Gary Gilley

Racismo y Teoría Crítica de la Raza 5ª. Parte Justicia Social vs. Justicia Bíblica

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Racismo y Teoría Crítica de la Raza 5ª. Parte Justicia Social vs. Justicia Bíblica

Por Gary Gilley

Volumen 27, número 5, mayo de 2021

¿Qué cristiano negaría la importancia de la justicia? La justicia es un atributo divino (Dt 32,4) y un rasgo central de nuestra obligación con los que viven entre nosotros. Miqueas 6:8 dice: “Oh hombre, él te ha declarado lo que es bueno, y qué pide Jehová de ti: solamente hacer justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios.” En Isaías 1:17 el Señor instruye a su pueblo para que “aprended a hacer el bien; buscad el juicio, restituid al agraviado, haced justicia al huérfano, amparad a la viuda.” Por estas razones, cuando los cristianos comienzan a hablar de su afirmación de la justicia parecería ser algo obvio. Pero, como ocurre a menudo, cuando se trata de la teoría racial crítica, se utilizan diferentes definiciones de palabras vitales. Los diccionarios estándar definirán la justicia en términos de imparcialidad, conformidad con los hechos, tratar a las personas con equidad. Desgraciadamente, la definición de justicia de Dios, y de hecho, la comprensión común de la justicia por parte de la mayoría de nuestra sociedad, no es la misma que la utilizada por los teóricos críticos de la raza. Como resultado, nos encontramos hablando más de la cuenta, haciendo acusaciones inexactas y malinterpretando toda la discusión.

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El Arrepentimiento

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El Arrepentimiento

Gary Gilley

Si hay un elemento del mensaje del evangelio que es minimizado hoy en día es la doctrina del arrepentimiento. Algunos lo han eliminado totalmente; otros han distorsionado y suavizado su significado. Algunos lo han hecho sobre fundamentos teológicos, otros por razones más pragmáticas. En el nivel pragmático tenemos que admitir que el arrepentimiento no se desarrolla muy bien en una sociedad narcisista y orientada al yo. Muchos están muy contentos en recibir a Cristo obteniendo vida eterna sin ninguna interferencia fundamental en sus estilos de vida pecaminosos. Si el arrepentimiento es echado a la mezcla, todo cambia. Si el mensaje del evangelio es que Jesucristo murió por nuestros pecados, nuestra respuesta al evangelio es creer y poner nuestra fe en El para perdón de pecados. Pero, ¿es posible confiar en nuestro Señor para perdón y la justicia correspondiente de Dios (2 Cor. 5:21) y al mismo tiempo continuar aferrándonos a nuestros pecados e ídolos? En otras palabras, ¿podemos volvernos a Cristo para perdón y no tener ninguna intención de volvernos del pecado? Pablo no lo creía (Hechos 26:18-20). La palabra bíblica para volvernos del pecado es “arrepentimiento”, la cual, como intentaré demostrar, es esencial para la experiencia de la salvación. El arrepentimiento no es un paso adicional de fe, representa los dos lados de la misma moneda.

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Racismo y Teoría Crítica de la Raza 4ª. Parte, Una Respuesta Bíblica

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Racismo y Teoría Crítica de la Raza 4ª. Parte, Una Respuesta Bíblica

POR GARY GILLEY

Volumen 27, número 4, abril de 2021

Al formular una respuesta a la TCR y a la filosofía de la justicia social más amplia, que ha capturado momentáneamente la imaginación de la cultura occidental y ha hecho cada vez más incursiones en el evangelismo, debemos comenzar no con las teorías contemporáneas sino con la Escritura. Me gustaría proponer, y abordar brevemente desde la Escritura, tres cuestiones clave:

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Racismo y Teoría Crítica de la Raza 3ª.Parte, Investigación Bíblica

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Racismo y Teoría Crítica de la Raza 3ª.Parte, Investigación Bíblica

Por Gary Gilley

Volumen 27, número 3, marzo de 2021

La primera parte de esta serie sobre el racismo y la Teoría Crítica de la Raza (TCR) fue una introducción a la conversación actual, mientras que la segunda parte abordó las raíces del pasado y las áreas actuales de malestar social. Esta parte proporcionará una investigación bíblica de la TCR, identificará tres formas principales en que la TCR está teniendo un impacto negativo en el cristianismo evangélico, y la cuarta parte ofrecerá una respuesta extraída de las Escrituras.

