte de Martín Lutero, Heinrich Bullinger, y Juan Calvino, el primer reformador más importante fue Ulrich Zwinglio. Un reformador de primera generación, se le considera como el fundador del protestantismo suizo. Además, la historia lo recuerda como el primer teólogo reformado. Aunque Calvin más tarde superaría a Zwinglio como teólogo, se ponía de pie junto a los amplios hombros de Zwinglio.
Menos de dos meses después de que Lutero entrara en el mundo, Zwinglio nació el 1 de enero de 1484, en Wildhaus, en una pequeña aldea en la parte oriental de Suiza de hoy en día, cuarenta millas de Zúrich. Su padre, Sr. Ulrich, había subido de acciones campesinas para llegar a ser un hombre acaudalado de clase media superior, un granjero y pastor exitoso, así como el magistrado principal para el distrito. Esta prosperidad lo permitió proporcionar a su hijo una excelente educación. Presidió sobre una casa donde los valores típicos suizos fueron inculcados en el joven Ulrich: independencia firme, el patriotismo fuerte, el afán para la religión, y para interés verdadero en la beca.
El Evangelio Según los Padres de la Iglesia
El Evangelio Según los Padres de la Iglesia
por Nathan Busenitz
Después de la muerte de los apóstoles, ¿estaba el evangelio perdido y sin esperanza hasta la Reforma?
Eso ciertamente parece ser una suposición común en algunos círculos protestantes de hoy. Afortunadamente, es una suposición falsa.
No estoy del todo seguro de donde comenzó esa idea errónea. Pero una cosa sí sé: que no proviene de los reformadores protestantes.
Los reformadores (incluyendo a Lutero, Zwinglio, Calvino y otros) estaban convencidos de que su posición no era sólo la bíblica, sino también histórica. En otras palabras, sostuvieron que tanto los apóstoles y los Padres de la Iglesia habrían estado de acuerdo con ellos en el corazón del evangelio.
¿Se Puede Confiar en los Evangelios del NT?
¿Se Puede Confiar en los Evangelios del NT?
(Por Nathan Busenitz)
¿Son los evangelios del Nuevo Testamento un testimonio confiable de la vida y ministerio de Jesucristo? La pregunta es básica, sin embargo, es absolutamente fundamental para la fe cristiana. Si los relatos del evangelio son confiables, entonces tenemos razones de sobra para aceptar a Jesucristo como el Mesías. Su ascendencia, nacimiento, bautismo, ministerio, milagros, enseñanzas, muerte y resurrección, llevan a la misma ineludible conclusión.
Pero si los evangelios no son confiables, entonces tenemos un dilema teológico masivo. Si el Jesús de la Biblia no era el verdadero Jesús, nuestra fe en Él está casi seguramente fuera de lugar.
Josefo, Sobre la Muerte de Herodes
Josefo Sobre la Muerte de Herodes
Josephus on the Death of Herod
Lunes, 28 de septiembre 2009
(Por Nathan Busenitz)
En Hechos 12:20-24, Lucas registra el detallado relato de la muerte de Herodes Agripa I (quien reinó desde el año 37-44). A continuación se muestra el mismo evento descrito por el historiador Josefo. Es fascinante.
“Ahora, cuando Agripa reinó tres años sobre toda Judea, llegó a la ciudad de Cesarea… Allí se exhibían espectáculos en honor del emperador… En el segundo día del festival, Herodes se puso un vestido con ropaje de plata que resplandecía en los rayos del sol, y entró en el teatro temprano en la mañana. Brillaba luego en una manera sorprendente, y era tan resplandeciente como para difundir el horror frente a los que miraban fijamente en él. En ese momento, sus aduladores gritaron… que era un dios, y agregaron: ‘ten misericordia de nosotros, porque a pesar de que hasta ahora te hemos reverenciado sólo como un hombre, pero vamos a partir de ahora te consideraremos superior a la naturaleza mortal.”
