Fuego Extraño

Tres Razones Por Las Que Dios es Un Cesacionista

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Tres Razones Por Las Que Dios es Un Cesacionista

Por Jordan Standridge

Señor, creo que Jordan jugará en la NBA! No!¡Declaro que Jordan jugará en la NBA!

Esa fue una oración que un hombre oró por mí mientras estábamos dejando un campo de baloncesto que asistí a la escuela secundaria. Dijo esa frase mientras alternaba entre hablar en lenguas y hablar en inglés. Quería decir, "¿no me has visto jugar toda esta semana? Voy a tener suerte de empezar en mi equipo de la escuela secundaria este año! "Esa fue la primera vez que fui expuesto a la versión moderna del don de lenguas. Durante los años he tenido la oportunidad de asistir a muchas iglesias pentecostales y eventos, pero no fue hasta que llegué al seminario que realmente comenzó a ganar interés en la teología carismática.

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Humo y Espejos

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Humo y Espejos

1 Juan 4:1-6

Por Gabriel Powell y Cameron Buettel

John MacArthur dio un puntapié a un avispero carismático en 2013. Su libro- Fuego Extraño – se volvió un punto de debate acalorado respecto a la teología y la práctica carismática.

Ese libro, así como la conferencia Fuego Extraño, argumentaron que las formas carismáticas de adoración no son una obra del Espíritu Santo, sino más bien una afrenta hacia El. La evaluación de John fue severa y contundente:

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El Elefante en el Fuego Extraño

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El Elefante en el Fuego Extraño

Por Cameron Buettel

Han pasado poco más de un año desde la muy publicitada y controvertida conferencia de Fuego Extraño.

Como empleado de Gracia a Vosotros con un trasfondo carismático, observe los inicios de la conferencia con una cantidad considerable de interés. Ciertamente no soy ajeno a los graves daños causados ​​por las profecías falsas imprudentes en la iglesia carismática. Pero ya nada de esa lluvia espiritual alguna vez me tocó personalmente, mi animadversión por el movimiento no son profundas. De hecho, la principal queja que tuve con mi antigua corriente principal de la iglesia pentecostal era la misma queja que tengo con los movimientos de igle-crecimiento y emergente –fracaso en predicar el evangelio correctamente.

Pero a medida que se acercaba Fuego Extraño, tuve la oportunidad de estudiar el movimiento carismático con mucho escrutinio más cercano que antes. En particular, he investigado varios líderes carismáticos influyentes, consumiendo una cantidad excesiva de sus videos y escritos.

Esa investigación reveló un patrón claro que los carismáticos siguen cuando participan en el debate. Es casi una especie de libro codificado para su legítima defensa (llámelo el Libro de Carismáticos de Foxe Con Sentimientos de Dolor), y dice así:

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Fuego Extraño El Regreso, 3a. Parte

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Fuego Extraño El Regreso, 3a. Parte

Por John MacArthur

Nota del Editor: Para conmemorar el primer aniversario de la Conferencia de Fuego Extraño, estamos publicando un artículo de John MacArthur, que aparecerá en el próximo número del Diario TMS . A los efectos de este blog, el artículo se puede encontrar en tres partes. Haga clic aquí para leer la Parte 1 y Parte 2 .

Un Alejamiento de Palabra Infalible

Un último punto a tener en cuenta, específicamente con referencia a la profecía moderna, es que al eliminar la norma bíblica simple por la cual los falsos profetas pueden identificarse, los carismáticos modernos han abierto la puerta al caos y la confusión doctrinal en la iglesia. Las sanidades falsas y las lenguas falsas son bastante malas, pero cuando alguien dice tener revelación privada de Dios, la suficiencia y la singularidad de la Escritura es instantáneamente nublada, y la autoridad de la Escritura es socavada. Es una violación terriblemente peligrosa de un principio fundamental de la evangélica protestante y la convicción bíblica.

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Fuego Extraño, El Regreso, 2a. Parte

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Fuego Extraño, El Regreso, 2a. Parte

Por John MacArthur

Nota del Editor: Para conmemorar el primer aniversario de la Conferencia de Fuego Extraño, estamos publicando un artículo de John MacArthur, que aparecerá en el próximo número del Diario TMS . Para efectos de este blog, el artículo será publicado en tres partes a lo largo de la semana. Haga clic aquí para leer la Parte 1.

El Cesacionismo a Través de la Historia de la Iglesia

Mirando hacia atrás en la historia de los movimientos pentecostales y carismáticos, es importante señalar que las enseñanzas distintivas del pentecostalismo siempre han estado fuera de la corriente histórica de la convicción Protestante y Reformada. Todos los reformadores y sus herederos eran cesacionistas. Ellos creyeron y enseñaron enfáticamente que Dios está íntimamente involucrado y providencialmente en control de cada detalle de todo lo que sucede en el universo. También sostuvieron la firme convicción de que los dones apostólicos de señal cesaron cuando pasó la era apostólica. No veían conflicto entre esos dos artículos de fe. Tampoco ningún cesacionista imaginó un conflicto allí hasta que tres tendencias perniciosas comenzaron a cambiar el rumbo del evangelismo del siglo XX.

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Fuego Extraño El Regreso, 1ª. Parte

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clip_image002Fuego Extraño El Regreso, 1ª. Parte

Por John MacArthur

Nota del Editor: Para conmemorar el primer aniversario de la Conferencia de Fuego Extraño, estamos publicando un artículo de John MacArthur, que aparecerá en el próximo número del Diario TMS . A los efectos de este blog, el artículo será publicado en tres partes a lo largo de la semana.

Introducción

El sur de California siempre ha sido un centro de influencia pentecostal. Aunque los primeros experimentos con el hablar en lenguas modernas se desarrollaron en la zona rural de Kansas en 1901, el pentecostalismo se convirtió en un movimiento real con la calle Azusa de 1906, en una sección en ruinas del centro de Los Angeles.

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Por Qué Soy Un Cesacionista

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clip_image002Por Qué Soy Un Cesacionista

Por Jesse Johnson

Ayer expliqué que los dones espirituales eran la manera de Dios de unir a los creyentes en la iglesia y el avance del evangelio a través de la iglesia. Cada creyente usa sus dones espirituales cuando sirven a la iglesia con el propósito de edificarse uno al otro (1 Cor 10, 23-24, 1 Cor 12, 7).

Pero hay una excepción obvia de estos principios: los dones de señales. Por dones de señales me refiero al don de lenguas, la interpretación, el don de sanidades, el don de apostolado, y el don de milagros. Estos dones no eran meros ejemplos de las personas que sirven a la iglesia, sino que tenían un papel mucho más inmediata: que validaron el ministerio de los Apóstoles. Esto es exactamente por que Pablo los llamó dones de "señales" (2 Cor 12:12 ).

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