Historia
La Observación del Nacimiento de Cristo, el Deber de Todos los Cristianos
La Observación del Nacimiento de Cristo, el Deber de Todos los Cristianos
Por Jesse Johnson
En la década de 1700, la celebración de la Navidad por los evangélicos era todavía controversial. Fue prohibido por la ley en partes de los Estados Unidos (el día estaba asociado con la juerga por algunos, y para otros estaba inextricablemente conectado con la misa católica). Puritanos tendían a evitarla simplemente debido a la parte de la misa de la Navidad, y la historia parecía estar alejándose de la idea de una Navidad cristiana.
Pero George Whitefield no lo permitiría. “Es un deber cristiano", diría, “celebrar la Navidad.” Él predicó un sermón sobre el tema, diseñado para advertir y persuadir. Advierte contra la jolgorio y persuade al mundo evangélico a abrazar a diciembre como una temporada para recordar a Cristo.
Aprendiendo de los Jueces
Aprendiendo de los Jueces
Por RC Sproul
Ciertos períodos de la historia se destacan para mí como particularmente instructivos para el curso de toda la historia. Es decir, a veces nos puede poner a cero en un período de tiempo en el pasado, observar cómo todo el lapso de la historia humana recapitula ese período en particular, y luego aprender de ese período lo que debemos hacer hoy. Uno de estos períodos instructivos es el período de los jueces de Israel. Este período, narrado para nosotros en los libros de Jueces y Rut y los primeros capítulos de 1 Samuel, abarca un período de aproximadamente trescientos cincuenta años. Si desea una idea de lo ancho de una extensión de tiempo que esto representa, piense en la mitad del siglo XVII en América. Piense en toda la historia que ha ocurrido en América desde un período de ciento veinticinco años antes de la Guerra Revolucionaria hasta el día de hoy. Ese es el mismo lapso de tiempo que cubre el período de los jueces.
Solo Dios Puede Condenar y Salvar
Solo Dios Puede Condenar y Salvar
Mike Gendron
El 31 de octubre celebramos el 499 aniversario de la Reforma. Cuando Martin Lutero clavó sus 95 tesis en la iglesia del castillo de Wittenberg, Alemania, comenzó un movimiento que pondría a miles de cautivos libres de la esclavitud del engaño religioso. La Iglesia Católica intentó frustrar el éxodo masivo de su pueblo condenando a cualquiera que abandonara la iglesia. Durante la Contrarreforma, el Concilio de Trento amenazó con acciones hostiles contra católicos y ex católicos que no permanecerían leales a su religión. Intentaron controlar a las personas con la amenaza de más de 100 anatemas.
Una Oración por el Día de la Reforma
Una Oración por el Día de la Reforma
Por Nathan Busenitz
Hace cuatrocientos noventa y nueve años, Martín Lutero clavó sus 95 tesis en la puerta de la iglesia del castillo en Wittenberg.
Las tesis fueron escritos originalmente en latín, y tenían la intención de ser parte de un debate académico sobre la venta local de las indulgencias. Pero no pasó mucho tiempo antes de que fueran traducidos al alemán y, gracias a la imprenta, se difundieron ampliamente a través de Sajonia – y, finalmente, a toda Europa.
El resto, como dicen, es historia de la Reforma.
Día de la Reforma y de la Justicia de Dios
Día de la Reforma y de la Justicia de Dios
Por Mike Riccardi
Bueno, yo sé que he publicado esto antes, pero cuando llega el Día de la Reforma, estas verdades son sobre lo que mi corazón y mente se asientan respecto a como doy gracias al Señor por lo que logra a través de la Reforma.
Hace 499 años de este próximo lunes, el 31 de octubre de 1517, Martin Lutero famosamente clavó sus 95 tesis en la puerta de la iglesia del castillo en Wittenberg, Alemania, echando a andar la reforma protestante. Casi 500 años después, el pueblo de Dios se reserva el día de hoy para celebrar el rescate de Su Palabra de los grilletes de la tiranía romana católica, la corrupción, y la herejía. El evangelio de la gloria de Jesucristo como se revela en las Escrituras suficientes había sido recuperado, y ha estado haciendo su obra de salvación desde entonces.
10 Cosas que Debe Saber Sobre la Reforma
10 Cosas que Debe Saber Sobre la Reforma
Por Tim Chester
1. El Papa comenzó la Reforma.
El siglo XIV fue un mal momento para el papado. Durante un período, hubo dos papas rivales y el papado estaba bajo la presión de la monarquía francesa. No era un buen momento para la ciudad de Roma tampoco – siete papas sucesivos abandonaron Roma en favor de Avignon en Francia. Roma fue dejado de lado y la basílica de San Pedro cayó en mal estado. Los papas regresaron a Roma en 1377 y luego clasificaron sus divisiones en 1417.
