Mike Riccardi

¿Debo Usar La Oración Del Pecador En El Evangelismo?

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ESJ-2019 0710-002

¿Debo Usar La Oración Del Pecador En El Evangelismo?

Por Michael Riccardi


Amado Señor Jesús, sé que soy un pecador y necesito Tu perdón. Creo que moriste por mis pecados. Quiero alejarme de mis pecados. Te invito ahora a entrar en mi corazón y en mi vida. Quiero confiar y seguirte como Señor y Salvador.

En el nombre de Jesús.

Amen.


Creo que muchos de nosotros, en algún momento de nuestras vidas, hemos hecho una oración similar a ésta. Tal vez algunos de nosotros hemos guiado a otros en una oración como esta. Pero, ¿podemos realmente tener la confianza de basar nuestra eternidad en repetir estas palabras después de las de nuestra mamá, papá o líder juvenil? Como líderes o padres, ¿deberíamos asegurar a otros de su salvación eterna simplemente porque recitan estas palabras? Leer el resto de esta entrada »

El Cristiano Y La Jactancia

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ESJ-2019 0412-001

El Cristiano Y La Jactancia

Por Mike Riccardi

Segunda de Corintios 11:16-12:10 se conoce como “El Discurso del Necio”. Es porque Pablo decide hablar como un necio e imitar la jactancia de los falsos apóstoles, jactancia de la que los corintios se habían enamorado. Alguna forma de la palabra jactancia aparece no menos de 11 veces en el Discurso del Necio, lo que significa que podemos aprender mucho acerca de cómo los cristianos deben ver la jactancia. Hoy observo tres cosas en particular Leer el resto de esta entrada »

El Cristiano Y La Tolerancia

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ESJ-2019 0118-002

El Cristiano Y La Tolerancia

Por Mike Riccardi

“ Porque vosotros, siendo tan sabios, con gusto toleráis a los insensatos. Pues toleráis si alguno os esclaviza, si alguno os devora, si alguno se aprovecha de vosotros, si alguno se exalta a sí mismo, si alguno os golpea en el rostro.”
– 2 Corintios 11: 19–20 –

Los corintios tenían un problema de tolerancia. Al comienzo del capítulo, Pablo dijo algo similar. “Porque si alguien viene y predica a otro Jesús, a quien no hemos predicado, o recibís un espíritu diferente, que no habéis recibido, o aceptáis un evangelio distinto, que no habéis aceptado, bien lo toleráis.” Cargaban una falsa enseñanza. Toleraban lo intolerable. Leer el resto de esta entrada »

EFS Redux: Apuntando a la Conclusión del Debate de la Trinidad

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ESJ-2019 0112-001

EFS Redux: Apuntando a la Conclusión del Debate de la Trinidad

Por Mike Riccardi

Es difícil creer que hayan pasado dos años y medio desde que la discusión sobre la eterna subordinación funcional del Hijo tomó por asalto la blogosfera evangélica en el verano de 2016. Quizás aún más difícil de creer es que, con la verdadera montaña de artículos y artículos escritos desde entonces, todavía me preguntan sobre este tema al menos cada dos semanas.

El primer artículo que escribí sobre el tema fue mi intento de resumir los temas en juego. Sólo estaba tratando de entender lo que se estaba discutiendo y lo que no se estaba discutiendo, y definitivamente sentí que necesitaba entender más antes de caer de un lado o del otro. Unos días más tarde, escribí un post de seguimiento presionando para que se aclararan algunas cuestiones específicas del debate. Y aunque sólo habían pasado unos pocos días, pude discernir que me estaba inclinando en la dirección no-EFS -es decir, la dirección de la ortodoxia trinitaria clásica-, pero seguía siendo ambivalente al respecto. Leer el resto de esta entrada »

Doctrina Bíblica y Terminología Extrabíblica

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ESJ-2018 0702-003

Doctrina Bíblica y Terminología Extrabíblica

por Mike Riccardi

Durante la controversia arriana del siglo IV, los arrianos emplearon muchos argumentos en contra de las doctrinas de la Trinidad y la Deidad de Cristo. Tal vez uno de los argumentos más populares fue que hombres como Atanasio estaban usando terminología no bíblica para describir la naturaleza de Dios y la persona de Cristo. La famosa palabra homoousios, es decir, “la misma sustancia”, que indica que el Hijo era de la misma sustancia del Padre, no meramente de sustancia similar, no se encontraba en las Escrituras, mientras que los arrianos insistían en el “sentido común” de textos como Juan 14:28, donde Jesús confiesa, “ya que el Padre es mayor que yo.” En el siglo dieciséis, los socinianos antitrinitarios establecieron este mismo argumento contra la ortodoxia histórica. “Trinidad” era una palabra que estaba ausente de la Biblia. Los ortodoxos reformados simplemente estaban absorbiendo la tradición hecha por el hombre, mientras que (los socinianos) tenían como objetivo ser fieles a la Escritura mediante el uso de un lenguaje estrictamente bíblico. Leer el resto de esta entrada »

Jesús: Yahvé En Persona

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ESJ-2018 0330-001

Jesús: Yahvé En Persona

Por Mike Riccardi

“para que al nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en el cielo, y en la tierra, y debajo de la tierra, y toda lengua confiese que Jesucristo es Señor, para gloria de Dios Padre. – Filipenses 2:10-11 –

El maravilloso himno de la humillación y exaltación de Cristo alcanza su clímax en estos versículos. Pablo dijo que el Padre exaltó a Jesús y le otorgó el nombre . Dijo que era el nombre que está por encima de todo nombre. Y aquí dice que con ese nombre, que se traduce mejor: en honor a ese nombre, toda rodilla se inclinará.

Entonces, ¿cuál es el nombre? Jesús tiene muchos nombres. ¿Es: hijo de hombre? ¿Hijo de Dios? ¿El Alfa y Omega? ¿El primero y el último? ¿Fiel y verdadero? ¿El Hijo Amado en quien el Padre está complacido? ¿Es Cristo? ¿El Mesías?¿Es el profeta largamente esperado? ¿Es nuestro Gran Sumo Sacerdote? ¿Es el Rey de reyes? Leer el resto de esta entrada »

Salid de En Medio de Ellos y Apartaos

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ESJ-2018 0323-001

Salid de En Medio de Ellos y Apartaos

Por Mike Riccardi

En nuestra serie sobre 2 Corintios 6:14-7:1, he estado considerando las implicaciones que ese texto tiene para nosotros al considerar con quién el fiel ministro cristiano puede asociarse legítimamente en el ministerio (partes uno , dos , tres y cuatro). La última vez , consideramos que la iglesia es el templo del Dios viviente en esta era, y que toda religión falsa es idólatra. Asociarse en el ministerio con aquellos que son enemigos del Evangelio es traer ídolos al templo de Dios y atraer Su juicio.

La consecuencia de esa realidad para nuestras vidas – la responsabilidad que crea para nosotros como templo de Dios – se afirma en 2 Corintios 6:17-7:1: “Por tanto, salid de en medio de ellos y apartaos, dice el Señor; y no toquéis lo inmundo, y yo os recibiré. Y yo seré para vosotros padre, y vosotros seréis para mí hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso. Por tanto, amados, teniendo estas promesas, limpiémonos de toda inmundicia de la carne y del espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios.” Leer el resto de esta entrada »