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Racismo y Teoría Crítica de la Raza – Parte 2, Desasosiego Social

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Racismo y Teoría Crítica de la Raza – Parte 2, Desasosiego Social

Por Gary Gilley

Volúmen 27, Número 2, Febrero 2021

En la primera parte de esta serie sobre el racismo y la Teoría Crítica de la Raza (TCR), examinamos la conversación actual, incluyendo muchos de los términos ahora en boga, para tratar de entender la cosmovisión de la teoría crítica. Como se decía al final de ese artículo, una vez que una persona acepta la TCR, ésta se convierte en la lente a través de la cual ve y entiende todas las cuestiones de justicia social y, en muchos sentidos, toda la vida en la cultura occidental. Según la teoría crítica, sólo los despiertos serán capaces de comprender el significado del racismo, la interseccionalidad, la blancura y todas las preocupaciones relacionadas, y sólo al convertirse en despiertos hay esperanza para nuestra sociedad e iglesias. Tenemos que iluminar estas teorías con la luz de las Escrituras para discernir si son congruentes con la Palabra de Dios. Pero antes de hacerlo, sería instructivo documentar que muchas de estas ideas tienen una historia, no sólo en la ideología secular sino también en la iglesia. Este documento, se centrará en un trozo de la historia reciente de la iglesia, y luego detallará un área de malestar social en el presente.

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Racismo y Teoría Crítica De La Raza Parte 1 La Conversación Actual

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Racismo y Teoría Crítica De La Raza Parte 1 La Conversación Actual

Por Gary Gilley

Volumen 27, número 1, enero de 202

Entre las cuestiones más apremiantes de nuestro tiempo se encuentran las relacionadas con el racismo sistémico. Escribo esto incluso a la luz de unas elecciones presidenciales extremadamente importantes y de estar inmersos en la pandemia de Covid-19 porque, por muy importantes que sean estos dos temas, el racismo se ha vuelto tan divisivo y explosivo que tiene el potencial de dar forma a nuestro mundo en los próximos años. Se han escrito y pronunciado volúmenes sobre este tema desde todos los puntos de vista, y es probable que mis comentarios aporten poco. Sin embargo, como las cuestiones relativas al racismo no son sólo culturales sino también espirituales, es importante que examinemos cómo los debates y desacuerdos raciales están afectando a los cristianos y a la Iglesia. Para tratar de comprender el reciente malestar social y los factores que lo originan, abordaremos el tema en cuatro pasos:

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Recuperándose de la Masculinidad y la Feminidad Bíblica – Aymee Byrd

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Recuperándose de la Masculinidad y la Feminidad Bíblica – Aymee Byrd

(Recovering from Biblical Manhood and Womanhood, How the Church Needs to Rediscover Her Purpose,)

POR GARY GILLEY

Aime Byrd es conocida como la teóloga de las amas de casa. Es una popular conferenciante, una prolífica autora con varios libros en su haber y, hasta la publicación de este libro, co-anfitriona del podcast de la Alianza de Evangélicos Confesionales Mortification of Spin. Su obra anterior, No Little Women, hizo algunas contribuciones valiosas sobre las mujeres y sus ministerios, pero incluso allí registré algunas preocupaciones en mi reseña. Byrd da varios pasos hacia adelante, o hacia atrás, dependiendo de su perspectiva, en su comprensión del "papel" de la mujer (una palabra que detestaba y que afirma que no es bíblica) en la iglesia y dentro del ministerio. Como miembro de una iglesia presbiteriana ortodoxa, sigue sosteniendo que la ordenación y la predicación dentro de la iglesia local está reservada a los hombres (pág. 121), pero considera que prácticamente todos los demás ministerios, tanto dentro de la iglesia como a través de organizaciones paraeclesiásticas, son accesibles a las mujeres cristianas cualificadas. De hecho, el principal objetivo y queja de Byrd es que las mujeres como ella han sido marginadas, menospreciadas e ignoradas por los líderes masculinos a lo largo de la historia de la iglesia. Es hora de quitar el papel amarillo de la pared (una metáfora utilizada en todo el libro, véase la página 15) y volver a lo que ella cree que las Escrituras enseñan realmente sobre el tema. Sin embargo, el principal ofensor a su posición, y el que constantemente se encuentra en sus sitios, es "El Concilio Sobre la Masculinidad y la Feminidad Bíblica" (CBMW) y sus líderes como John Piper, Wayne Gruden, Bruce Ware y Owen Strachan (págs. 101, 171-172).

