El Rey En Un Pesebre

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El Rey En Un Pesebre

Por James Montgomery Boice

Cada persona tiene un cumpleaños, y la mayoría de los cumpleaños son recordados al menos por la persona misma y generalmente por su familia inmediata. Pero ningún cumpleaños ha sido recordado tan ampliamente como el cumpleaños del Señor Jesucristo.

Sabemos que no hay evidencia real de que Él nació el 25 de diciembre. De hecho, la única evidencia que tenemos va en contra de esa fecha. Se nos dice que se hizo un anuncio de Su nacimiento a los pastores cuando estaban en el campo con sus ovejas, y eso normalmente es cierto solo durante los meses de primavera y verano, entre fines de marzo y septiembre. En realidad, observamos el nacimiento de Jesús el día que lo hacemos porque esta fecha se estableció por consenso durante los primeros siglos cristianos y se ha conservado por tradición. Pero eso es relativamente poco importante. Lo importante es que Jesús nació, y el hecho interesante es que muchos recuerdan su nacimiento.

¿Por qué es esto? Es cierto que muchos recuerdan el nacimiento de Cristo porque son cristianos y, por lo tanto, lo aman y lo guardan. Pero otros millones no son cristianos y, sin embargo, también celebran la Navidad. ¿Por qué el nacimiento de este hombre se ha apoderado tanto de las mentes y la imaginación de hombres y mujeres?

PARADOJAS DE NAVIDAD

Las respuestas a esa pregunta se encuentran en las paradojas de la historia de Navidad, una de las cuales queremos ver en detalle.

Una paradoja obvia es la pureza en el relato del nacimiento de un hijo de una madre soltera. El nacimiento de un hijo de una niña que no está casada no es sorprendente, ni siquiera notable, aunque es trágico. Es una historia conocida por cualquier predicador: la niña, a menudo muy angustiada; los padres, frenéticos de pena e indecisión. Pero el tono de angustia y dolor que conocemos no es el tono de esta historia. Más bien, hay pureza: la pureza de María que, según se nos dice, se turbó por el anuncio del ángel y le preguntó inocentemente: “¿Cómo será esto?”. . . ¿Ya que soy virgen? ”(Lucas 1:34); y la pureza de José, que no era el padre pero que creía en el anuncio del ángel y así protegió a María al casarse con ella, aunque no tuvo relaciones con ella hasta después de que nació Jesús.

Una segunda paradoja sigue a esta. También es una historia de gozo en lo que normalmente sería una tragedia. En circunstancias normales, María habría corrido el riesgo de ser expuesta públicamente e incluso de morir, ya que la lapidación era la pena prescrita para la fornicación en Israel. Ella habría estado angustiada y atribulada. Sin embargo, cuando María se acercó a su prima Isabel, a quien había ido a compartir sus increíbles noticias, Isabel se lanzó de inmediato alabando a Dios y a las bendiciones de María, y María respondió con ese gran himno de alabanza conocido como el Magnificat. .

Hay otros contrastes en esta historia. Está el anuncio del nacimiento del bebé a los pastores, aquellos de los niveles más bajos de la antigua sociedad judía, por ángeles que ciertamente son figuras de gran estatura y gloria. Existe el abandono de Jesús por parte de su propio pueblo, mientras que los sabios gentiles vinieron a adorarlo. Incluso el bebé es una paradoja. A diferencia de otros bebés, que nacen para vivir, este niño nació para morir.

Y sin embargo, en esta gran historia tan llena de paradojas, hay una paradoja que sobresale sobre las demás, y quizás más que ninguna otra, recomienda el relato a mucha gente. Es que el que nació en un entorno tan humilde -en un establo, de padres pobres, acostado en el pesebre de un animal- era sin embargo el Dios de la gloria, cuyo esplendor antes de la encarnación superaba al de aquellos seres celestiales que anunciaron su nacimiento a los pastores. Aquí hay un bebé. Pero Él es el Rey de reyes y Señor de señores. Él es Dios en un establo. Él es el supremo potentado del universo entre Su propio ganado humilde.

Esa es la paradoja de la encarnación: ¡Emmanuel!

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