Cómo Matar a tu Prójimo

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ESJ-2017 0922-002

Cómo Matar a tu Prójimo

Por Mike Riccardi

No es una declaración polémica observar que nuestra cultura está en bancarrota moral. La sociedad occidental ha atravesado los puntos de control del juicio de abandono de Dios como se describe en Romanos 1: 18-32. De la negación de la existencia de Dios a la idolatría omnipresente, de la fornicación desenfrenada al adulterio desenfrenado y el divorcio, de la homosexualidad y de los intentos virulentos de destruir a cualquiera que no “da aprobación cordial” a la mente reprobada que ya no puede discernir entre masculino y femenino: vivimos en una sociedad poco común. Añada a eso el exterminio sistemático de los más indefensos de nuestra población -los 60 millones de bebés asesinados en el vientre de sus madres en los últimos 45 años, todos bajo la protección de la ley federal- y hace clamar por la misericordia juicio, de Dios.

Pero en medio de una cultura tan moralmente torcida como la nuestra, incluso aquellos de nosotros en la iglesia visible pueden volverse insensibles a la naturaleza siniestra de lo que podríamos pensar como pecados menos sensacionalistas. Jerry Bridges los llamó “Pecados Respetables” hace varios años, y el evangelicalismo ha entendido lo que quería decir. Pecados como la ansiedad, el descontento, la impaciencia y los celos parecen ser pequeñas patatas en comparación con los grandes males sociales esbozados anteriormente. Y mientras sabemos que están equivocados, tendemos a pensar en ellos como cosas que son sólo una parte de la vida, incluso la vida en la iglesia de Dios. Pero son estos pecados “respetables” los que tienen el mayor potencial para destruir la fibra moral de un pueblo, porque son los más cubiertos y racionalizados. Como la lenta putrefacción de la caries dental, estos pecados se desgastan imperceptiblemente en nuestro esmalte moral hasta que el dolor que causan es insoportable y requiere acción drástica.

La Miserable Injusticia de la Calumnia

No sé si hay un pecado “respetable” más dañino y destructivo como la calumnia y el chisme. En nuestro clima de perpetua ofensa donde nuestros héroes más célebres parecen ser los que se han proyectado como víctimas, combinados con la falta de responsabilidad y reputación de que los medios sociales permiten tratar de difundir información, cualquier acusación casi plausible, su contenido, sin importar la reputación de su víctima, se considera verdadero hasta que se demuestre que es falso. Y eso significa que el acusado en la materia es culpable hasta que se pruebe que es inocente.

Este fenómeno se aproxima al epítome de la injusticia, definido bíblicamente, cuya ironía parece perderse en los autoproclamados magos de la justicia social, quienes a menudo son desproporcionadamente propensos a dar credibilidad a este tipo de calumnias. Y la razón por la que es tan odioso es debido a lo grande del potencial de destrucción que es. Santiago nos recuerda que los grandes bosques están encendidos por un fuego tan pequeño que es la lengua humana no glorificada. Es el mundo de la iniquidad, incendiado por el infierno mismo (Sant. 3:2-6).

La Calumnia es Asesina

Hay un pasaje de la Escritura concerniente a la nocividad de los chismes y las calumnias que imagino que se pasa fácilmente por alto debido a donde se encuentra en el canon. Y esto es Levítico 19:16: “No andarás de calumniador entre tu pueblo; no harás nada contra la vida de tu prójimo; yo soy el Señor.” Observe el paralelismo en ese versículo. “No andarás de calumniador” es sinonimizado con “no harás nada contra la vida de tu prójimo.” Esa fuerza de ese texto necesita caer sobre nosotros. “¿Calumnia? ¿Sólo repitiendo información infundada sobre alguien, puesto en el mismo nivel moral que el asesinato premeditado?”