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Discernimiento Bíblico en la Literatura Cristiana

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Discernimiento Bíblico en la Literatura Cristiana

Por Gary Gilley

Volumen 26, número 4, agosto/septiembre de 2020

El discernimiento bíblico hoy en día, si no en su punto más bajo, está seguramente chocando en el fondo del estanque, y en ningún lugar es más evidente que en la literatura cristiana. La mayoría de la gente, si un libro o un blog es escrito por un autor cristiano con credenciales, y publicado por lo menos por una editorial cristiana semi-respetada, bajan la guardia y aceptan incuestionablemente todo lo que se difunda. Esto es cierto no sólo para el creyente promedio sino también para muchos en el liderazgo. Leer el resto de esta entrada »

Música y Adoración

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Música y Adoración

POR Gary Gilley

(Volumen 25, número 7, diciembre de 2019/enero de 2020)

Como pastor, he sido por mucho tiempo un observador interesado en el siempre cambiante flujo y reflujo de la música en lo que se refiere a la iglesia y, específicamente, a la adoración. Como un Baby Boomer, he experimentado personalmente el nacimiento del “rock and roll”, la “invasión inglesa” encabezada por los Beatles, y todo lo que ha seguido. Este cambio radical en la música secular en los años 60 y 70 fue rápidamente imitado por la comunidad cristiana a finales de los años 60 cuando los creyentes intentaron alcanzar una generación que estaba “encendida y sintonizada” con los valores y estilos de vida de las generaciones pasadas. Se asumió, primero por unos pocos pero eventualmente por muchos, que la mejor manera de comprometer a esta nueva y rebelde generación era aceptar y adoptar muchas de sus filosofías, métodos y especialmente su música. Lo que más tarde se llamaría Música Cristiana Contemporánea (MCC) nació en las calles de San Francisco y lugares similares, a medida que los intentos de llegar a los “hippies” se multiplicaban. Con el respaldo de iglesias de nuevo paradigma como Calvary Chapel y numerosas organizaciones paraeclesiásticas, se popularizó un nuevo género de rock y música folclórica, incluso cuando la subcultura hippie se desvaneció en la historia. A mediados de los años setenta, se crearon varias editoriales y casas de grabación de música para comercializar y promover las bandas de música y los músicos de MCC. Con el surgimiento de la iglesia sensible a los buscadores, que a su vez surgió de los esfuerzos anteriores para alcanzar a los jóvenes Baby Boomers y su compromiso con la MCC, una transformación en la música de adoración había comenzado en las iglesias locales. Durante los próximos 15 años más o menos, debido al éxito exterior de las iglesias impulsadas por el mercado, como Willow Creek y su red, la MCC encontró una aceptación cada vez mayor en las iglesias locales de todas las franjas. Eventualmente, los defensores de la música cristiana más tradicional y los partidarios de la MCC se enfrentaron. Los historiadores de la música consideran que 1993 fue el año en que comenzaron las “guerras de adoración”, ya que ambos lados reunieron sus fuerzas. Para 1999, los mismos historiadores creen que la guerra había terminado y que la MCC había triunfado[1]. Leer el resto de esta entrada »

Analogías E Ilustraciones Deficientes Usadas Para Enseñar La Trinidad

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Analogías E Ilustraciones Deficientes Usadas Para Enseñar La Trinidad Que En Cambio Pueden Enseñar Herejía

por Gary Gilley

(Volumen 25, Edición 6, Noviembre 2019)

Sin duda, la Trinidad es una de las doctrinas más complicadas, misteriosas y difíciles de comprender para el pueblo de Dios. La doctrina central del judaísmo del Antiguo Testamento era el monoteísmo, tal como se expresa en el Shemá en Deuteronomio 6:4: “¡Escucha, Israel! ¡El Señor es nuestro Dios, el Señor es uno!” Y aunque hay referencias dispersas a los tres miembros que componen la Divinidad en el Antiguo Testamento, esas referencias se entienden mejor a la luz de la revelación del Nuevo Testamento. Ahora miramos hacia atrás con claridad y reconocemos que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo están presentes antes de la encarnación, pero es dudoso que muchos santos del Antiguo Testamento hayan captado la idea de una Trinidad, al menos no con la precisión que los cristianos hacen hoy. Así que no es sorprendente que cuando los Padres trataron de entender y definir al Dios Trino que hubiese mucha confusión y diferencia de opinión. Cuando el polvo se había asentado y los credos, como el Niceno, Atanasio y el Apostólico estaban entintados, se había formulado una definición de la Trinidad que todos los verdaderos cristianos aceptarían. Una definición representativa sería: “Dentro del único Ser que es Dios, existen eternamente tres personas iguales y coeternas, a saber, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo”[1]. Leer el resto de esta entrada »

Es Hora de Saludar a la Iglesia

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Es Hora de Saludar a la Iglesia

Por Gary Gilley

(Volumen 25, Número 5, Septiembre/Octubre 2019)

Por ahora los detalles sobre el divorcio y la apostasía de Josh Harris son noticias viejas y cada juego de palabras cursi asociado con su libro más vendido, I Kissed Dating Goodbye [Le Dije Adiós a las Citas Amorosas], ha sido sacado a la luz hasta la náusea. Pensé que en vez de eso intentaría un juego de palabras positivo: “Es Hora De Saludar A La Iglesia”, porque creo que en última instancia el enfoque está en el tema equivocado. Sigue mis pensamientos por un momento.