La Autoridad Final
La Autoridad Final
Jueves, 17 de septiembre 2009
(Por Nathan Busenitz)
En nuestro anterior post, hemos considerado una larga lista de citas de los primeros líderes cristianos en relación con su punto de vista de la justificación por la fe sin obras.
Pero, como dijimos ayer, el principio de la sola fide no está establecido en la historia, sino más bien en las Escrituras. Este es el principio de la Reforma de la sola Scriptura – a saber, que la Biblia, la Palabra inspirada de Dios, es nuestra única autoridad final e infalible de fe y práctica.
Sola Scriptura y Sola Fe son generalmente considerados como los dos principios básicos de la Reforma, porque los otros tres (Sola Gratia, Solus Christus y Soli Deo Gloria) se basan en ellos y fluyen de ellos.
Mucho antes de Lutero
Mucho antes de Lutero
Miércoles, 16 de septiembre 2009
(Por Nathan Busenitz)
La doctrina protestante de la sola fide es, por supuesto, establecida en la enseñanza del Nuevo Testamento. Nuestra autoridad en todos los asuntos es solamente encontrada en las Escrituras (de allí, el principio de la Reforma de la sola Scriptura). Por lo tanto, estamos convencidos de que la salvación es por gracia solamente por la fe solamente, porque eso es precisamente lo que la Biblia enseña.
Pero ¿existe un testimonio del gran principio de Reforma de la sola fe en la historia de la iglesia primitiva?, O ¿fue Martín Lutero, el primero en introducir la idea en los principios de los 1500 (como muchos católicos afirman)?
Con el fin de responder a estas preguntas, hemos enumerado veintiuna citas de los primeros líderes cristianos a continuación. Esa lista (aunque no autoritativa) sin embargo es para confirmar a los que abrazan una soteriología reformada.
Apologética en la Época Medieval
Apologética en la Época Medieval
I. Anselmo de Canterbury (1033-1109)
A. Anselmo adoptó el lema de Agustín de “Yo creo en el orden que yo pueda entender.”
B. Sugirió que la fe precede a la razón en los asuntos divinos.
C. Anselmo es conocido por promover el argumento ontológico para la existencia de Dios. En su obra Proslogion, Anselmo afirma que la idea de Dios es la prueba de que Dios existe.. Como él declaró: “Creemos que [Dios] es un ser mayor que lo que nada pueda ser concebido.” Él también dijo: “por tanto no hay duda de que existe un ser mayor el cual nada mas grande puede ser concebido, y que existe tanto en la comprensión como en la realidad.” El argumento ontológico de Anselmo es único en que se trata de un argumento a priori, un argumento de la mente y no de la experiencia.
Apologética en la Iglesia Primitiva
Apologética en la Iglesia Primitiva
I. Los Opositores Originales del Cristianismo
A. Judíos
1. OBJECION: El cristianismo es blasfema, ya que adora a un hombre como Dios.
2. RESPUESTA: Los Apologistas tratan de demostrar con las Escrituras que Jesús era el Mesías y Dios en carne humana.
B. Romanos
1. OBJECION: Los cristianos adoraron a Jesús como Rey, por lo tanto, eran revolucionarios que no le rindieron la obediencia debida a Roma y al emperador.
2. RESPUESTA: Los cristianos pueden adorar a Jesús y seguir siendo buenos ciudadanos terrenales.
C. Filosofía griega
1. OBJECION: La Cuestión física es inferior al espíritu, por lo tanto, la idea de una resurrección corporal es absurda.
2. RESPUESTA: La materia no es mala; en la resurrección existe tanto la materia como el espíritu.
D. Gnosticismo
1. OBJECION: La materia es el mal. RESPUESTA: Dios creó la materia y la declaró “buena.”, No es mala.
2. OBJECION: Cristo sólo parecía tener forma humana (Docetismo). RESPUESTA: Jesús vino en carne.
3. OBJECION: El Dios del Antiguo Testamento no es el Dios del Nuevo Testamento. RESPUESTA: El Dios del AT y el NT es uno solo.
4. OBJECION: La resurrección es sólo espiritual. RESPUESTA: La resurrección es física y es espiritual.
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