Sí, en efecto. Las Escrituras no podían ser más claras. Proverbios 11: 9 dice: “Con la boca el impío destruye a su prójimo.” Dos versículos más tarde, se nos dice que ciudades enteras son derribadas por la boca de los impíos ( Prov 11:11 ). Un versículo después de esto, el hombre de entendimiento que guarda silencio es contrastado con el que desprecia a su prójimo, y, careciendo de sentido, ostensiblemente no se calla ( Prov 11:12 ). Y entonces Proverbios 12: 6 personifica las palabras malignas al calificarlas de asesinos premeditados: “Las palabras de los impíos son asechanzas sangrientas.” Esas citas podrían multiplicarse.

¿Como puede ser? Bueno, en nuestros días de acusaciones sin fundamento que se lanzan por todo el lugar-desde los medios de comunicación, a los medios de comunicación social, desde la vid de las bancas de la iglesia hasta los banquetes de fin de semana – no debería ser tan difícil de imaginar. Se hace una denuncia horripilante contra una persona algo pública, y casi de inmediato esa persona es declarada culpable en la corte de la opinión pública -al menos hasta que puedan borrar su nombre más allá de toda duda razonable. Todo el sustento puede ser destruido por la circulación de una sola afirmación sin fundamento, si es suficientemente jugosa (solo pregúntele a Nabot, 1 Reyes 21: 8-14). La Escritura es indudablemente justificada en equiparar la calumnia con actuar contra la vida del prójimo. Proverbios 10:12 incluso expone que es odio lo que provoca conflictos, y Jesús claramente enseña que la ira y el odio no son más que asesinato en el corazón de uno (Mateo 5:21-22).

La calumnia es asesina. ¿Quieres matar a tu prójimo? Calumnia su persona. O transmita una acusación sin fundamento.

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Pero ¿y si no quieres matar a tu prójimo? ¿Y si quieres obedecer el mandato de Jesús de amar a tu prójimo como a ti mismo? ¿Qué debe hacer un fiel seguidor de Jesús cuando se enfrenta a informes calumniosos y relatos de acusaciones infundadas?

No Alimente el Fuego

Lo primero que hay que decir es que no debes repetirlos. Y eso hay que decirlo primero porque esa es precisamente la inclinación natural de nuestra carne no glorificada. Oímos un rumor jugoso que agobia la credulidad, no podemos creerlo nosotros mismos, y buscamos consuelo en ventilar nuestras frustraciones a nuestros amigos y hacer que afirmen nuestros sentimientos sin restricciones. Pero la Escritura condena explícitamente esto.

Proverbios 26: 20-21 dice: “Por falta de leña se apaga el fuego, y donde no hay chismoso, se calma la contienda. Como carbón para las brasas y leña para el fuego, así es el hombre rencilloso para encender contiendas.” Si la lengua es como un fuego que incendia bosques enteros, debemos recordar que si privamos un fuego de madera no hay nada por quemar. Así también, dice el sabio, si privamos a una controversia de susurrar (o gritar!) repeticiones de afirmaciones sin fundamento, esa controversia eventualmente se apaga y muere. Sin embargo, lo contrario es cierto también.Si usted es una persona contenciosa, en lugar de quitar la madera del fuego, sólo se añada a ella y avivará las llamas. Tú inflamas la contienda y actúas contra la vida de tu prójimo.

Así que no repita la calumnia. Ni siquiera en generalidades vagas que dejan fuera los detalles, pero que dan sólo la información suficiente para que dar curiosidad a sus oyentes. Proverbios 18:8 dice: “Las palabras del chismoso son como bocados deliciosos, y penetran hasta el fondo de las entrañas.” Tienes que reconocer que es naturalmente interesante (para los pecadores no-glorificados) escuchar a los chismes. Cuando la gente te habla de un asunto, incluso si sólo empiezan a hablar de ello y deja suficientes detalles, estás enganchado. Necesitas saberlo ahora. Es como delicados bocados que caen en tu alma, y ​​necesitas más de ellos. Reconozca que si usted “susurra” como esto, usted está injustamente colocando una trampa para estas personas también. Usted los está tentando para impulsando para más información, que usted puede ser que sea más probable darlos una vez que usted sabe que están interesados. No actúe contra la vida del prójimo afectado por la calumnia, y no extienda una red para los pasos de aquellos tentados a escucharle.