Harris experimentó el mundo de la celebridad evangélica a una edad muy temprana. De joven ayudó a sus padres en su liderazgo en el movimiento de educación en el hogar, viajando a conferencias de educación en el hogar y vendiendo los materiales de su padre. Aún así, en su adolescencia, Josh hablaba en estas conferencias y produjo una revista para educadores en el hogar llamada New Attitude (Nueva Actitud). A la avanzada edad de 21 años, publicó su libro de firmas, que no sólo vendió más de un millón de ejemplares, sino que también lanzó un movimiento (a veces llamado el movimiento de la “cultura de la pureza”), aunque la definición de la “cultura de la pureza” ha resultado ser esquiva.) Que a los 21 años Harris no tenía por qué escribir un libro que dijera a la gente cómo salir (o no) y con quién casarse, y que su editor, Multnomah, era culpable de publicar tal libro, y que los líderes cristianos que promovieron el libro eran culpables de no proteger a las ovejas, parecían pasar desapercibidos a un lector crédulo ansioso por un manual que pudiera ayudar en la causa de la pureza. En 1997 Harris era una superestrella y llamó la atención de una celebridad cristiana importante, C.J. Mahaney, de la lista “A”. Mahaney había fundado Ministerios de Gracia Soberana que era una denominación de iglesias de rápido crecimiento conocida por el Nuevo Calvinismo, la cual co-mezcla la teología reformada con prácticas carismáticas y música. El Nuevo Calvinismo estaba montando una ola en ese momento (y hasta cierto punto todavía lo está) y Gracia Soberana, con su teología y música, estaba marcando el paso. Mahaney vio en Harris un reemplazo potencial para sí mismo como pastor principal de la mega-iglesia insignia de la Gracia Soberana, la Iglesia Covenant Life en Maryland, lo que lo liberaría para buscar otros intereses. El año en que Harris cumplió 30 años fue instalado como pastor de esta enorme congregación, la cual lideró una creciente denominación, todo ello sin educación teológica y sin una adecuada capacitación pastoral. Era una gran tarea para cualquier joven, pero añadir a la dificultad era un escándalo sexual que se estaba gestando en Sovereign Grace. El escándalo, cuyas raíces se remontan al menos a principios de la década de 1990, alega no sólo el abuso sexual dentro de las diversas congregaciones y entre algunos miembros del personal, sino también abusos que eran conocidos por el personal de alto nivel y por el propio Mahaney y que fueron encubiertos. Aunque nadie ha sido encontrado culpable de abuso sexual, debido en gran medida a las leyes de prescripción y, aunque Mahaney, Harris y otros han afirmado su inocencia a lo largo de los años, las acusaciones simplemente no desaparecerán y en realidad han recibido una nueva vida recientemente. Leer el resto de esta entrada »

Los Grupos de Recuperación de Doce Pasos y el Cristiano

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Los Grupos de Recuperación de Doce Pasos y el Cristiano

Por Gary Gilley

(Abril 1996 – Volumen 2, Edición 6)

Sin duda, la “terapia” más ampliamente recomendada para las personas que luchan con la vida (incluyendo varias formas de adicciones, muchas “enfermedades mentales” y condiciones como la codependencia) es un grupo de recuperación que emplea un programa de Doce Pasos. El grupo de recuperación original de los Doce Pasos es, por supuesto, Alcohólicos Anónimos (AA) que fue fundado en 1935. Hoy en día hay miles de grupos de recuperación que siguen el modelo de AA. Minirth y Meier ponen su sello de aprobación específicamente en los siguientes grupos: AA, Al-Anon, Alateen, Deudores Anónimos, Emociones A, Jugadores A, Narcóticos A, Codependientes A, Asociación Nacional para Hijos de Alcohólicos, Alcance de Vencedores, Comedores A, Hijos Adultos de Alcohólicos, Sobrevivientes de Incesto A, Hijos Adultos A, Al-Atot, Alcohólicos Victoriosos, Bulímicos/Anoréxicos A, Abusadores de Niños A, Codependientes de Adictos al Sexo, Fundamentalistas A, Padres A, Píldoras A, Adictos al Sexo A, Sexahólicos A, Sexo y Amor A, Hurtos A, Fumadores A, Gastos A, Víctimas del Incesto Pueden Surgir, y Adictos al Trabajo A (El Amor es una Opción p280,281). Leer el resto de esta entrada »