Eclesiología
Tres Puntos de Vista Sobre Hijos “creyentes” de Ancianos
Tres Puntos de Vista Sobre Hijos “creyentes” de Ancianos
Por Jesse Johnson
De todos los requisitos de los ancianos que Pablo da en Tito 1, ninguno hace más apretones de manos y bola rodillas que esto: Un anciano debe tener “hijos creyentes” ¿Qué significa eso exactamente?
En este post, no voy a dar mi opinión sobre ese versículo. En cambio, quiero exponer los tres puntos de vista más comunes, y brevemente darle sus fortalezas y debilidades. Esta es una de esas cuestiones en las que con demasiada facilidad se escriben puntos de vista opuestos a los nuestros, y es mi objetivo aquí hacerte pensar realmente a través de los tres puntos de vista sobre sus propios méritos. Que yo llamo las tres perspectivas de la perspectiva Evangélica, la perspectiva Bautista, y la perspectiva Reformada. Reconozco que se trata de categorías generales y generalizaciones. Siéntase libre de discutir sobre mis categorías, y reprenderme por separar evangélico de bautista (o lo que sea), y también siéntase libre de sugerir mejores títulos. El punto aquí es sólo para dar a este debate algunas categorías.
¿Qué Dice la Biblia Acerca del Papa / papado?
“¿Qué dice la Biblia acerca del Papa / papado?”
Respuesta: La enseñanza de la Iglesia Católica Romana acerca del Papa (“Papa” significa “padre”), está basada en, e involucra las siguientes enseñanzas católicas romanas:
1) Cristo hizo a Pedro el líder de los apóstoles y de la Iglesia (Mateo 16:18-19). Al darle a Pedro “las llaves del reino”, Cristo no solo lo hizo líder; sino también infalible cuando él actuaba o hablaba como representante de Cristo en la tierra (hablando del centro de autoridad, o “ex cátedra”). Esta habilidad de actuar a favor de la Iglesia de manera infalible cuando se habla de “ex cátedra” fue heredada a los sucesores de Pedro, dándole así a la Iglesia una guía infalible en la tierra. El propósito del papado es conducir a la Iglesia de manera infalible.
¿Por Qué Tantas Denominaciones?
¿Por Qué Tantas Denominaciones?
Por Phil Johnson
“Para que todos sean uno, como Tú, Padre, estás en mí y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros;. Que el mundo crea que tú me enviaste” (Juan 17:21).
En un video titulado “El Papa: El Santo Padre,” el apologista católico Scott Hahn afirma que la proliferación de denominaciones protestantes demuestra que el principio de los reformadores de la sola Scriptura es un gran error. Él dice: ¿Crees que Jesús dice: “Bueno, una vez que de a la Iglesia esta Escritura infalible, realmente no necesito más interpretaciones infalibles de las Escrituras. La Iglesia la puede mantenerla intacta sólo con la Biblia infalible.”
¿En serio? En apenas 500 años, hay literalmente miles y miles de denominaciones que se están volviendo cada vez más numerosos continuamente, porque continúan solo con la Biblia. Esto indica el hecho de que necesitamos una interpretación infalible de este libro infalible, ¿no [?] 1
¿Qué Está Mal Con El Moralismo?
¿Qué Está Mal Con El Moralismo?
por John MacArthur
El moralismo tiene una serie de peligros mortales. Puedo pensar en por lo menos dieciséis razones por las que los cristianos no deben abrazar el moralismo como una estrategia para curar los males de nuestra sociedad:
1. No es nuestra comisión. Segunda Corintios 5:20 describe el papel apropiado del cristiano en la sociedad: “Así que, somos embajadores en nombre de Cristo, como si Dios rogase por medio de nosotros; os rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios.” Somos embajadores de Cristo. A pesar de que puede sonar como una vocación política, no lo es. Somos un reino de sacerdotes, no de políticos. Un sacerdote es un reconciliador. Y eso es lo que estamos llamados a hacer: implorarle a la gente a reconciliarse con Dios.
