Mark Jones

Por la Gracia de Dios

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Por la Gracia de Dios

Por Mark Jones

Por la gracia de Dios . . . . .

Todo cristiano puede y debe confesar con el apóstol Pablo: "Por la gracia de Dios soy lo que soy" (1 Corintios 15:10). Este conocido versículo muestra que la gracia de Dios no es simplemente una tarjeta de "salir de la cárcel libre" que nos permite comportarnos de cualquier manera que deseemos.

Esta es la tragedia de mucho del pensamiento de hoy sobre la gracia de Dios. Note que Pablo continúa diciendo: "Y su gracia hacia mí no fue en vano. Por el contrario, he trabajado más duro que cualquiera de ellos, aunque no fui yo, sino la gracia de Dios que está conmigo "(1 Corintios 15:10). Afirma que trabajó más duro que otros sólo por la gracia de Dios. La gracia trabaja.

Debido a la gracia de Dios, no hay absolutamente ningún lugar para el orgullo en la vida cristiana.

Todo por Gracia

Dios otorga muchos dones a sus hijos. Todos son de gracia. Algunos de estos dones son títulos y privilegios; otros nos permiten ser diligentes para la obra del reino de Dios. Pero todo lo que hacemos, lo hacemos por la gracia de Dios. Spurgeon señala apropiadamente:

Cuando pongamos nuestro pie en el umbral de la gloria y pasemos por la puerta de la perla al pavimento dorado de la ciudad celestial, el último paso será tomado por la gracia de Dios, como fue el primer paso cuando nos volvimos a nuestro gran Padre en nuestros harapos y miseria. Abandonados por la gracia de Dios por un solo momento, pereceríamos. Dependemos tanto de la gracia para la vida espiritual como lo estamos en el aire que respiramos para esta vida natural.

Debido a la gracia de Dios, no hay absolutamente ningún lugar para el orgullo en la vida cristiana. Ninguno en absoluto. Hablando a los Corintios, Pablo dice: “Porque ¿quién te distingue? ¿Qué tienes que no recibiste? Y si lo recibiste, ¿por qué te jactas como si no lo hubieras recibido?” (1 Corintios 4:7).

Lo Que Crea la Gracia

Las Escrituras nunca parecen cansarse de advertirnos que la gracia de Dios debe inspirar en nosotros agradecimiento, alabanza y humildad. Así, Pablo explica a los romanos: “Porque en virtud de la gracia que me ha sido dada, digo a cada uno de vosotros que no piense más alto de sí que lo que debe pensar, sino que piense con buen juicio, según la medida de fe que Dios ha distribuido a cada uno.” (Romanos 12:3). Juan el Bautista también observa: “Un hombre no puede recibir nada si no le es dado del cielo.” (Juan 3:27).

La gracia mostrada a nosotros nos lleva a ejercer nuestra humildad ante Dios (de quien todo don viene, Santiago 1:17) y ante el hombre. No debemos mostrar envidia hacia los demás por los dones que Dios ha creído oportuno darles y no a nosotros, sino más bien tener gratitud de haber dado algo. Nuestros propios dones no deben provocar orgullo en nosotros mismos sino humildad hacia Dios, quien es el único que nos hace diferentes.

Aparte de la gracia de Dios, todos nuestros mejores esfuerzos son como paños menstruales ante un Dios santo (Isaías 64: 6). Él encuentra y crea en nosotros lo que le agrada porque es bueno. Si Dios mostró gracia a su amado Hijo, que fue hecho como nosotros en todos los sentidos, excepto sin pecado, ¿cuánto más necesitamos gracia? Tal gracia nos sostiene espiritualmente de la misma manera que el aire nos sostiene físicamente.

Este artículo está adaptado de God Is: A Devotional Guide to the Attributes of God por Mark Jones.

