Vida Cristiana
Donde fue que el Evangelicalismo Se Desvió (2ª Parte) – Phil Johnson
Donde fue que el Evangelicalismo Se Desvió (2ª Parte)
Jueves, Marzo 19, 2009
(Por Phil Johnson)
El post de hoy es el post final adaptado del seminario de Phil en la Shepherds’ Conference, titulado: “¿Qué Es un Evangélico?”
La segunda cosa que representa el destino del movimiento evangélico en América fue el auge del así llamado evangelicalismo. Éste fue un movimiento fuertemente influenciado por la tendencia inicial del seminario Fuller, dirigido por hombres que estaban afiliados con Christianity Today y la Nacional Association of Evangelicals, y conducido principalmente (creo) por un deseo de respetabilidad académica, aun a expensas de un testimonio claro y coherente.
Harold John Ockenga fue una voz sumamente influyente en el evangelicalismo de mediados del siglo 20. Él ayudó a fundar el Seminario Fuller, Cordon Conwell, y la National Association of Evangelicals. Fue pastor por muchos años de la Iglesia Park Street en Boston. Él fue el único que introdujo la idea del neo-evangelicalismo y propuso ese nombre, en una reunión de 1948 en el Pasadena Civic Auditorium. La visión como él la esbozó fue conducida por tres prioridades: Primero, fue un rechazo por el separatismo de los fundamentalistas (lo cuál, irónicamente, equivalía a una declaración final de separación de los propios hermanos fundamentalistas evangélicos y al mismo tiempo abrió la puerta a una comunión y cooperación con los evangélicos). En segundo lugar, fue un llamado a una participación social – que francamente fue mal definido, y “la participación social” evangélica realmente nunca se materializó en ninguna escala mayor, a menos que usted considere el auge del derecho religioso después de los 1970s. Y la tercera parte fue (en palabras de Ockenga) una “determinación a comprometerse al diálogo teológico del día.” Leer el resto de esta entrada »
Donde Fue que el Evangelicalismo Se Desvió (1ª Parte) – Phil Johnson
Donde Fue que El Evangelicalismo Se Desvió (1ª Parte)
Miércoles, 18 de Marzo de 2009
(Por Phil Johnson)
¿El post de hoy es adaptado del seminario de Phil en la Shepherds’ Conference titulado: “¿Qué Es un Evangélico?”
Ahora necesitamos tratar sobre el movimiento evangélico contemporáneo y donde fue que se desvió antes de que el tiempo se alejara completamente de nosotros.
Desde mediados de los 1800 ha habido un esfuerzo común por ampliar la definición del evangelicalismo a fin de que más personas puedan encajar en la tienda de campaña. Eso ocurre por un lado porque el adjetivo evangélico siempre ha sido un tipo de sello de aprobación en el Cristianismo – y todo el mundo quiere meterse en la tienda de campaña. Es una forma taquigráfica de querer decir que alguien realmente cree la Biblia y toma en serio el evangelio.
Naturalmente, los falsos maestros que quieren hacer contrabando en doctrinas falsas y les encantaría ser considerados como evangélicos, porque eso minimizaría la crítica y la sospecha que señalen su camino. Leer el resto de esta entrada »
¿Es Cristo Tu Señor?
¿Es Cristo Tu Señor?
Arthur W. Pink
No te preguntamos: “¿Es Cristo Tu “Salvador?” Sino ¿Es El, de verdad y realmente tu Señor? Si él no es tu Señor, entonces con toda seguridad El no es tu “Salvador.” Aquellos que no han recibido A Cristo Jesús como su “Señor” y aun suponen que es su “Salvador,” están engañados, y su esperanza descansa sobre un fundamento de arena. Multitudes son engañadas acerca de este punto vital, y por consiguiente, si el lector aprecia su alma, le rogamos que haga una lectura más cuidadosa a este pequeño tratado.
