James Montgomery Boice

Tomar La Cruz

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Tomar la Cruz

Por James Montgomery Boice

Y decía a todos: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día y sígame. Porque el que quiera salvar su vida, la perderá, pero el que pierda su vida por causa de mí, ése la salvará. Pues, ¿de qué le sirve a un hombre haber ganado el mundo entero, si él mismo se destruye o se pierde? Porque el que se avergüence de mí y de mis palabras, de éste se avergonzará el Hijo del Hombre cuando venga en su gloria, y la del Padre, y la de los santos ángeles. —LUCAS 9:23–26

Al principio de estos estudios escribí que hay una falla fatal en la iglesia profesante hoy en día: la falta de un verdadero discipulado. Se habla de discipulado, por supuesto. Hay libros sobre esto, particularmente sobre lo que se llama “discipular” a otras personas. Las palabras no son el problema. Lo que falta es la cosa misma. Pero, ¿qué decir de este próximo tema: la necesidad de la abnegación, expresada como tomar la cruz? En este ámbito no solo falta la abnegación, sino que es un ámbito del que ni siquiera hablamos. Leer el resto de esta entrada »

En la Escuela de Cristo

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ESJ-2019 0103-002

En la Escuela de Cristo

POR JAMES MONTGOMERY BOICE

Venid a mí, todos los que estáis cansados y cargados, y yo os haré descansar. Tomad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallareis descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es fácil y mi carga ligera. —MATEO 11:28–30

En una u otra forma, el conocimiento humano se ha transmitido a través de los siglos. Pero cuando pensamos en las escuelas como lugares de aprendizaje formal, inevitablemente pensamos en Grecia y en el programa de estudios establecido por Platón en Atenas. Platón fue el primero en ofrecer una educación regular de tres o cuatro años en un lugar fijo. Al igual que Sócrates, comenzó seleccionando alumnos prometedores de un campo (o gimnasio) público en las afueras de Atenas. El campo fue llamado la Academia a partir del nombre de un héroe atlético, Academus. En consecuencia, la escuela de Platón se convirtió en la Academia, aunque se trasladó al jardín de su casa, que colindaba con el gimnasio Leer el resto de esta entrada »

El Llamado al Discipulado

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ESJ-2018 1225-003

El Llamado al Discipulado

POR JAMES MONTGOMERY BOICE

Sígueme.

—MATEO 9:9

Seguidme, y yo haré que seáis pescadores de hombres.

—MARCOS 1:17

Si yo quiero que él se quede hasta que yo venga, ¿a ti, qué? Tú, sígueme..

—JUAN 21:22

Hay un defecto fatal en la vida de la iglesia de Cristo en el siglo XX: la falta de un verdadero discipulado. Discipulado significa abandonar todo para seguir a Cristo. Pero para muchos de los supuestos cristianos de hoy -quizás la mayoría- es el caso que mientras se habla mucho acerca de Cristo e incluso hay mucha actividad frenética, en realidad hay muy poco seguimiento de Cristo mismo. Y eso significa que en algunos círculos hay muy poco cristianismo genuino. Muchos de los que le llaman fervientemente “Señor, Señor” no son cristianos (Mateo 7:21).

No debemos sorprendernos por esto, porque Jesús mismo dijo que este sería el caso. Pero deberíamos estar afligidos por ello. Leer el resto de esta entrada »

El Rey En Un Pesebre

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ESJ-2018 1210-003

El Rey En Un Pesebre

Por James Montgomery Boice

Cada persona tiene un cumpleaños, y la mayoría de los cumpleaños son recordados al menos por la persona misma y generalmente por su familia inmediata. Pero ningún cumpleaños ha sido recordado tan ampliamente como el cumpleaños del Señor Jesucristo.

Sabemos que no hay evidencia real de que Él nació el 25 de diciembre. De hecho, la única evidencia que tenemos va en contra de esa fecha. Se nos dice que se hizo un anuncio de Su nacimiento a los pastores cuando estaban en el campo con sus ovejas, y eso normalmente es cierto solo durante los meses de primavera y verano, entre fines de marzo y septiembre. En realidad, observamos el nacimiento de Jesús el día que lo hacemos porque esta fecha se estableció por consenso durante los primeros siglos cristianos y se ha conservado por tradición. Pero eso es relativamente poco importante. Lo importante es que Jesús nació, y el hecho interesante es que muchos recuerdan su nacimiento. Leer el resto de esta entrada »

Los Cinco Puntos del Arminianismo

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ESJ-015 2016 1024-001

Los Cinco Puntos del Arminianismo

por James Montgomery Boice

El corazón de este libro es una exposición de las doctrinas de la gracia desde la Santa Escritura. Pero antes de dar una defensa bíblica exhaustiva de estas doctrinas, puede resultar útil ofrecer una breve visión general que resume las cuestiones teológicas en juego cuando consideremos es la gracia de Dios en el Evangelio.

Aunque las doctrinas de la gracia se han enseñado a lo largo de la historia de la iglesia, los llamados Cinco Puntos del Calvinismo se desarrollaron en respuesta a la teología de Jacob Arminio. Arminio enseñó teología sistemática en la Universidad de Leiden. En 1610, el año después de que el profesor murió, sus seguidores elaboraron cinco artículos de fe que resumían su comprensión de la salvación. Los arminianos, como llegaron a ser llamados, presentaron estas doctrinas al estado de Holanda bajo la forma de una protesta (o Remonstrance), argumentando que las confesiones holandeses deberían modificarse para ajustarse a sus puntos de vista. Éstos son los cinco tablones de su plataforma teológica:

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Porque el Evangelicalismo Necesita el Calvinismo

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Porque el Evangelicalismo Necesita el Calvinismo

James M. Boice

“El mundo debe darse cuenta de que con mayor claridad que el evangelicalismo se mantiene o se cae con el calvinismo.”[1] El gran teólogo de Princeton Benjamin Breckinridge Warfield escribió esas palabras hace un siglo. En ese momento, el Calvinismo todavía tenía una influencia importante en el evangelicalismo, ayudando a definir su teología, dar forma a su espiritualidad, y clarificar su misión. Eso ya no es tan cierto como lo era antes. El Calvinismo se define cada vez más en contra del evangelicalismo, y mientras muchos calvinistas todavía se consideran a sí mismos evangélicos, la mayoría de los evangélicos son desconfiados del calvinismo.

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Solo a Dios la Gloria

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Solo a Dios la Gloria

James Montgomery Boice

A los reformadores les encantó la palabra Solus ("solo").

Ellos escribieron acerca de la sola Scriptura, que significa "Solamente la Escritura." Su preocupación en el uso de esta frase era con autoridad, y lo que ellos querían decir por ella fue que sólo la Biblia es nuestra autoridad fundamental: no es el Papa, no la iglesia, no las tradiciones de los concilios de la iglesia o de la iglesia, aun menos las insinuaciones personales o sentimientos subjetivos, sino solamente la Escritura. Estas otras fuentes de autoridad a veces son útiles y pueden a veces tener un lugar, pero la Escritura es definitiva. Por lo tanto, si alguna de estas otras autoridades difieren de las Escrituras, estas han de ser juzgados por la Biblia y rechazadas, en lugar de lo contrario.

Los reformadores también hablaron de sola fide, que significa "solo mediante la fe." En este punto, estaban preocupados con la pureza del evangelio, queriendo decir que el creyente es justificado por Dios mediante la fe totalmente aparte de cualquier obra que él o ella pudiese haber hecho o podría hacer. La justificación solo mediante la fe se convirtió en la principal doctrina de la Reforma.

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