Joel R. Beeke

Objeciones a la Teología

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ESJ-2019 0501-003

Objeciones a la Teología

JOEL R. BEEKE / PAUL M. SMALLEY

¿Por Qué Hacemos Teología?

¿Por qué nos sumergiríamos en esta pesada tarea de la teología? Hemos preguntado qué es la teología, quién lo hace, cuándo lo hacemos en el ámbito de la historia redentora, dónde lo hacemos y qué teología estamos haciendo. No cabe duda de que se ha llevado una impresión de la enorme empresa que supone la teología. ¿Para qué molestarse? ¿Por qué no dedicar las horas que pasamos leyendo, pensando, escribiendo y hablando a otra cosa? ¿Es la teología algo que nos vemos obligados a hacer sólo para graduarnos del seminario, o es una obra preciosa, vital y deliciosa?

Para responder a esta pregunta, debemos abordarla de forma negativa y positiva. En el lado negativo, debemos abordar las objeciones planteadas contra la teología sistemática. En el lado positivo, debemos preguntarnos cuál es la razón de la teología, y mostrar que esta razón es suficiente para motivarnos a tomar el trabajo de las disciplinas teológicas con alegría y anticipación. Leer el resto de esta entrada »

5 Mitos Sobre La Predicación

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ESJ-2018 1123-001

5 Mitos Sobre La Predicación

Por Joel R. Beeke

Cinco Falsas Dicotomías

¿Cuál es tu tipo de predicación, expositiva o relevante? Ese es un ejemplo de una falsa dicotomía, una falacia lógica. Las falsas dicotomías operan bajo el supuesto de que no hay alternativa, incluyendo ninguna forma de combinar las cualidades implicadas en los llamados opuestos.

Uno de los métodos de Satanás para engañar a los predicadores es la falsa dicotomía. Al establecer dos ideas válidas entre sí cuando realmente pertenecen juntas, el diablo puede usar el atractivo de una verdad para atacar a otra. Si nos tragamos el cebo, entonces el anzuelo y la línea del diablo nos alejan de la predicación fiel y perdemos ambos lados de la verdad. Aquí hay cinco mitos, falsas dicotomías, que pueden atrapar a los predicadores. Leer el resto de esta entrada »

Una Reforma del Corazón

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ESJ-2017 1016-002

Una Reforma del Corazón

por Joel R. Beeke

“Ejercítate en la piedad.” (1 Timoteo 4:7)

Durante este quincuagésimo aniversario de la Reforma, con todos los artículos, libros, conferencias y giras que ha generado, es fundamental preguntar, ¿de qué se trataba la Reforma? Se puede afirmar que fue principalmente sobre la doctrina cardinal de la justificación por fe solamente o sobre la doctrina de la salvación en general. Aún otros sembrarían su bandera en el tema crítico de la adoración bíblica, o tal vez, en la autoridad bíblica versus las demandas del papado.

Una preocupación clave de la Reforma que a menudo se olvida es su resurgimiento de una reforma del corazón, o como lo llamaría Juan Calvino, pietas (piedad) bíblica . T Esto se manifestó particularmente en la teología y las vidas de los reformadores y, más tarde, en los puritanos. En este breve artículo, quiero demostrar que, para Calvino, ejercitarse “en la piedad” -o la piedad- del corazón (1 Timoteo 4: 7) significaba someterse a las Escrituras y cultivar cinco gracias importantes. Primero, veremos lo que Calvino quiso decir con “piedad” y luego concluimos con una discusión sobre cinco gracias importantes. Leer el resto de esta entrada »

Corre Por Tu Vida

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ESJ-2017 0824-006

Corre Por Tu Vida

Por: Dr. Joel R. Beeke

Dios habla. A veces Él nos susurra por la voz del Evangelio a nosotros en las misericordia a través de la Palabra predicada. A veces Él habla a través de Su Palabra con poder, advirtiéndonos que nos desviemos de nuestra iniquidad. Y a veces truena a través de Sus divinos, providenciales juicios de hambre, guerra, fuego o alguna otra tragedia. El martes, 11 de septiembre de 2001, Dios nos habló en trueno. Lo hizo porque nosotros como nación no nos hemos inclinado bajo Su Palabra, no nos hemos arrepentido bajo Su flujo de misericordias derramadas sobre nosotros durante décadas, y no nos hemos arrepentido bajo los juicios más pequeños que Él nos ha enviado. Dios envió un justo, terrible despertador a América, sí, a cada uno de nosotros. La asombrosa destrucción de vidas en el World Trade Center y el Pentágono y las siguientes historias de horror nos han dejado atónitos, sin palabras y humildes. Leer el resto de esta entrada »

Evangelismo Puritano: Un Enfoque Bíblico – Parte 1.

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ESJ-2017 0824-002

Evangelismo Puritano: Un Enfoque Bíblico – Parte 1.

Por: Dr. Joel R. Beeke

(Este es el primero de cinco artículos sobre el tema del evangelismo puritano.)

Un gran evangelista puritano, John Rogers, advirtió a su congregación contra el descuido de las Escrituras diciéndoles lo que Dios podría decir: “He confiado tanto tiempo en mi Biblia … se encuentra en [algunas] casas cubiertas de polvo y telarañas, no te importa escucharla. ¿Usas mi Biblia así? Bueno, ya no tendrás mi Biblia.

Rogers entonces recogió su Biblia y comenzó a alejarse del púlpito. Entonces se detuvo, cayó de rodillas, y tomó la voz del pueblo, que suplicó: “Señor, sea lo que sea que nos hagas, no nos quites tu Biblia; Matar a nuestros hijos, quemar nuestras casas, destruir nuestros bienes; no quites tu Biblia. “ Leer el resto de esta entrada »

La Visión Puritana de la Santidad

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ESJ-2017 0823-003

La Visión Puritana de la Santidad

Por: Dr. Joel R. Beeke

Los puritanos escribieron mucho acerca de cómo vivir una vida santificada. Poco de lo que predicaron y escribieron contiene algo único o extraño, medido por su herencia doctrinal. Lo que es especial acerca de la visión puritana de la santidad es su plenitud y equilibrio, más que su forma distintiva.

La definición clásica puritana de la santificación es bien conocida; Lo encontramos en The Westminster Short Catechism, preguntas 35 y 36: Leer el resto de esta entrada »

El Amor Marital Debe Ser Sexual

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ESJ-2017 0220-003

El Amor Marital Debe Ser Sexual

por Joel Beeke

Como hemos visto, los puritanos tenían una rica comprensión del matrimonio cristiano ( parte 1 , parte 2 , parte 3 ). En este post final, me gustaría mostrar que también creían que el amor marital debe ser sexual . Ambos socios matrimoniales deben entregarse plenamente entre sí con alegría y exuberancia en una relación sexual sana marcada por la fidelidad. Reformadores como Martín Lutero, Ulrich Zwinglio y Juan Calvino restablecieron este aspecto del matrimonio al abandonar las nociones católicas romanas medievales de que el matrimonio era inferior al celibato que conducía a clases "religiosas" (clérigos, monjes, monjas) y profanas (laicos) de cristianos, que todo contacto sexual entre parejas matrimoniales era sólo un mal necesario para propagar la raza humana, y que cualquier acto procreativo que implicaba pasión era intrínsecamente pecaminoso. Esta visión negativa estaba enraizada en los escritos de los antiguos padres de la iglesia, como Tertuliano, Ambrosio y Jerónimo, todos los cuales creían que, incluso dentro del matrimonio, la relación sexual implicaba necesariamente pecado (véase Packer, A Quest for Godliness , pág 261 ).

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