El Deber de la Incredulidad

En segundo lugar, no sólo no debe repetir la calumnia; La Escritura te ordena que ni siquiera la escuches. Proverbios 17:4 dice: “El malhechor escucha a los labios perversos, el mentiroso presta atención a la lengua detractora.”

Cuando escuchamos algo que sabemos que no debemos escuchar, a menudo no sabemos cómo reaccionar. No queremos parecer más santos que usted con respecto a la persona con la que estamos hablando. Estamos inquietos acerca de reprender a esa persona al repetir cosas que no deberían estarse repitiendo. Así que de una manera cobarde, torpemente sonreímos, mirarmos hacia otro lado, permanecemos en silencio, y escuchamos. Pero este versículo dice que es pecado incluso escuchar a los chismes, incluso para entretenerlo como plausible a menos que esté justificado. Debe detener a la persona, incluso en medio de la oración si es necesario, y permitir que no tengan audiencia con usted hasta que se hayan cumplido los estándares bíblicos para la corroboración. Y hasta que lo hagan, tienen el deber de no creer las acusaciones.

¿Cuáles son esos estándares de corroboración? Bien, Deuteronomio 19:15: “No se levantará un solo testigo contra un hombre por cualquier iniquidad o por cualquier pecado que haya cometido; el caso será confirmado por el testimonio de dos o tres testigos.” Esta norma se repite en el Nuevo Testamento tanto por Jesús (Mateo 18:16, 20) como por Pablo (2 Cor 13:1; 1 Tim. 5:19 ) . En esa última referencia, Pablo específicamente aborda el cómo manejar acusaciones contra ancianos. 1 Timoteo 5:19 dice: “No admitas acusación contra un anciano, a menos de que haya dos o tres testigos.” De modo que debe haber un conocimiento directo y de primera mano de la cuestión del pecado que es la sustancia de la acusación corroborada por al menos dos e incluso tres individuos separados. ¿Por qué? Porque “Justo parece el primero que defiende su causa hasta que otro viene y lo examina.” ( Prov. 18:17 ). Su tarea es asegurar que se mantenga la justicia y que las vidas de hombres y mujeres no sean destruidas innecesariamente por un testigo malicioso (Deut 19:16-21).

¿Qué pasa si esa norma no se cumple? ¿Y si no hay dos o tres testigos que tienen conocimiento directo y de primera mano del pecado en cuestión? Entonces usted tiene el deber de la incredulidad. “No admitas acusación” (1 Timoteo 5:19). Si alguien viene a usted con un rumor angustioso sobre esta o aquella persona en su iglesia, pero es un asunto que no ha sido confirmado por dos o tres testigos creíbles, entonces, por amor a su prójimo quien está siendo acusado, usted tiene un deber de no creer esa acusación. Debes seguir como si no hubieras oído lo que oíste hasta que se haya corroborado según las prescripciones bíblicas, porque “El que responde antes de escuchar, cosecha necedad y vergüenza” ( Prov 18:13 ). En el momento en que otorgas crédito a chismes sin fundamento, incluso en tu propio corazón, violas estos textos de la Escritura y actuas contra la vida de tu prójimo.

Separación Necesaria

En tercer lugar, más allá de no repetir acusaciones infundadas, más allá de no escucharlas y no creerlas , las Escrituras advierten ni siquiera asociarse con los que chismorrean. Proverbios 20:19 dice: “El que anda murmurando revela secretos, por tanto no te asocies con el chismoso.” En otras palabras, usted tiene el deber no sólo de no creer las acusaciones infundadas, sino el deber de separarse de los que las hablan.