Cuándo preguntamos, ¿Es Cristo tu Señor? No preguntamos, ¿crees en la Divinidad de Jesús de Nazareth? ¡Los demonios hacen eso (Mat. 8:28,29) ya a pesar de eso perecen! Usted puede firmemente quedar convencido de la Deidad de Cristo, y aún puede estar en sus pecados. Usted puede hablar de El con mucha reverencia, llamarle por sus títulos divinos en sus oraciones y aún puede no ser salvo. Usted puede abominar a aquellos que menosprecian Su persona y niegan Su divinidad, y sin embargo no tener ningún amor espiritual hacia El.
¿Qué Es Un Evangélico? (1ª Parte) – Phil Johnson
¿Qué Es Un Evangélico? (1ª Parte) – Phil Johnson
Jueves, Marzo 12, 2009
(Por Phil Johnson)
Estas notas vienen del otro seminario que hizo Phil en la Shepherds’ Conference este año. Proveen un análisis útil de la confusión evangélica contemporánea y cómo es que llegamos a eso.
¿Qué es un Evangélico? Una encuesta sobre cómo el término ha sido utilizado y abusado.
Mi tema para esta hora es técnicamente una pregunta: ¿Qué es un evangélico?
Ese título me fue asignado a mí, y recibí la asignación por correo electrónico en algún momento del otoño pasado. Estoy absolutamente emocionado de tratar un tema así. Las personas que planean estos seminarios normalmente me dan libros populares – pero realmente malísimos – para revisar. O me dan temas realmente controversiales para analizar – usualmente ocupándose de cualquiera de la última moda pasajera evangélica que este sucediendo – y he estado quejándome por algunos años que hacer nada más que críticas me hace parecer mezquino. Siempre tengo que ser negativo.
Así es que pienso que asignarme este tema fue su intento de darme un tema acerca del cual podría ser más positivo. Y quiero decir que aprecio grandemente el esfuerzo. Al menos no me pidieron a mí que revisara The Shack.
Sana Doctrina, Sanas Palabras (3ª Parte) – Phil Johnson
Sana Doctrina, Sanas Palabras (3ª Parte)
Miércoles, Marzo 11, 2009
(Por Phil Johnson)
Estas notas provienen de la conclusión del mensaje de Phil en la Shepherds´ Conference.
Hay dos clases de profanidad que cada cristiano necesita evitar. Uno es qué lo que la Biblia llama conversación tonta y sucia – palabras groseras, obscenas, sucias que usualmente hacen referencia a funciones corporales privadas. El otro es todo tipo de irreverencia, que van desde de aquello que quita importancia a las cosas sagradas hasta la blasfemia de utilizar el nombre del Señor en vano.
La Escritura no guarda silencio en cosas así. Éstas no son áreas grises. La blasfemia es un pecado grave, y eso incluye toda clase de frivolidad cuando usamos el nombre del Señor o hablamos de aquello que es sagrado. Haga un estudio del tercer mandamiento y preste especial atención a todos las cosas que la Escritura trata como un mal uso del nombre de Señor. Una vez que usted comprenda lo que dice la Biblia acerca de la irreverencia irrespetuosa, si usted no se ve forzado a eliminar toda clase de chacoteo acerca de cosas sagradas, usted debe tener un corazón de piedra. Leer el resto de esta entrada »
Sana Doctrina, Sanas Palabras (2a. Parte)- Phil Johnson
Sana Doctrina, Sanas Palabras (2ª. Parte)
Martes, 10 de Marzo de 2009
(Por Phil Johnson)
Éste es la segunda parte de las notas de Phil en su presentación de la mañana del viernes en la Shepherds’ Conference.
Ahora, esta es una introducción mucho más larga que la que originalmente tuve intención de dar, pero quiero hacer énfasis en que este problema es grave, y generalizado, y se mueve a través del movimiento evangélico con una velocidad atemorizante. Como una persona dijo, ya no es realmente una tendencia más; se ha convertido en una nueva norma.
Una cosa más acerca de la contextualización. (Hablé sobre este tema en la Shepherds’ Conference del año pasado): Si su enfoque hacia la contextualización es diseñado principalmente para que se ajuste cómodamente dentro de una cultura pagana – entonces usted tiene una visión hacia abajo de lo que Pablo quiso decir cuando habló de hacerse a todas las cosas a todos los hombres a fin de poder ganarlos por todos los medios.