Los Cinco Puntos del Arminianismo
Los Cinco Puntos del Arminianismo
por James Montgomery Boice
El corazón de este libro es una exposición de las doctrinas de la gracia desde la Santa Escritura. Pero antes de dar una defensa bíblica exhaustiva de estas doctrinas, puede resultar útil ofrecer una breve visión general que resume las cuestiones teológicas en juego cuando consideremos es la gracia de Dios en el Evangelio.
Aunque las doctrinas de la gracia se han enseñado a lo largo de la historia de la iglesia, los llamados Cinco Puntos del Calvinismo se desarrollaron en respuesta a la teología de Jacob Arminio. Arminio enseñó teología sistemática en la Universidad de Leiden. En 1610, el año después de que el profesor murió, sus seguidores elaboraron cinco artículos de fe que resumían su comprensión de la salvación. Los arminianos, como llegaron a ser llamados, presentaron estas doctrinas al estado de Holanda bajo la forma de una protesta (o Remonstrance), argumentando que las confesiones holandeses deberían modificarse para ajustarse a sus puntos de vista. Éstos son los cinco tablones de su plataforma teológica:
Porque el Evangelicalismo Necesita el Calvinismo
Porque el Evangelicalismo Necesita el Calvinismo
James M. Boice
“El mundo debe darse cuenta de que con mayor claridad que el evangelicalismo se mantiene o se cae con el calvinismo.”[1] El gran teólogo de Princeton Benjamin Breckinridge Warfield escribió esas palabras hace un siglo. En ese momento, el Calvinismo todavía tenía una influencia importante en el evangelicalismo, ayudando a definir su teología, dar forma a su espiritualidad, y clarificar su misión. Eso ya no es tan cierto como lo era antes. El Calvinismo se define cada vez más en contra del evangelicalismo, y mientras muchos calvinistas todavía se consideran a sí mismos evangélicos, la mayoría de los evangélicos son desconfiados del calvinismo.
4 Razones de Porque Spurgeon Murió Pobre
4 Razones de Porque Spurgeon Murió Pobre
Charles Spurgeon pudo haber sido uno de los millonarios más ricos de Londres.
En cambio, él murió pobre.
A diferencia de sus pastores contemporáneos en Londres, Spurgeon no dejó millones de libras a su familia después de su muerte. Susana le dijo a un periódico Bautista que su marido sólo ha dejado 2.000 £ (Nottingham Evening Post, 31 de Marzo, 1892).
El Secreto del Ministerio Evangelístico de Spurgeon
El Secreto del Ministerio Evangelístico de Spurgeon
Por Steven Lawson
Charles Spurgeon creía que si iba a ser utilizado eficazmente en la evangelización, debía tener un amplio conocimiento de las Escrituras. En consecuencia, su preparación del sermón estuvo marcada por el estudio minucioso del texto bíblico. Él declaró a sus estudiantes: “Sean amos de sus Biblias, hermanos. Sea cual sea las obras que no haya buscado, manténgase en casa con los escritos de los profetas y apóstoles. “La palabra de Cristo habite en abundancia en vosotros.” Como Spurgeon lo veía, la profundidad de un ministro de la Palabra en última instancia, determina la amplitud de su ministerio.
¿Hubo Milagros Durante el Tiempo de Agustín?
¿Hubo Milagros Durante el Tiempo de Agustín?
Hace un tiempo recibí la siguiente pregunta por correo electrónico:
Me pregunto cuál es su opinión sobre lo que Agustín escribió en un libro “Ciudad de Dios” (libro 22, capítulo 8) donde habla acerca de muchos milagros que tuvieron lugar en Cartago durante su tiempo. Siempre me ha parecido que Agustín es una persona confiable, pero estoy sintiendo un poco de superstición hacia sus escritos ¿Podría ayudarme a aclarar lo que Agustín quiso decir?
El Debate de la Trinidad Complementariana: Un Resumen De Su Comienzo (2ª. Pte.)
El Debate de la Trinidad Complementariana: Un Resumen De Su Comienzo (2ª. Pte.)
Por Wyatt Graham
Las dos últimas semanas han sido testigos del estallido de una guerra civil entre los trinitarios complementarianos. Un lado afirma la subordinación funcional eterna del Hijo (SFE), mientras que el otro lado afirma solamente la subordinación económica del hijo (clásico o no SFE). Dicho de manera más simple, un lado sostiene que el Hijo se ha sometido eternamente al Padre, mientras que el otro lado afirma que el Hijo sólo se somete al Padre en la historia.
Hice una crónica del comienzo de la guerra civil aquí , proporcionado un contexto para el resto de este artículo en el que detallé el debate en curso durante junio 11ª a la 21 de junio. Durante este período, la guerra se intensifica. El 13 de junio de Lewis Ayres y Michel Barnes, estudiosos patrísticos de renombre, discreparon el debate trinitario, agrediendo a la posición de Ware y Grudem (SFE). El martillo patrístico debilitó el lado de la SFE, pero contraatacó en el 14 y el 20.
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