Evolución

Creación: Aunque No Lo Creas, 2ª. Parte

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Creación: Aunque No Lo Creas, 2ª. Parte

Por John MacArthur

En este momento de la historia, aunque la mayor parte de la sociedad moderna ya está plenamente comprometida con una cosmovisión evolutiva y naturalista, nuestra sociedad todavía se beneficia de la memoria colectiva de una cosmovisión bíblica. La gente en general todavía cree que la vida humana es especial. Todavía tienen restos de moralidad bíblica, como la noción de que el amor es la virtud más grande (1 Corintios 13:13); el servicio unos a otros es mejor que la lucha por el dominio personal (Mateo 20:25-27); y la humildad y la sumisión son superiores a la arrogancia y la rebelión (1 Pedro 5:5). Pero en cualquier grado en que la sociedad secular todavía tiene en estima esas virtudes, lo hace sin ningún fundamento filosófico. Habiendo rechazado ya al Dios revelado en la Escritura y abrazado en cambio el materialismo naturalista puro, la mente moderna no tiene ningún fundamento para atenerse a ninguna norma ética; ninguna razón para estimar la “virtud” por encima de la “corrupción,” y ninguna justificación en absoluto para considerar la vida humana como más valiosa que cualquier otra forma de vida. La sociedad moderna ya ha abandonado su fundamento moral. Leer el resto de esta entrada »

Creación: Aunque No Lo Creas, 1a. Parte

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Creación: Aunque No Lo Creas, 1a. Parte

Por John MacArthur

Adaptado de un artículo de John MacArthur en The Master’s Seminary Journal

El naturalismo ha reemplazado al cristianismo como la religión principal del mundo occidental. Aunque la enseñanza de que los procesos evolutivos naturales pueden explicar el origen de todas las especies vivientes nunca ha sido probada, esa enseñanza es fundamental para la filosofía que ahora domina el pensamiento académico occidental. Incluso los evangélicos se han vuelto menos dispuestos a defender los primeros capítulos del Génesis contra las invasiones del pensamiento evolucionista, aunque en realidad afirmar una teoría de una “tierra antigua” y permanecer evangélico es una inconsistencia. Un enfoque “marco” de esos capítulos no cuadra con un enfoque hermenéutico consistente de las Escrituras, porque el primer capítulo del Génesis enseña que Dios creó el mundo en una semana normal de siete días. El propósito de la evolución es explicar el Dios de la Biblia. La enseñanza absurda de la teoría del Big Bang de la evolución es que nadie más que nada equivale a todo. Es una teoría que plantea un conjunto casi infinito de problemas irresolubles. Es degradante para la humanidad, hostil a las razones y antitético a la verdad que Dios ha revelado. Cuando uno comienza a adaptar la Palabra de Dios para que encaje en teorías científicas basadas en creencias naturalistas, ha comenzado su viaje por el camino del escepticismo. Leer el resto de esta entrada »

Destronando al Juez

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Destronando al Juez

Por John F. Macarthur

La evolución fue introducida como una alternativa atea a la visión bíblica de la creación. Según la evolución, el hombre creó a Dios y no al revés. La agenda final de los evolucionistas es eliminar por completo la fe en Dios y por lo tanto eliminar la responsabilidad moral.

La intuición sugiere una serie de preguntas a la mente humana cuando contemplamos nuestro origen: ¿Quién controla el universo? ¿Hay alguien que sea soberano, un legislador?¿Hay un juez universal? ¿Existe un estándar moral trascendente para vivir? ¿Hay alguien a quien seremos responsables? ¿Habrá una evaluación final de cómo vivimos nuestras vidas? ¿Habrá algún juicio final?

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El Naturalismo como Religión

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El Naturalismo como Religión

Por John F. Macarthur

Gracias a la teoría de la evolución, el naturalismo es ahora la religión dominante de la sociedad moderna. Hace menos de un siglo y medio, Charles Darwin popularizó el credo de esta religión secular con su libro El origen de las especies. Aunque la mayoría de las teorías de Darwin sobre los mecanismos de la evolución fueron descartadas hace mucho tiempo, la doctrina de la evolución misma ha logrado alcanzar el estatus de un artículo fundamental de fe en la mente moderna popular. El naturalismo ha reemplazado al cristianismo como la principal religión del mundo occidental, y la evolución se ha convertido en el dogma principal del naturalismo.

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Sincretismo Evangélico: La Crisis de Génesis

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Sincretismo Evangélico: La Crisis de Génesis

Por Cameron Buettel

La mayoría de nosotros estamos familiarizados con los políticos que ofuscan preguntas sencillas con respuestas políticas complejas. ¿Quién puede olvidar de Bill Clinton "Depende de lo que el significado de la palabra "es" es?” Desafortunadamente, existe la ofuscación en el ámbito de la teología también. Dios no puede ser "un Dios de confusión" (1 Corintios 14:33), pero hay decenas de biblistas, teólogos y pastores que insertan un montón de cosas en los primeros capítulos del Génesis.

El Evangelicalismo abunda con teólogos que no saben cuál es el significado de la palabra "día". The La palabra hebrea para día, yom, aparece más de dos mil veces en el Antiguo Testamento y no atraería prácticamente ningún debate si no fuera por seis apariciones específicas en Génesis 1. Pero esos seis días de la creación son ahora cuestionados con los métodos modernos de fechas científicas . En lugar de mantenerse firme en el relato bíblico, los líderes de la iglesia consienten las teorías indemostrables y confunden la enseñanza bíblica clara y coherente sobre los orígenes.

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¡Expulsado!

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clip_image001¡Expulsado!

Por Jesse Johnson

Expulsados” es un documental donde el comediante / actor / escritor/conferencista presidencial Ben Stein plantea que los científicos están suprimiendo pruebas que demuestran que la vida tiene un diseñador inteligente. Mientras que la película es de hace un par de años, el punto que hace sigue en pie: la evolución es una teoría con más problemas que respuestas, lo principal de esto es que es demasiado claro para ser útil. Sin embargo, la comunidad científica está tan a la defensiva de la evolución que cualquier evidencia de lo contrario simplemente no se les permite ser escuchados. En cambio, aquellos que se atreven a hacer investigación que apoye un diseño inteligente (DI) son expulsados ​​de la comunidad académica.

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