Si alguien demuestra que persistirá en la repetición de acusaciones difamatorias que no han sido corroboradas sobre la base de dos o tres testigos, están participando en conductas divisivas que amenazan la salud de la Iglesia de Cristo. Esto no es amor, protección, servicio o edificación para las ovejas; sólo es perjudicial para ellos. No es de extrañar, entonces, que Pablo hable muy fuertemente acerca de la necesidad de la iglesia de proteger al rebaño de tales personas: “Y os ruego, hermanos, que vigiléis a los que causan disensiones y tropiezos contra las enseñanzas que vosotros aprendisteis, y que os apartéis de ellos. Porque los tales son esclavos, no de Cristo nuestro Señor, sino de sus propios apetitos, y por medio de palabras suaves y lisonjeras engañan los corazones de los ingenuos.” (Romanos 16: 17-18). Y otra vez: “Al hombre que cause divisiones, después de la primera y segunda amonestación, deséchalo, sabiendo que el tal es perverso y peca, habiéndose condenado a sí mismo.” (Tito 3:10-11). Los pastores deben proteger a las ovejas de aquellos que están empeñados en actuar contra la vida de su prójimo.

Habla la Verdad, Hable lo Loable

Por último, no sólo pretenda retener el discurso calumnioso; revistase del discurso que honra a Dios y edifica hablando la verdad el uno al otro. En Efesios 4:25, Pablo dice: “Por tanto, dejando a un lado la falsedad, hablad verdad cada cual con su projimo, porque somos miembros los unos de los otros.” Si pertenecemos a Jesús, somos miembros de Su cuerpo (1 Cor. 12:27 ) y, por lo tanto, pertenecemos unos a otros tanto como pertenecemos a Él. Puesto que somos miembros unos de otros, no debemos traficar con la falsedad que es actuar contra la vida del otro; su vida es nuestra vida! ¡Nosotros, los que actuaríamos contra la vida de nuestro hermano o hermana en el cuerpo de Cristo, actuaríamos contra nosotros mismos! Proverbios 11:29 dice: “El que turba su casa, heredará viento, y el necio será siervo del sabio de corazón.” No queremos heredar viento, y por lo tanto no debemos molestar a nuestra propia casa.

En vez de falsedad, debemos decir la verdad a nuestros prójimo. Debemos ocupar nuestros pensamientos y conversaciones con la verdad de la Palabra de Dios, atendiendo a la exhortación de Pablo de habitar todo lo que es verdadero, honorable, justo, puro, encantador, de buena reputación, excelencia y cualquier cosa digna de alabanza (Filipenses 4:8). Nuestros corazones y nuestras mentes deben estar ocupados con las glorias de Dios reveladas en Cristo y Su gran salvación. Y, llenos del Espíritu de Verdad, debemos desbordarnos hablando entre nosotros en salmos, himnos y canciones espirituales (Ef 5:19, ver Col 3: 16-17 ). La alabanza es para los rectos (Sal 33: 1). “Los labios veraces permanecerán para siempre, pero la lengua mentirosa, sólo por un momento. Hay engaño en el corazón de los que traman el mal, y gozo en los consejero s de paz.” ( Prov 12:19-20 ).

Que nosotros que tenemos tanto que alabar a Dios, tanta verdad en la cual deleitarnos, estemos preocupados por lo que es bello y loable más que por lo que es inferior y corrupto. Que abracemos el camino de la sabiduría y pongamos la necedad lejos de nuestra casa. Que Dios evite que su pueblo actúe en contra de la vida de sus prójimo, y que Él siempre y en todo lugar reivindique la causa de la justicia.

Un comentario sobre “Cómo Matar a tu Prójimo

    Efren Gonzalez Quiros. escribió:
    22 septiembre 2017 en 10:47 pm

    Es sorprendente el daño que podemos causar a nuestro prójimo con nuestros pecados. Pero, más sorprendente aún es el daño que podemos causarnos a nosotros mismos con nuestros propios pecados. Exiten los cristianos que aceptan a Jesucristo como su único salvador y luchan por mantener una vida que agrade a Dios. Y, existen los demás, los que llevan una vida de libre albedrío alejada de Dios. Para Jesucristo, los que lo recibe a Él como su único salvador personal tienen una esperanza de vida eterna por la gracia de Dios. Y, los que no le reciben, ya son muertos en espera de la segunda muerte. Como le fijo al joven que queria seguirle “deja que los muertos entierren a sus muertos”.

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