Pentecostalismo

Emoción, Adoración, Avivamiento y Pentecostalismo

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Emoción, Adoración, Avivamiento y Pentecostalismo

Por Scott Aniol

Después de considerar los siguientes fundamentos teológicos e históricos de la adoración contemporánea, considere las posiciones teológicas de los más influyentes en la adoración evangélica de hoy.

De W. Robert Godfrey, “Worship and the Emotions,” en Give Praise to God, Philip Graham Ryken, et.al. (Phillipsburg: P & R Pub, 2003), 368-9:

Cuando las emociones son mal utilizadas, existe un peligro constante de manipulación. Es fácil para los líderes eficaces mover a la gente, especialmente gente confiada y expectante, para sentir lo que quieren que sientan. Fácilmente la iglesia se convierte en un teatro donde el sentimiento y la catarsis toman el lugar de la verdadera fe.

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Un Examen del Uso Carismático de Hebreos 13: 8

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Un Examen del Uso Carismático de Hebreos 13: 8

POR JOHN FAST

Algunos campos de estudio requieren más precisión que otros. El ingeniero estructural debe ser exacto en sus cálculos cuando se determina la carga que un rayo debe llevar. Cálculos inexactos pueden conducir a resultados devastadores. Esto fue trágicamente ilustrada por la pasarela de Kansas City Hyatt Regency colapsándose en la noche del 17 de julio de 1981, durante un baile de té. Un cambio de diseño sutil por el contratista duplicó la carga sobre las vigas de apoyo para la segunda y cuarta pasarelas de piso. Este nuevo diseño apenas pudo manejar la carga muerta de la estructura misma, y ​​mucho menos el peso de los espectadores que miraban desde la misma. Las vigas de apoyo fallaron, enviando a una pasarela de estrellarse en la parte superior de la otra, luego en el vestíbulo de abajo, matando a 114 personas e hiriendo a más de 200, lo que lo convierte en el momento del colapso estructural más mortífero en la historia de Estados Unidos.

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¿Quiere Dios Que Seas Rico?

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clip_image001¿Quiere Dios Que Seas Rico?

Por John Fast

Una rama de la teología carismática, el Movimiento de Palabra de Fe, afirma que es la voluntad de Dios para cada cristiano ser prospero material y económicamente. No todos los que abrazan la teología carismática aceptan esta premisa. De hecho, muchos líderes carismáticos la rechazan como no bíblica. Esta enseñanza, sin embargo, está floreciendo en muchas iglesias y ministerios eclesiásticos, con la participación de millones de cristianos que – en diversos grados y, a menudo sin darse cuenta – han comprado la mentira destructiva de la teología de la prosperidad. Como tal, es un tema que debe ser abordado.

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¿Tienen Los Ángeles y Demonios Territorios Asignados?

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640340163_d332dfa776¿Tienen Los Ángeles y Demonios Territorios Asignados?

Por John Fast

En los últimos años, la iglesia ha visto un creciente interés en la actividad demoníaca, debido en gran parte a un elemento dentro del movimiento carismático involucrado en ministerios de liberación. Esta preocupación ha dado lugar a una relativamente nueva teología de "espíritus territoriales". Es decir, se piensa que los seres demoníacos ejerzan el control sobre ciertas áreas geográficas, haciendo a estas áreas prácticamente inaccesibles para el evangelismo y las misiones. Esta teología encuentra su principal apoyo de Daniel 10: 10-21. En este pasaje, un ser espiritual celestial sin nombre es representado lidiando con un ser demoníaco conocido como "el príncipe del reino de Persia" (v.13, 20). El carácter determinante de este pasaje para los adherentes a la teología de espíritus territoriales se acentúa por Priest, Campbell, y Mullen:

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La Sanidad Milagrosa: ¿Sana Dios Hoy?

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imageLa Sanidad Milagrosa: ¿Sana Dios Hoy?

Por Josh Buice

¿Realiza Dios Sanidades milagrosas hoy?

Hace unas semanas, mi hija tuvo que ser hospitalizada por un caso severo de deshidratación después de caer con un virus estomacal común. Fue un caso raro de deshidratación extrema que vino con bastante rapidez. Mientras me quedé en casa el sábado por la noche con los otros tres hijos, mi esposa llevó a nuestra hija menor Kalli al hospital. Esperábamos que ella recibiera líquidos y luego saliera. Sin embargo, su caso de deshidratación era tan malo, su análisis de sangre reveló algunos problemas que tuvieron que ser abordados rápidamente – por especialistas. Lo que no sabía era que iba a pasar tres días en el hospital en recuperación.

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Distintivos Doctrinales del Movimiento Carismático – 2ª. Parte

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Distintivos Doctrinales del Movimiento Carismático – 2ª. Parte

Por Gary E. Gilley

(Septiembre de 1999 – Volumen 5, número 9)

Si, como se demostró en nuestro último documento, el don de lenguas ha cumplido el propósito para el que fue diseñado, por lo que ha cesado, ¿Qué está pasando hoy en día? Es decir, ¿cómo se explica el fenómeno actual de hablar en lenguas, si el Espíritu Santo ya no está otorgando este don a la gente. ¿Cuál es el origen de hablar en lenguas en la iglesia moderna?

Ciertamente hay más de un origen. Las lenguas pueden ser demoníacas, como se demuestra por el hablar en lenguas documentadas en las religiones paganas. Las lenguas se pueden falsificar con el propósito de aprobación. Después de todo, si usted asiste a una iglesia que enseña que el hablar en lenguas es una señal de madurez espiritual, la presión para ajustarse podría ser enorme.

Mi opinión personal es que la mayoría de los que hablan en lenguas en la iglesia moderna es una respuesta aprendida. En otras palabras, las personas se les enseña, ya sea directa o indirectamente, como hablar en lenguas. Echemos un vistazo a esta teoría.

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Distintivos Doctrinales del Movimiento Carismático – 1ª. Parte

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clip_image001Distintivos Doctrinales del Movimiento Carismático – 1ª. Parte

Por Gary E. Gilley

(Agosto de 1999 – Volumen 5, Número 8)

La atención de los movimientos pentecostales y carismáticos siempre se ha centrado en las experiencias compartidas, no en la teología. Esto es especialmente cierto para aquellos en el movimiento carismático que trascienden todas las denominaciones. Así, por ejemplo, hay católicos carismáticos, que creen en una forma sacramental de salvación, y no son carismáticos luteranos que creen que el bautismo infantil es redentor, y hay carismáticos bautistas que creen que son salvos por la fe solamente. Si bien estos tres tipos de carismáticos pueden variar ampliamente en sus puntos de vista de los fundamentos de su fe, lo que tienen en común es una experiencia – la experiencia de hablar en lenguas. Si bien todos los carismáticos no parecen personalmente hablar en lenguas, todos aceptarían la validez de hablar en lenguas. Esta experiencia tiene un marco doctrinal, por supuesto, lo que podría expresarse en las dos afirmaciones siguientes:

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