Carismáicos

Jonathan Edwards y Porque Soy Cesacionista

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ESJ-2018 0407-001

Jonathan Edwards y Porque Soy Cesacionista

Por Jeff Robinson

He sido bautista del sur toda mi vida, y mis amigos pentecostales / carismáticos en la escuela secundaria se refirieron a mi congregación como “los elegidos congelados”. Nunca entendí completamente lo que querían decir con esa frase hasta que asistí, en una invitación de un amigo, un servicio de avivamiento carismático.

En First Baptist Church, cantamos desde el himnario y escuchamos en silencio la Palabra predicada. Lo más parecido al desorden fue un “amén” ocasional o “predicalo, hermano” durante el sermón. Leer el resto de esta entrada »

¿Eres Presa Fácil Para Los Falsos Maestros?

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ESJ-2018 0212-003

¿Eres Presa Fácil Para Los Falsos Maestros?

Por Costi Hinn

La cultura cristiana moderna está obsesionada con la experiencia. La Biblia se ha convertido en una nota al pie.

La verdad, decimos, es importante, pero debe venir después de nuestra experiencia. Los místicos modernos afirman: “¡Le debemos un encuentro al mundo!” Se refieren a su capacidad de ayudar a las personas a experimentar una unción especial de Dios. Uno de los sanadores de fe más nuevos del circuito declara: “La cruz, para mí, no es una revelación de mi pecado, ¡es una revelación de mi valor!” El preferiría que no habláramos del pecado.

La Palabra de Dios se tergiversa groseramente y en lugar de desafiar el divorcio entre la verdad y la experiencia, la iglesia en general ha adoptado la experiencia como la prueba más importante de la madurez espiritual. El que dice: “Dios me dijo …”, gana la multitud. La experiencia centrada en el hombre y los evangelios centrados en el hombre están barriendo el paisaje evangélico. La gente lo ama y los falsos maestros también. Leer el resto de esta entrada »

Cuando la Fantasía se Confunde con la Fe

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ESJ-2017 0615-003

Cuando la Fantasía se Confunde con la Fe

Por John F. Macarthur

Si Dios todavía nos habla hoy, aunque sólo sea a través de impresiones mentales y de voces pequeñas, ¿no debemos considerar esos mensajes tan relevantes como cualquier cosa escrita en las Escrituras, si no más?

Ese mismo tema fue muy debatido durante el Gran Despertar. Claramente en esta cuestión Edwards no habría sido el menos compasivo con los carismáticos modernos. Edwards creía que la profecía había cesado junto con el resto de los dones carismáticos. (Los puntos de vista cesacionistas de Edwards se describen en su libro Charity and Its Fruits [Edinburgh: Banner of Truth, 1969 reprint], 38, 44-47; y con mayor detalle en sus “Distinguishing Marks” in Jonathan Edwards: On Revival [Edimburgo: Banner of Truth, 1984], 137ff.)

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