Homosexualidad

¿Qué Es El Sexo?

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¿Qué Es El Sexo?

Por Wyatt  Graham

Quiero definir algo que en un nivel es bastante simple, pero en otro nivel puede ser difícil de entender. Quiero definir el sexo. No, no esa clase de sexo. Me refiero a sexo masculino y femenino. El género, en nuestro discurso moderno, a menudo se refiere a las propiedades accidentales y a veces deseadas de los seres humanos. El sexo, sin embargo, apunta a una realidad concreta sobre la base de normas biológicas y metafísicas para hombres y mujeres. Leer el resto de esta entrada »

Entrenando A Nuestros Hijos En Una Cultura Que Afirma El Transgénero

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Entrenando A Nuestros Hijos En Una Cultura Que Afirma El Transgénero

Por Denny Burk

Dos Obligaciones Cristianas

Sacar a la nación de su llamada “camisa de fuerza de género” implicará hacer una afirmación fundamentalmente moral: “Transgénero es bueno.” Oponerse a esa afirmación será visto como algo atrasado e irracional.

¿Cuál es la respuesta adecuada a este creciente desafío? Se pueden y se deben decir muchas cosas, pero quiero centrarme en dos obligaciones que tenemos como cristianos: (1) decir la verdad y (2) discipulado de género Leer el resto de esta entrada »

Cómo Martina Navratilova Se Encontró Problemas “En El Lado Equivocado De La Historia”

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Cómo Martina Navratilova Se Encontró Problemas “En El Lado Equivocado De La Historia”

Por Albert Mohler

Ganó el título de Wimbledon en individuales femeninos nueve veces fenomenales. El nombre de Martina Navratilova, sin embargo, aparece en los titulares no por su atletismo sino por su colisión con la revolución LGBTQ. ¿Por qué es interesante? Porque Navratilova se identifica como un atleta gay que defendió la causa de los derechos de los homosexuales. Ahora, la corriente principal LGBTQ ha rechazado a Navratilova por sus comentarios que criticaban la participación de las mujeres transgénero en deportes específicos de género, es decir, permitir que los hombres que se identifican como mujeres compitan contra mujeres reales en competencias atléticas. Leer el resto de esta entrada »

La Claridad de las Escrituras, 2ª. Parte

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La Claridad de las Escrituras, 2ª. Parte

Por John MacArthur

Al considerar la claridad de las Escrituras, otra trampa es la enseñanza de que hay tantos grados increíbles de complejidad – incluso con las enseñanzas bíblicas más directas – que oscurecen sin remedio lo que la Biblia hace simple. Un ejemplo, entre muchos posibles, sería la vacilación con respecto a la homosexualidad. Aunque el asunto está claramente definido en las Escrituras (Génesis 19; Levítico 18:22; Romanos 1:26-27; 1 Corintios 6:9-11; Gálatas 5:19-21; Efesios 5:3-5; 1 Timoteo 1:9, 10; Judas 7), muchos permanecen inseguros. Leer el resto de esta entrada »

Rechazando La Ética Sexual Cristiana

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Rechazando La Ética Sexual Cristiana

Por Grant Castleberry

Uno de mis amigos me preguntó una vez si era moralmente permisible acostarse con su novia. Ella lo presionaba para que se acostara con ella, y él contemplaba ceder a sus peticiones. Para cuando se acercó a mí, casi se había convencido a sí mismo.

Cuando nos sentamos a tomar un café, me volví a 1 Corintios 6:9-11 donde Pablo dice: “¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No erréis; ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarán el reino de Dios.” Leer el resto de esta entrada »

Homosexualismo: Mitos Acerca del Cambio

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Homosexualismo: Mitos Acerca del Cambio

Por Heath Lambert / Denny Burk

Cuando llegamos al tema del cambio, llegamos a algo muy controvertido. La sabiduría secular de nuestra cultura es que el cambio con respecto a la homosexualidad no sólo es imposible, sino también dañino. Constantemente se nos advierte que la búsqueda del cambio es una reliquia y debe ser ignorada por el bien de aquellos que tienen atracción por el mismo sexo.

Como cristianos bíblicos, debemos hacer una fuerte excepción a esto. Debemos confesar que el cambio es posible para cualquier problema. Debemos tener claro que si Dios da mandamientos claros, con el tiempo y por su gracia, dará la fuerza para obedecer esos mandamientos. A medida que vayamos reflexionando sobre el tema de la posibilidad de cambio, lo discutiremos en dos partes.

En el próximo capítulo hablaremos acerca de lo que es realmente el cambio bíblico y cómo llevarlo a cabo. En este capítulo discutiremos lo que no es el cambio bíblico. Debido a que el tema del cambio con respecto a la atracción hacia el mismo sexo es tan controversial, debemos tener muy claro de qué no estamos hablando. Para desempacar lo que el cambio bíblico no es, exploraremos cinco mitos populares sobre el cambio con respecto a la atracción hacia el mismo sexo. Leer el resto de esta entrada »

¿Es La Atracción Del Mismo Sexo Pecaminosa? – 2ª. Parte

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¿Es La Atracción Del Mismo Sexo Pecaminosa? – 2ª. Parte

Por Denny Burk / Heath Lambert

La Perspectiva de Jesús

Agustín ciertamente ha enmarcado esta discusión para las épocas, pero no es su exposición de epithumeō y epithumia lo que es decisivo. Estos términos particulares para “deseo” son paradigmáticos principalmente debido al uso que hace Jesús de la forma verbal en el Sermón del Monte, donde prohíbe no sólo los actos sexuales pecaminosos sino también el deseo sexual pecaminoso. La traducción NASB es una interpretación literal típica de este texto: “Habéis oído que se dijo: “No cometeras adulterio.” Pero yo os digo que todo el que mire a una mujer para codiciarla ya cometió adulterio con ella en su corazón” (Mat. 5:27-28). Algunos lectores observan la construcción del propósito en las palabras de Jesús, “para codiciarla.” Debido a la cláusula de propósito, concluyen que el deseo involuntario de adulterio no es pecado. Pero esta es una conclusión falsa. Jesús está conectando el séptimo mandamiento (“no cometerás adulterio”) con el décimo (“no codiciarás”). Y el décimo mandamiento prohíbe no sólo el deseo intencional de adulterio, sino todo deseo de adulterio, sin tener en cuenta la naturaleza voluntaria o involuntaria del deseo. Considerando el hecho de que la ley mosaica requiere sacrificios por el pecado involuntario, no es difícil ver que la elección de un deseo no determina en última instancia su pecaminosidad. La pecaminosidad de un deseo está determinada únicamente por su conformidad o falta de conformidad con la ley de Dios. [11] Leer el resto de esta entrada »