No estamos llamados a estar al margen de la sociedad y señalar, estamos llamados a ir por todo el mundo y hacer discípulos (Mateo 28:19-20). Cuando los creyentes se confunden acerca de lo que Dios nos ha llamado a hacer – cuando hacen el moralizar a la sociedad su principal prioridad –abandonan su verdadera misión. Cuando la iglesia eleva la búsqueda de la moralidad cultural sobre el mandato bíblico de proclamar el Evangelio, esencialmente pierde su voz distintiva y ocupa su lugar entre una miríada de grupos de presión y partidos políticos vendiendo agendas terrenales. El orden del día el cielo se resume en la Gran Comisión, es la tarea de la evangelización, no la reforma política y moral.
La “Iglesia”sin-Palabra
La “Iglesia”sin-Palabra
Por Robert Godfrey
Muchas iglesias americanas están en un lío. Teológicamente son indiferentes, confusas o equivocadas peligrosamente. Litúrgicamente estan cautivas de las modas superficiales. Moralmente viven vidas indistinguibles del mundo. A menudo tienen un montón de gente, dinero, y actividades. Pero ¿son realmente iglesias, o se han degenerado en clubes peculiares?
¿Qué ha salido mal? En el corazón del caos es un fenómeno simple: las iglesias parecen haber perdido el amor y la confianza en la Palabra de Dios. Ellos aún tienen Biblias y declaran la autoridad de las Escrituras. Todavía tienen sermones basados en versículos de la Biblia y todavía tienen clases de estudio bíblico. Pero no mucho de la Biblia se lee realmente en sus servicios. Sus sermones y estudios no suelen examinar la Biblia para ver lo que piensa que es importante para el pueblo de Dios. Cada vez mas tratan a la Biblia como migajas de inspiración poética, de psicología popular, y de consejería de autoayuda. Las congregaciones donde la Biblia es ignorada o maltratada están en el más grave peligro. Iglesias que se apartan de la Palabra pronto encontrarán que Dios se ha apartado de ellos.
¿Por qué los Pastores Reformados No Tienen Que Ser Carismáticos – 3ª. Parte
¿Por qué los Pastores Reformados No Tienen Que Ser Carismáticos – 3ª. Parte
Por Eric Davis
En las partes una y dos de esta serie, examinamos algunos de los supuestos populares (pero incorrectos) que los continuacionistas suelen hacer sobre el cesacionismo, especialmente en lo que se predica en la sesión de la conferencia reciente de Desiring God, “Gracia Soberana, Dones Espirituales, y el Pastor: ¿Cómo Debe un Pastor Reformado Ser Carismático?”
En ese sermón, el pastor Tope Koleoso dio una cordial exhortación a los pastores a ir tras lo carismático, equiparándola a la fidelidad pastoral. Los motivos de por qué los pastores reformados “deberían” y “deben” ir a lo carismático era inútiles, y, después de un examen, en realidad da más crédito al cesacionismo y reafirmamos la necesidad de separar lo “carismático” de lo “Reformado.”
¿Por qué los Pastores Reformados no Tienen que Ser Carismáticos–2ª. Parte
¿Por qué los Pastores Reformados no Tienen que Ser Carismáticos–2ª. Parte
Por Eric Davis
En el día de ayer después , presenté algunas de las ideas falsas populares sobre el cesacionismo de la sesión de la conferencia reciente de DesiringGod, “Gracia Soberana, dones espirituales, y el Pastor: ¿Cómo debe un pastor reformado ser carismático?”
En él, el pastor Tope Koleoso afirmó que los pastores reformados “deberían” y “deben” ser también carismáticos. La mayor parte de su mensaje implico que el cesacionismo es una posición insuficiente de celebrar para pastores, ya que: temen a la obra del Espíritu Santo, predican un evangelio deficiente, es pragmático, no depende ni creen en el Espíritu Santo, y no pueden pelear correctamente en contra de Satanás y las fuerzas demoníacas (entre otras cosas). Los tres primeros conceptos erróneos se abordaron ayer. Aquí están los dos restantes:
La Vara y la Reunión de Personal
La Vara y la Reunión de Personal
Por Clint Archer
Los baches en el estacionamiento, el tamaño de la fuente en el boletín, las decisiones sobre el precio que se paga por el café, estos son sólo algunos de los temas que se devoran horas de las reuniones de ancianos. Cuando los ancianos se ocupan en el trabajo que debe ser realizado por los diáconos y laicos funcionarios o miembros del personal empleados para este fin, es el pastoreo de las almas que se ve desatendido. Las reuniones de ancianos "deben centrarse en, o incluir por lo menos, la discusión si la gente es espiritual y qué medidas se pueden tomar para pastorearlos en su conocimiento, vida, arrepentimiento, ya sea animándoles, advirtiéndoles, o enseñándoles (1 Tesalonicenses 5: 14).
