Mike Riccardi

Jesús: Yahvé En Persona

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ESJ-2018 0330-001

Jesús: Yahvé En Persona

Por Mike Riccardi

“para que al nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en el cielo, y en la tierra, y debajo de la tierra, y toda lengua confiese que Jesucristo es Señor, para gloria de Dios Padre. – Filipenses 2:10-11 –

El maravilloso himno de la humillación y exaltación de Cristo alcanza su clímax en estos versículos. Pablo dijo que el Padre exaltó a Jesús y le otorgó el nombre . Dijo que era el nombre que está por encima de todo nombre. Y aquí dice que con ese nombre, que se traduce mejor: en honor a ese nombre, toda rodilla se inclinará.

Entonces, ¿cuál es el nombre? Jesús tiene muchos nombres. ¿Es: hijo de hombre? ¿Hijo de Dios? ¿El Alfa y Omega? ¿El primero y el último? ¿Fiel y verdadero? ¿El Hijo Amado en quien el Padre está complacido? ¿Es Cristo? ¿El Mesías?¿Es el profeta largamente esperado? ¿Es nuestro Gran Sumo Sacerdote? ¿Es el Rey de reyes? Leer el resto de esta entrada »

Salid de En Medio de Ellos y Apartaos

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ESJ-2018 0323-001

Salid de En Medio de Ellos y Apartaos

Por Mike Riccardi

En nuestra serie sobre 2 Corintios 6:14-7:1, he estado considerando las implicaciones que ese texto tiene para nosotros al considerar con quién el fiel ministro cristiano puede asociarse legítimamente en el ministerio (partes uno , dos , tres y cuatro). La última vez , consideramos que la iglesia es el templo del Dios viviente en esta era, y que toda religión falsa es idólatra. Asociarse en el ministerio con aquellos que son enemigos del Evangelio es traer ídolos al templo de Dios y atraer Su juicio.

La consecuencia de esa realidad para nuestras vidas – la responsabilidad que crea para nosotros como templo de Dios – se afirma en 2 Corintios 6:17-7:1: “Por tanto, salid de en medio de ellos y apartaos, dice el Señor; y no toquéis lo inmundo, y yo os recibiré. Y yo seré para vosotros padre, y vosotros seréis para mí hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso. Por tanto, amados, teniendo estas promesas, limpiémonos de toda inmundicia de la carne y del espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios.” Leer el resto de esta entrada »

Ídolos en el Templo de Dios

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ESJ-2018 0316-001

Ídolos en el Templo de Dios

Por Mike Riccardi

Hace mucho tiempo, en una tierra muy, muy lejana, comencé una serie sobre la cual el fiel ministro cristiano puede asociarse legítimamente en el ministerio. Primero, estudié brevemente la historia del movimiento ecuménico para ilustrar vívidamente la terrible consecuencia de la desobediencia a la Escritura en este asunto. Luego, me orienté hacia el texto clave que responde a esta pregunta, 2 Corintios 6:14-7:1 y consideré el contexto en el que se presenta. Luego, consideré la principal prohibición del texto en sí, y exploré lo que significa para los cristianos no estar “en yugo desigual” con los incrédulos.

En el último artículo de esta serie, consideré cómo el texto describe con precisión cómo los creyentes son “desiguales” para los incrédulos. Mencioné que había cinco diferencias fundamentales entre creyentes e incrédulos que Pablo enumera, y miramos los primeros cuatro en esa publicación. Los creyentes y los incrédulos están gobernados por diferentes reglas de vida, son súbditos de diferentes reinos, están gobernados por diferentes reyes y poseen diferentes cosmovisiones. Hoy, intento retomar lo que dejé ahondando en la quinta diferencia fundamental, que es, simplemente, que adoramos a diferentes Dioses. Pablo concluye su serie de preguntas retóricas en el versículo 16 preguntando: “¿Qué acuerdo tiene el templo de Dios con los ídolos?” Leer el resto de esta entrada »

La Gracia De la Navidad: El Evangelio De La Pobreza Autoimpuesta

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ESJ-2017 1225-001

La Gracia De la Navidad: El Evangelio De La Pobreza Autoimpuesta

Por Mike Riccardi

“Porque conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que siendo rico, sin embargo por amor a vosotros se hizo pobre, para que vosotros por medio de su pobreza llegarais a ser ricos.”
– 2 Corintios 8:9 –

Este versículo viene en el contexto de la apelación del apóstol Pablo a la iglesia de Corinto para participar en una colecta que él administra por el bien de la iglesia en Jerusalén. Y habiendo apelado al ejemplo de los macedonios (2 Cor 8: 1-5 ), habiendo elogiado a los corintios acerca de la gracia de Dios que ya obraba en ellos y llamándolos a una generosidad consecuente con esos dones y gracias (2 Cor 8: 7 ), y habiéndolos estimulado por la seriedad de los macedonios para probar su propio amor también (2 Cor 8: 8 ), Pablo llega al clímax de su argumento y apela a la motivación suprema y más pura para toda instrucción moral y ética en la vida cristiana: la gracia abundante de nuestro Señor Jesucristo. Leer el resto de esta entrada »