Un Atributo Vital y Descuidado de Dios

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Un Atributo Vital y Descuidado de Dios

Por Mark Jones

Atesorando la Paciencia de Dios

La paciencia de Dios es, por lo que respecta a los pecadores, un atributo muy preciado entre su pueblo: “Pero tú eres un Dios de perdón, clemente y compasivo, lento para la ira y abundante en misericordia, y no los abandonaste.” (Neh.9:17). Pero la paciencia de Dios no recibe hoy el énfasis que debe, especialmente en la predicación. En su misericordia, Dios tiene cierta disposición hacia las criaturas pecaminosas, pero su paciencia tiene en vista el retraso o mitigar el castigo que los pecadores merecen.

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Un Resumen de Cristología Ortodoxa

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Un Resumen de Cristología Ortodoxa

Por Mark Jones

No hay pregunta más importante que la que Jesús hizo a sus discípulos: "¿Quién dicen que soy" (Mateo 16:15.). Ninguna pregunta ha sido tan debatida, totalmente y parcialmente malinterpretada, ignorada a riesgo propio, y respondida correctamente para gran beneficio propio. La respuesta correcta a esta pregunta es, en algunos aspectos, lo suficientemente simple como para que un niño se salve, pero también lo suficientemente compleja para mantener ocupados a teólogos por toda la eternidad. Si la vida eterna es conocer a Jesucristo (Juan 17:3), no podemos permitir ser ignorantes sobre aquel que es "el primero entre diez mil" (Canto 5:10).

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¿Puede Crecer el Amor de Dios para Con Nosotros (y Cristo)?

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¿Puede Crecer el Amor de Dios para Con Nosotros (y Cristo)?

Por Mark Jones

La semejanza es el fundamento del deleite; Dios se ama a sí mismo por su propia santidad, y los mas santos son mejor amados y agradables. – Manton

¿Puede crecer el amor de Dios por nosotros? Podemos responder a esta pregunta – como de hecho podemos hacerlo sobre la mayoría de las cuestiones teológicas – tanto con un "sí" como con un "no".

Hay diferentes maneras de entender el amor de Dios. Hay una diferencia entre el amor intratrinitario del Dios trino y el amor de Dios por sus criaturas. El amor intratrinitario de Dios es eterno y por lo tanto natural y necesario. Sin embargo, el amor de Dios en relación con sus criaturas no es necesario, sino voluntario.

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La Muerte del Servicio Vespertino

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La Muerte del Servicio Vespertino

Por Mark Jones

En la iglesia donde yo ministro, tenemos un servicio matutino y uno vespertino, los cuales son prácticamente idénticos en su orden y forma. Por lo que yo sé, somos una de las pocas iglesias presbiterianas en Canadá que tienen ambos servicios en el Día del Señor. En Estados Unidos, por lo que me han dicho, más y más iglesias están abandonando el servicio de la tarde.

Cuando llegué por primera vez a la Faith Presbyterian nuestra asistencia al servicio vespertino era impresionante;. Incluso pensé – erróneamente, por cierto – que el servicio comenzaba a las 6:30pm en lugar de las 6:00 la primera vez que me presenté. Más de ocho años después, por la gracia de Dios, en realidad nos quedamos sin vino en nuestra última servicio vespertino cuando se servía la comunión. Los ancianos me trajeron bandejas vacías , que era probablemente la única vez en mi vida que he estado contento de que el vino se haya acabado.

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El legalismo (s)

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Por Mark Jones

El legalismo es un tema complicado. No hay un cristiano vivo en la tierra que no luche con tendencias legalistas. Para diagnosticar este problema, tenemos que mirar a los distintos tipos de legalismos que encontramos en la iglesia y en nuestros corazones para entender el concepto. Definiciones ordenadas no siempre son útiles (como en el caso de antinomianismo). Si bien existe una forma de legalismo que condena el alma, hay otros tipos de Ideas legalistas por las que los cristianos pueden no necesariamente estar en peligro al infierno, pero, no obstante, están en un error.

Creo que es importante distinguir los diferentes tipos de legalismos. Sin duda, algunas de las siguientes categorías se solapan entre sí, pero debemos dejar claro que los cristianos, que van al cielo, aún luchan con el legalismo. En otras palabras, somos legalistas no de facto (en términos de nuestra identidad), pero todavía tenemos tendencias legalistas (a causa del pecado que mora en nosotros).

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