Y eso es una de las lecciones prominentes de nuestro texto.
Sesión 6:Phil Johnson – Shepherds’ Conference
Sesión 6: Phil Jonson – Shepherds’ Conference
Viernes, Marzo 6, 2009
Tomado de Shepherds’ Fellowship – Pulpit Magazine
(Por Nathan Busenitz)
NOTA: Estas notas son muy abreviadas debido a la cantidad de información que Phil cubrió en su sesión. El audio de la sesión está disponible aquí.
Phil comienza agradeciendo a los pastores de tiempo completo por lo que hacen semana tras semana.
Esta mañana, observaremos dos versículos en Tito 2:7–8. Tito fue un joven pastor que fue sumamente valioso para Pablo. Y Pablo le escribe a Tito con las instrucciones que se hallan en vv. 7–8.
Phil escogió este texto porque él está preocupado por la tendencia entre algunos pastores a usar temas vulgares, chistes sucios, y cosas por el estilo en el ministerio hoy bajo la apariencia de contextualización cultural. Hay aquellos que afirman que esta clase de lenguaje es esencial para ser relevante para alcanzar a la cultura. Pero el apóstol Pablo dijo lo contrario.
Tres Aplicaciones De Teología Pastoral –Shepherds’ Conference
Tres Aplicaciones de Teología Pastoral- Shepherds’ Conference
Jueves, 5 de Marzo, 2009
(Por Nathan Williams)
Ayer estuvo nublado y un poco frío y nos vimos forzados a mover una parte de las cosas externas hacia dentro, pero hoy es muy diferente. Es un día bello, cálido y soleado y apenas una nube hay en el cielo. Anticipamos un gran día y esperar continuaremos con Rick Holland dando inició a esta mañana.
Rick hablará sobre 2 Corintios 11 esta mañana. Él comienza hablando de un viaje a Escocia que él hizo un par de años atrás y las oportunidades que él tuvo de ver a algunos de los lugares donde John Knox sirvió por varios cientos de años atrás. Él dice que Knox dejó el legado de ser un predicador valiente y audaz. Él no tuvo temor de nadie. La reina María dijo que ella temía a la oración de John Knox más que a un ejército entero. En el funeral de Knox se dijo: “aquí yace un hombre que nunca temió enfrentar a ningún hombre”. Rick dijo que él visitó la tumba de Knox y solo estaba marcada por una teja de oro sin inscripción. Pero su valentía es un eco distante de la valentía del Apóstol Pablo. Pablo fue el predicador más valiente que alguna vez haya vivido. Él predicó antes que todos los tipos de personas y líderes. El costo de la osadía de Pablo fue muy caro, 2 Cor. 11:23-29 nos habla sobre sus pruebas por su valentía. La valentía de Pablo le costó su vida por manos de Nerón. La vida de Pablo cambió el mundo a través de la predicación de Jesucristo.
Los No-Negociables para la Iglesia
Los No-Negociables para la Iglesia
Algunos artículos sobre la Shepherds´Conference (Conferencia de Pastores)
(Por Nathan Williams)
Rick Holland introdujo a John esta noche y habló de la celebración reciente del aniversario 40 de John como pastor de Grace Community. Él leyó un par de citas de cartas de personas que escribieron a John en vista de la celebración en honor a John por su determinación y autenticidad.
John dice que él hablará personalmente esta noche y compartirá algunas de las cosas que fueron fundamentales para la iglesia. Cuando él salió del Seminario él dijo que solamente quería entender la Biblia. Él quería llegar a un lugar donde poder estudiar y ser disciplinado para estudiar e ir a través de las Escrituras. Él dijo que su hambre por la Palabra nunca ha sido por la predicación tanto como lo ha sido por estudiar la Palabra y comprenderla. Esta curiosidad continuó a través de la universidad y el seminario. La pregunta que dirigió su mente, ¿qué significa lo que dice? Él terminó en la Iglesia Grace casi por defecto. Él predicaba para el Talbot Seminary y en campamentos e iglesias por todo el país. Él quiso llegar a algun lugar dónde él pudiera posar y estudiar y continuar en el ministerio.