Cómo Matar a tu Prójimo

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ESJ-2017 0922-002

Cómo Matar a tu Prójimo

Por Mike Riccardi

No es una declaración polémica observar que nuestra cultura está en bancarrota moral. La sociedad occidental ha atravesado los puntos de control del juicio de abandono de Dios como se describe en Romanos 1: 18-32. De la negación de la existencia de Dios a la idolatría omnipresente, de la fornicación desenfrenada al adulterio desenfrenado y el divorcio, de la homosexualidad y de los intentos virulentos de destruir a cualquiera que no “da aprobación cordial” a la mente reprobada que ya no puede discernir entre masculino y femenino: vivimos en una sociedad poco común. Añada a eso el exterminio sistemático de los más indefensos de nuestra población -los 60 millones de bebés asesinados en el vientre de sus madres en los últimos 45 años, todos bajo la protección de la ley federal- y hace clamar por la misericordia juicio, de Dios. Leer el resto de esta entrada »

La Diferencia Radical Entre Creyentes E Incrédulos

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ESJ-2017 0714-002

La Diferencia Radical Entre Creyentes E Incrédulos

Por Mike Riccardi

Anteriormente , echamos un vistazo a la prohibición que Pablo hace a la iglesia de Dios en 2 Corintios 6:14. Utiliza la imagen agrícola de los animales unidos para tirar de un arado para ilustrar la incompatibilidad fundamental entre creyentes e incrédulos. Su punto, en particular, es que al igualar juntos dos tipos de animales fundamentalmente diferentes resultará en incongruencia y discordia, también lo son los creyentes y los incrédulos dos "razas" fundamentalmente diferentes. Y cualquier asociación íntima o asociación espiritual entre ellos eventualmente sólo resultará En disonancia y dificultad . Asociarse a ellos y esperar que aren en la misma dirección es una tontería, y sólo terminará en un desastre espiritual.

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Yugo Desigual

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ESJ-2017 0711-001

Yugo Desigual

Por Mike Riccardi

“No estéis unidos en yugo desigual con los incrédulos…” – 2 Corintios 6:14 –

Durante las últimas dos semanas, hemos estado considerando con quién el fiel ministro cristiano puede asociarse apropiadamente en el ministerio. Hace dos semanas examinamos brevemente la historia del movimiento ecuménico para ilustrar vívidamente la terrible consecuencia de la desobediencia a la Escritura sobre este asunto. La semana pasada nos orientamos hacia el texto clave en el que me estoy enfocando, 2 Corintios 6: 14-7: 1, considerando el contexto en el cual viene. No voy a repetir todo eso aquí, así que si no lo ha visto, haga clic para leer esos dos posts introductorios.

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Idolatría, Demonios y Ecumenismo

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ESJ-2017 0703-003

Idolatría, Demonios y Ecumenismo

Por Mike Riccardi

¿A quién puede asociarse legítimamente la iglesia de Dios con el ministerio? Esta cuestión ha sido un punto de discordia entre los cristianos profesantes los últimos 100 años. Y eso ha sido ilustrado por lo que se conoce como el movimiento ecuménico, cuya historia examinamos la semana pasada .

Y el dogma principal del movimiento ecuménico del siglo XX fue que cualquiera que se llamara cristiano debía ser considerado como un cristiano. No importaba si fueran un liberal teológico que negara la resurrección corporal de Cristo o la expiación penitencial sustitutiva, o si fueran católicos romanos que negaran el Evangelio de la justificación sólo por la fe. Lo importante era que aquellos que se llamaban a sí mismos cristianos, y que se apegaban un tanto a una visión "cristiana" de la moralidad, pudieran unirse para mostrar fuerza en número y, por lo tanto, competir en las guerras culturales para una mayor influencia social. Ya sea la libertad religiosa, el derecho del niño no nacido a la vida, las relaciones raciales, una economía de libre mercado o mejorar la educación-¡todas cosas buenas! –ganar la batalla por estos asuntos sociales se volvió más importante para estas personas que la doctrina que las dividía. Así que minimizaron la importancia de las doctrinas fundamentales de la fe cristiana con el fin de asociarse en estos temas.

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Ecuménico vs Evangélico

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ESJ-2017 0624-002

Ecuménico vs Evangélico

Por Mike Riccardi

Uno de los ataques más devastadores a la vida y la salud de la iglesia a lo largo de toda la historia de la iglesia ha sido lo que se conoce como el movimiento ecuménico-la minimización de la doctrina con el fin de fomentar la asociación en el ministerio entre ( a) cristianos genuinos (b) personas que están dispuestas a llamarse cristianos, pero que rechazan las doctrinas cristianas fundamentales.

