Eclesiología

Evaluación de los Argumentos Teológicos del Supersesionismo

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ESJ-2017 0821-003

Evaluación de los Argumentos Teológicos del Supersesionismo

Por Michael J. Vlach

En este capítulo pasamos ahora a una evaluación de los argumentos teológicos del supersesionismo. Como se mencionó anteriormente, los siguientes son los cuatro argumentos teológicos principales del supersesionismo: (1) el Nuevo Testamento enseña que la nación de Israel ha sido rechazada de forma permanente como pueblo de Dios, (2) la aplicación del NT del lenguaje del AT a la Iglesia muestra que la iglesia es ahora el nuevo Israel, (3) la unidad entre Judíos y gentiles descarta un papel futuro de la nación de Israel, y (4) la relación de la iglesia para el nuevo pacto indica que solo la iglesia hereda los pactos de la nación de Israel. Yo sostengo que el supersesionismo es incorrecto en los cuatro de los argumentos anteriores. Leer el resto de esta entrada »

Él (y Ellos) no Deben ser Principiantes

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ESJ-2017 0810-001

Él (y Ellos) no Deben ser Principiantes

Por Tim Challies

No es fácil ser pastor. Un pastor no está calificado para el ministerio por algo tan sencillo como obtener un título de maestría o poseer la capacidad de retener la atención de una multitud. Un pastor está calificado para el ministerio por algo mucho más raro y mucho más difícil de obtener: un carácter piadoso. Debe ser un cierto tipo de hombre. Entre otras cosas, debe ser un esposo comprometido, un padre cuidadoso, un hombre de gentileza y modestia, un modelo de integridad, humildad y autocontrol. De una veintena de requisitos, sólo hay una relacionada con la habilidad.

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Cuando la Predicación es Mala

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ESJ-2017 0803-001

Cuando la Predicación es Mala

Por Nicholas T. Batzig

¿Qué debemos hacer cuando descubrimos que la predicación es deficiente en la iglesia local a la que pertenecemos? Para algunos miembros de la iglesia, esa es una pregunta relativamente fácil de contestar-¡abandónela! Después de todo, muchas personas abandonarán las iglesias por todo tipo de razones ilegítimas: la preferencia musical, el ministerio de los niños, las expectativas sociales, etc. Para otros, esta es una pregunta sumamente difícil de responder. Hay hombres y mujeres piadosos que se ven desgarrados si deben o no abandonar una iglesia, aun cuando saben que no están siendo alimentados adecuadamente por el ministerio de la palabra. Añada a esto el hecho de que muchos dejan a sus cónyuges, cambian de trabajo y se mudan a otro país antes de abandonar una iglesia a la que han pertenecido durante varias décadas. La afinidad y la inversión a menudo nublan la objetividad . La dificultad de determinar cuándo dejar una iglesia también puede deberse al hecho de que las Escrituras no parecen darnos mucho por medio de una respuesta clara a esta pregunta. Después de todo, Jesús reprendió a casi todas las siete iglesias en el libro de Apocalipsis por graves errores espirituales -y, a veces, incluso doctrinales- sin decirles a los miembros de esas iglesias locales particulares que las abandonaran en ese preciso momento. Estos factores hacen que sea muy difícil para alguien dar a otra persona una respuesta definida y objetiva a la pregunta. Por lo tanto, nos queda preguntar, "¿Hay algún principio guía para ayudar a alguien en una situación en la que él o ella sabe que la predicación en su iglesia es deficiente?"

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Cuatro Fuentes de Discordia en Tu Iglesia

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ESJ-2017 0731-002

Cuatro Fuentes de Discordia en Tu Iglesia

Por Tim Challies

Toda iglesia está en todo momento en peligro. Cada iglesia está en peligro de disrupción y desunión cuando el cristiano contacta al cristiano o el cristiano se aleja de los cristianos. In En la carta de Pablo a Tito ofrece cuatro fuentes de discordia y nos advierte que debemos evitarlas ( “Pero evita controversias necias, genealogías, contiendas y discusiones acerca de la ley, porque son sin provecho y sin valor” ). Aquí, para su consideración, hay cuatro fuentes de desunión que pueden existir en su iglesia.

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¿Por Qué Dos Servicios Dominicales?

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¿Por Qué Dos Servicios Dominicales?

John Benton

¿Por qué vas a la iglesia dos veces un domingo? ¿No es suficiente una vez? En muchas iglesias el servicio de la tarde del domingo está desapareciendo.

Existen dos motivos principales para esto. En primer lugar, las demandas de los empleadores han aumentado enormemente en los últimos 30 años. Los fines de semana se han vuelto valiosos. Dos servicios dominicales son vistos como exagerado para el fin de semana. Segundo, en 1994, el gobierno conservador legalizó el comercio del domingo. Esto secularizó el día, dando a la gente muchas más opciones con respecto a cómo lo invertimos. Al mismo tiempo, presionaba a muchos para que trabajaran los domingos.

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¿No Hay Tiempo Para Las Viudas?

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ESJ-2017 0728-002

¿No Hay Tiempo Para Las Viudas?

Por Carol Cornish

“La religión pura y sin mácula delante de nuestro Dios y Padre es ésta: visitar a los huérfanos y a las viudas en sus aflicciones, y guardarse sin mancha del mundo.” (Santiago 1:27).

¿Qué significa visitar?

Toda viuda es una persona individual. A nadie le gusta ser agrupado en un grupo y tener suposiciones hechas sobre ellas basadas en datos demográficos. La única manera de ayudar verdaderamente a una viuda es conocerla. Esto tomará tiempo y esfuerzo de su parte. De acuerdo con Santiago 1:27 citado anteriormente, "visitar viudas" es evidencia de que su compromiso con el Señor Jesucristo es real y resulta en un ministerio compasivo para los necesitados. Demuestra que eres un hacedor y no sólo un oyente de la Palabra.

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Exhortaciones a los Más Débiles Entre Nosotros | 3ª. Parte

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ESJ-2017 0717-001

Exhortaciones a los Más Débiles Entre Nosotros | 3ª. Parte

Por Fred Butler

Esta es la tercera parte de una serie considerando la importancia de la unidad espiritual dentro del Cuerpo de Cristo.

Parte 1 y Parte 2

Un elemento clave de esa espiritualidad es una mente liberada de los grilletes del pecado. Los cristianos ahora tienen la capacidad de pensar y seguir los pensamientos de Dios. Lamentablemente, como he señalado en mis dos posts anteriores, los cristianos a menudo crearán desunión unos con otros acerca de convicciones triviales y personales sobre asuntos no ordenados. Sus convicciones apasionadas se expresan a menudo de una manera cáustica que interrumpe la unidad de una iglesia local.

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