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Una Expresión Eterna de Amor

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ESJ-2017 0721-003

Una Expresión Eterna de Amor

Por John F. Macarthur
Tito 1: 1-2

Frecuentemente navegamos rápidamente sobre las partes introductorias de las epístolas de Pablo, pero suelen estar llenas de significado, y en el caso de su carta a Tito, profundamente. En su aparentemente simple saludo, Pablo nos da una idea vívida de cómo comenzó el plan de redención.

En los versículos 1 y 2, Pablo describe su trabajo como “siervo de Dios.” Él identifica su obra del evangelio en tres categorías distintas: justificación, santificación y glorificación. El enfoque de Pablo nunca fue simplemente hacer convertidos –la obra salvífica de Dios continúa hasta que estamos con Él en la eternidad.

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La Lección Más Grande Que Aprendí de mi Abuelo

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ESJ-2017 0221-002

La Lección Más Grande Que Aprendí de mi Abuelo

Por Jordan Standridge

Mi abuelo cumplió 90 años la semana pasada. Este año, celebrará su 68 ° año de misionero en Roma, Italia. Él todavía está predicando regularmente, no sólo en su propia iglesia casera que él plantó hace más de 60 años, sino también en todo el país. También escribe para una revista mensual y libros para la edificación de los creyentes italianos. Ha sido un viaje increíble, y he aprendido mucho de él a lo largo de los años, pero hubo un día en particular que se quedará conmigo para siempre. Pero primero, déjenme hablarles de su ministerio.

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Falsos Maestros y Doctrinas Mortales

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ESJ-2017 0130-001

Falsos Maestros y Doctrinas Mortales

Por Tim Challies

Durante los últimos años, las listas de los bestsellers cristianos han sido coronadas por un libro que reclama nueva revelación de Jesucristo. Antes de eso, fueron invadidos por libros que describían las supuestas visitas al cielo. Y antes de la moda del turismo del cielo, había la novela más vendida que reestructuró la doctrina de la Trinidad. Mientras tanto, la iglesia más grande en América es conducida por un hombre cuyas trivialidades son indistinguibles de las galletas de la fortuna.. Pero no son sólo los autores y los líderes de la iglesia los que se desvían de la verdad. Tanto los teólogos como los laicos están abandonando las concepciones tradicionales de la masculinidad y la feminidad, del matrimonio y de la sexualidad. Nunca ha sido más importante que los cristianos se comprometan a rechazar la falsa doctrina y buscar una sana doctrina, para asegurarse de que están siguiendo a los maestros de la verdad, y no los vendedores de errores.

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Secularismo, Predicación , y los Desafíos de la Modernidad

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ESJ-2017 0125-002

Secularismo, Predicación , y los Desafíos de la Modernidad

Por Albert Mohler

La única respuesta cristiana auténtica al desafío de la secularización es la predicación expositiva fiel, clara e informada

Este post es el primero de tres en una serie sobre la Predicación en una Época Secular.

Comencé mi capítulo sobre la predicación y el posmodernismo en No Podemos estar en Silencio con estas palabras: "Una preocupación común parece emerger ahora dondequiera que se reúnan los cristianos: La tarea de contar la verdad es más extraña de lo que solía ser. En esta época, decir la verdad es un asunto difícil y no para los débiles. Los tiempos son cada vez más extraños.” Como predicadores reconocemos lo extraño que los tiempos se han convertido. Casi todos los que buscan llevar a cabo un ministerio fiel del púlpito reconocen que los predicadores ahora deben hacer preguntas que no hemos tenido que considerar en el pasado. Reconocemos que la predicación ha sido desplazada de su posición una vez prominente en la cultura. Muchos de nosotros nos preguntamos, ¿por qué la predicación es más difícil en nuestro momento cultural de lo que ha sido en otros tiempos? La respuesta a esta pregunta descansa en este hecho: ahora vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser en una era secular. Como predicadores, e incluso como cristianos, debemos entender las tendencias de la secularización y avance que la única respuesta cristiana auténtica al desafío de la secularización es la predicación expositiva fiel, clara e informada.

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Nicodemo

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ESJ-2017 0124-001

Nicodemo

Martyn Lloyd-Jones

Juan 3:1-30

Quisiera llamar su atención sobre el incidente que se registra en la primera parte del tercer capítulo del Evangelio según San Juan, el incidente concerniente al hombre Nicodemo. Continuamos nuestros estudios en este Evangelio, pero permítanme dejar bien claro que no estamos tratando sistemáticamente a través del Evangelio como tal y tratando con cada parte y porción, sino más bien seleccionando el gran tema que yo sugeriría es el objeto principal y propósito de este Evangelio. Y he sugerido que la clave real para el entendimiento de Juan está en el versículo 16 del primer capítulo donde dice: "Y de su plenitud hemos recibido todo, y gracia por gracia" (Juan 1:16).

Ahora nos estamos concentrando en ese tema en particular porque, después de todo, eso es lo que se entiende por ser cristiano. Me parece cada vez más, que esto es la mayor necesidad de la hora, que todos debemos darnos cuenta de lo que un cristiano realmente es y está destinado a ser, y no hay mejor definición que esta. Implica, por supuesto, creer ciertas cosas. Hay el elemento de creer; eso es vital. Pero el cristianismo es ante todo la vida recibiendo de su plenitud, y si nos olvidamos de eso, perdemos la grandeza y la gloria y el esplendor de todo. Nuestro peligro siempre, como cristiano, es reducir esta vida –la vida eterna – a algo que es meramente un punto de vista, una enseñanza, una filosofía, una teología o lo que sea. Nunca debemos hacer eso. Su esencia es que se trata de una vida, y eso significa recibir de su plenitud. Esta es la cosa más grande del mundo, la mayor cosa que cualquiera de nosotros puede darse cuenta.

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Dios Odia la Hipocresía

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ESJ-2017 0116-001

Dios Odia la Hipocresía

Por Tim Challies

Dios odia. Esas palabras pueden sonar ajenas a nosotros. Pueden parecer inadecuadas. Pero el Dios que ama lo bueno, debe odiar lo malo. El Dios que ama lo que honra su nombre debe despreciar lo que le deshonra. El Dios que ama lo que bendice a su pueblo debe odiar lo que le perjudica. No podría ser de otra manera y no lo querríamos de otra manera. En el transcurso de unos cuantos artículos hemos estado viendo lo que Dios odia examinando pasajes que usan palabras como "odio", "abominación" y "detestable". Hemos visto que Dios odia la idolatría, la inmoralidad sexual y la injusticia. Ahora nos volvemos a la hipocresía.

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¿Cuánto Tiempo Debo Predicar?

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ESJ-2017 0106-003

¿Cuánto Tiempo Debo Predicar?

Por Bryan Croft

Me parece que muchos pastores, especialmente los más jóvenes, están luchando regularmente con esta pregunta. La presión para responder puede ser auto-impuesta, o forzada por aquellos en su iglesia que se quejan de que sus sermones son demasiado largos. El problema es que no parece ser una respuesta correcta.

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