En la segunda mitad del siglo XIX, el liberalismo teológico redefinió fundamentalmente lo que significaba ser cristiano. No tenía nada que ver, decían, con creer en la doctrina. No importaba si usted creyera en una Biblia inerrante; la erudición del día había desacreditado eso! No importaba si usted creía en el nacimiento virginal y la deidad de Cristo; ¡La ciencia moderna refutó eso! No importaba si usted abrazaba la expiación substitutiva; el sacrificio de sangre y un Dios airado son simplemente primitivos y obscenos, y además, el hombre no es fundamentalmente pecador, sino básicamente bueno! Lo que importaba era la propia experiencia de Cristo, y si vivimos como Cristo. “¡Y no necesitamos doctrina para hacer eso!" Dijeron. “¡La doctrine divide!” Iain Murray escribió de ese sentimiento: "El cristianismo es vida, no doctrina", fue el gran grito. La promesa era que el cristianismo avanzaría maravillosamente si ya no estaba encadenado por la insistencia en las doctrinas y las creencias ortodoxas” ( “Divisive Unity,” 233).

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Réplica de la Reprobación

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ESJ-2017 0609-001

Réplica de la Reprobación

Por Mike Riccardi

I Estoy agradecido por el post de Jesse ayer sobre la doctrina de la reprobación. Es un tema del que muy pocas veces se habla incluso entre aquellos que creen en la soberanía absoluta de Dios en la salvación. Creo que es en gran medida porque es una doctrina difícil para muchas personas aceptar, sin duda debido en gran parte al hecho de que va en contra de la humanidad inherente centrado en el hombre y la remodelación de Dios a nuestra propia imagen.

Pero es tan importante entender y abrazar la doctrina de la reprobación. Eso es así, en primer lugar, porque es una doctrina bíblica, como se mencionó en el post de Jesse, y como esclavos de Cristo debemos ser diligentes para atender cada Palabra que Él ha revelado en las Escrituras. En segundo lugar, sin embargo, comprender y abrazar la doctrina de la reprobación es importante porque, al revelarla en las Escrituras, Dios quiere ser honrado y glorificado por ella; Él quiere que Su pueblo vea algo de Su carácter y caminos, y magnifique Su nombre en adoración debido a esto. Aunque es decretum horribile ("un terrible decreto"), como Calvino dijo, es sin embargo un decreto para el cual Dios quiere ser glorificado por Su libertad soberana.

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Vida, Muerte y Resurrección: Prioridades del Ministro

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ESJ-2017 0526-002

Vida, Muerte y Resurrección: Prioridades del Ministro

Por Mike Riccardi

“2 Pues, en verdad, en esta morada gemimos, anhelando ser vestidos con nuestra habitación celestial; 3 y una vez vestidos, no seremos hallados desnudos. 4 Porque asimismo, los que estamos en esta tienda, gemimos agobiados, pues no queremos ser desvestidos, sino vestidos, para que lo mortal sea absorbido por la vida.”
2 Corintios 5:2-4

En estos versículos, obtenemos una visión de la perspectiva del pastor cristiano fiel sobre la vida y la muerte, tal como está encapsulada por la experiencia de Pablo. Y lo primero que nota es que prefiere la próxima vida sobre ésta. Él tiene una santa insatisfacción con esta vida, y un santo anhelo y deseo por la venidera. Habla dos veces de gemido: un verbo de tiempo presente que indica acción continua. “Seguimos gimiendo, continuamente cargados con el anhelo de deshacernos de este cuerpo, y de estar revestidos con el cuerpo de la resurrección". El fiel servidor de Cristo no ha formado un apego adúltero a la vida presente y al mundo presente. No se siente en casa en este cuerpo, de modo que su vida esté marcada por la comodidad y la facilidad. El es un extraño, un extranjero en una tierra extranjera, y así la vida en este cuerpo presente está marcada por gemidos.

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Ministerio Impulsado por la Resurrección

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ESJ-2017 0513-002

Ministerio Impulsado por la Resurrección

Por Mike Riccardi

El Nuevo Testamento frecuentemente nos recuerda la dificultad que enfrenta el verdadero ministro del Evangelio. El Apóstol Pablo dice: "Estamos siendo matados todo el día, somos como ovejas llevadas a la matanza" (Rom 8:36 ), y: "Estamos en peligro cada hora. Morimos diariamente "(1 Cor 15, 30-32). Él dice que el siervo de Dios es constantemente entregado a la muerte por causa de Jesús (2 Corintios 4:11). Y, sin embargo, Pablo también dice: No desfallecemos (2 Cor 4:16) .

Y mientras Pablo termina el capítulo cuatro y comienza el capítulo cinco de 2 Corintios, él desarrolla el tema de cómo una confianza segura y certera en la resurrección corporal alimenta nuestro ministerio gozoso y duradero, incluso en medio de la aflicción. No perdemos el corazón, porque la aflicción momentánea y ligera está logrando para nosotros un eterno peso de gloria ( 2 Cor 4:16-18 ). En el versículo inicial del capítulo 5, Pablo continúa este pensamiento.

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