¿Qué Significa Hacer Discípulos?
¿Qué Significa Hacer Discípulos?
Por John MacArthur
En la descripción de la declaración del propósito de la iglesia, muchos apuntan a la enseñanza de Cristo en la Gran Comisión de “hacer discípulos a todas las naciones” (Mateo 28:19).
Pero dependiendo de a quién le pregunte, usted puede encontrar una gran variedad de interpretaciones sobre lo que realmente significa "hacer discípulos". La mayoría de las iglesias hoy en día entendemos como un mandato evangelizar el mundo –llevar a la gente a la fe y al arrepentimiento en todos los rincones del el mundo y difundir el Evangelio en tanto sea posible.
La Iglesia Disciplinada
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La Iglesia Disciplinada
Por John MacArthur
¿Qué es el contribuyente más grande para el impacto, el crecimiento, el éxito y la estabilidad de una iglesia? Algunas personas podrían decirle que es tener un talentoso pastor, alguien que correctamente puede trazar la Palabra de Dios, y hacerlo de una manera atractiva y esclarecedora y entretenida. Otras personas pueden decir que lo más importante es la música; usted tiene que comprometer las emociones de la gente a través del canto y el sonido para hacerlos que regresen por más.
O tal vez la clave es tener anfitriones amables y personal hospitalario de la iglesia para que la gente se sienta bienvenida. O tal vez el éxito de su iglesia dependa de la calidad de sus clases de escuela dominical, ministerios de niños, o estudios bíblicos en el hogar. Algunas personas incluso le pueden decir que tiene que ver con la calidad del café que sirven.
Mientras que cada uno de esos aspectos pueden figurar en la popularidad de su iglesia, ninguno de ellos garantiza el éxito bíblico como la disciplina de la iglesia. Usted leyó correctamente, cuando se trata de hacer crecer una iglesia santa, bíblica, la pureza debe ser la primera prioridad. Leer el resto de esta entrada »
¿Por Qué Celebrar la Muerte del Señor?
¿Por Qué Celebrar la Muerte del Señor?
Por John MacArthur
En el momento de la muerte de Cristo, la Pascua era el mayor de los festivales judíos, de hecho, era más antiguo que cualquier otra celebración del pacto del Señor con Moisés e Israel. Se había establecido anteriormente el sacerdocio, el tabernáculo, e incluso antes de la ley. Fue ordenado por Dios mientras Israel aún estaba esclavizado todavía en Egipto, y que había sido celebrado por Su pueblo desde hace más de 1.500 años.
¿Por qué es importante eso en una discusión sobre la comunión? Debido a que en la intimidad del aposento alto, con Sus seguidores más cercanos a Su lado, Cristo celebró la última Pascua legítima, transformando su significado, y lo reemplazó con una nueva ordenanza para el pueblo de Dios.
Ya Soy Miembro.¿Y ahora qué?
Ya Soy Miembro.¿Y ahora qué?
Por John MacArthur
La fiel participación en un cuerpo local de creyentes es una parte vital de la vida cristiana. Esto nos lleva a la comunión con otros creyentes, nos somete a la autoridad del Señor a través de Su iglesia, nos hace útiles a Dios y a Su pueblo, y moldea nuestra identidad en Cristo y nuestro testimonio al mundo exterior.
Por supuesto, la membresía de la iglesia no es sólo una cuestión personal. Es evidente que los problemas son corporativos también. Las ordenanzas dadas a la iglesia local —el bautismo, la comunión— pierden su significado fuera del grupo. Como creyentes se alejan de la participación en la adoración local corporativa, se pierden las bendiciones profundas que se pueden experimentar sólo en ese entorno.
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