En los años entre el seminario y el venir a Grace, John dice que él sabía que necesitaba comprender cómo funcionaba la iglesia. Él había observado a su papá y a su abuelo en diferentes iglesias y había asistido a diferentes iglesias en la universidad y el seminario. Esta diversidad de rebaños lo hizo regresar a la Escritura para comprender lo que esta tenía que decir acerca de la iglesia. Él regresó al NT para encontrar lo que es la eclesiología bíblica.
Como Edificar la Iglesia – Shepherds´Conference
Como Edificar la Iglesia
Algunos artículos sobre la Shepherds´Conference (Conferencia de Pastores)
(Por Nathan Williams)
John le da la bienvenida a Tom señalando que él le pidió a Tom que dé este mensaje en particular porque había sido de bendición para él.
En 2005 George Barna escribió un libro llamado Revolución en la cual él pinta la iglesia local como muerta. Él la pinta como una reliquia del pasado que completamente ha excedido en duración su utilidad. En el libro el punto de vista que se da es el que uno puede vivir la vida de un cristiano sin encaminarse a la iglesia. Barna demanda una revolución en la cual millones de cristianos pueden crecer sin hacer a la iglesia el centro de sus vidas espirituales. Todos nosotros que estamos aquí creemos en la iglesia local como la única institución que Jesucristo prometió edificar. No es tiempo para un modelo nuevo o enfoque. El pensamiento atemorizante es que aquellos que piensan que aman a la iglesia y algunas veces le causan el máximo daño. Obtenemos consecuencias imprevistas de muchos de los planes que hacemos como seres humanos. Esto es como muchos pastores terminan haciendo un mal a la iglesia cuando quieren hacerle un bien.
Echar Fuera Demonios
Echar Fuera Demonios
John Macarthur
Pregunta
¿Qué piensa usted sobre las personas que echan fuera demonios hoy? ¿Fue esto solamente para la era Apostólica? ¿Pueden los cristianos hacer eso hoy?
Respuesta
Buena pregunta. Escribí un libro llamado Equipados para la Batalla y eso le dará más detalles acerca de ello. Déjeme explicarle en una manera breve y condensada si puedo.
No tenemos el poder de ordenar a los demonios – ese es un poder que le pertenece a Jesucristo. No hubo nadie en el Antiguo Testamento que alguna vez haya exhibido ese poder, ni un profeta, ni un sacerdote, nadie. Esto no es algo que esté relacionado a pertenecerle a Dios – para tener mando sobre el reino de la oscuridad.
Lo que sucedió cuando Jesús vino al mundo es que el reino de las tinieblas “echó a andar” su principal asalto para obviamente frustrar el propósito de Dios, y el conflicto se elevó a un tono de fiebre. Así que como dije la otra noche, los demonios fueron entonces, pienso, se hicieron más agresivos intentando aferrarse a las almas que estaban dentro de la audiencia a la cual Jesús predicaba, y el conflicto fue enormemente mayor. Pero eso fue sólo una parte de eso; el asunto real fue que, el Mesías, si él iba a salvar almas, a salvar pecadores, tendría que sacar a las personas fuera del reino de oscuridad hacia el reino de Su amado Hijo, como Pablo lo dijo. De esta manera, el Mesías no solamente tenía que demostrar el poder sobre la enfermedad, y poder sobre la naturaleza, sino que El tenía que demostrar poder sobre Satanás y los demonios, no sólo en Su propio nombre, como en su tentación, sino en el nombre de otras personas.
El Ayuno
El Ayuno
John Macarthur
Ayunar está relacionado en la Biblia – voy solamente a darle una respuesta bíblica sin discutir sus beneficios médicos y todo eso, lo cual podría ser discutido. Pero ¿qué dice la Biblia al respecto? Ayunar está relacionado en la Escritura en tiempos de angustia. Los judíos, por ejemplo, ayunaban en el día de la expiación porque mostraban angustia por su pecado. Existían otros ayunos judíos, algunos prescritos y algunos no prescritos. Pero, déjeme solamente darle algunas ejemplos:
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