Gary Gilley

El Reinará Por Siempre, Una Teología Bíblica del Reino de Dios – por Michael J. Vlach

Posted on

ESJ-2018 1105-003

El Reinará Por Siempre, Una Teología Bíblica del Reino de Dios – por Michael J. Vlach

[He Will Reign Forever, A Biblical Theology of the Kingdom of God]

Michael Vlach, profesor de teología en el Master’s Seminary, ha escrito lo que consideraría el mejor libro sobre el reino de Dios desde La Grandeza del Reino de Alva McCain. Escribe desde una posición decididamente dispensacional y argumenta que el reino es el tema central y unificador de las Escrituras (pp. 5, 21-28, 582). Su objetivo, como se indica en la introducción, es “Presentar una teología bíblica integral del reino de Dios desde una nueva perspectiva creacionista” (p. 11). Él desempaqueta esta declaración en las páginas 14-16. Vlach rechaza las posiciones teológicas que defienden la teología de reemplazo (pp. 17, 367), o que intentan reinterpretar el Antiguo Testamento a través del Nuevo Testamento (pp. 32-41), y cualquier idea de que el Mandato Cultural de Génesis 1:26-28 le corresponde a la iglesia hoy (pp. 15-17, 60-67, 456-458, 544-545). Las profecías y promesas concernientes y dadas a Israel en las Escrituras se cumplirán literalmente (p. 17) en un reino literal en la tierra (p. 18). Vlach es premilenial (p. 17) y utiliza sistemáticamente la hermenéutica gramatical-histórica como su filtro interpretativo (pp. 33-37). Como lo ve el autor, “La historia después de la caída del hombre en Génesis 3 será el proceso mediante el cual Dios restaura al hombre al mandato del reino de Génesis 1:26-28” (págs. 63-64). Leer el resto de esta entrada »

Hermenéutica Histórico-Redentora – 2ª. Parte

Posted on

ESJ-2018 1102-001

Hermenéutica Histórico-Redentora – 2ª. Parte

Por Gary E. Gilley

  (Volumen 24, Número 5, octubre / noviembre de 2018)

Como se indica en la Parte Uno de esta serie, la hermenéutica Cristocéntrica o redentora histórica (RH) se está volviendo cada vez más popular, especialmente en los círculos teológicos reformados y del Pacto. En resumen, RH es la idea de que todas las Escrituras hablan de Cristo. Esto no significa que Cristo se encuentre debajo de cada roca, sino que todas las Escrituras se refieren a Cristo. La Biblia debe ser leída a través de la lente de Jesús y Cristo debe ser predicado en cada texto. Cristo y su plan de redención, por lo tanto, se convierten en la rúbrica a través de la cual se deben interpretar y predicar todas las Escrituras. En el artículo anterior, cuestioné estas afirmaciones, señalando que una vez que aceptamos este sistema hermenéutico, el exegeta ya no descubre el significado de los autores originales (tanto humano como divino), sino que ahora impone sobre el texto un significado forzado que a menudo no existe. y no destinado. Sin duda, gran parte de la Palabra de Dios se centra en Cristo y la redención, pero eso dista mucho de afirmar que este es el único tema y que cada pasaje debe interpretarse de alguna manera en torno a ese tema. Leer el resto de esta entrada »

Defining Deception [Definiendo el Engaño],

Posted on

ESJ-2018 0921-004

Defining Deception [Definiendo el Engaño], Liberando a la Iglesia del Movimiento Místico-milagroso por Costi W. Hinn y Anthony G. Wood

Por Gary Gilley

Costi Hinn es el pastor ejecutivo y Anthony Wood el pastor de enseñanza en Mission Bible Church en el condado de Orange, California. Estos hombres están equipados de manera única a través del estudio y la experiencia (Hinn es sobrino de Benny Hinn y anteriormente profundamente involucrado en el ministerio de Benny) para exponer las falsas enseñanzas del borde radical del movimiento carismático. Si bien los autores brindan antecedentes útiles, información histórica y doctrinal sobre el Movimiento Pentecostal / Carismático / Tercera Ola, se centran principalmente en la llamada Cuarta Ola (ver pp. Vii, 55) del Pentecostalismo: la Nueva Reforma Apostólica (NAR) y Bethel Church en Redding, California. Puesto la mayoría entiende muy poco sobre esta Cuarta Ola, Definiendo El Engaño es un esfuerzo bienvenido y útil. Leer el resto de esta entrada »

La Hermenéutica De Los Escritores Bíblicos–Abner Chou

Posted on

ESJ-2018 0914-003

La Hermenéutica De Los Escritores Bíblicos, Aprendiendo A Interpretar La Escritura De Los Profetas Y Apóstoles

The Hermeneutics of the Biblical Writers, Learning to Interpret Scripture from the Prophets and Apostles

Por Abner Chou (Grand Rapids: Kregel, 2018) 251 pp., papel $ 24.00

Abner Chou, profesor de The Master’s University, ha escrito un libro importante sobre la hermenéutica bíblica. Pero el libro de Chou no cubre temas de interpretación estándar, sino que se enfoca en cómo los autores humanos de la Biblia manejaron y entendieron las Escrituras incluso mientras lo escribían. Una preocupación clave entre los expositores de la Biblia es cómo los escritores del Nuevo Testamento citaron e interpretaron el Antiguo Testamento. ¿Rompieron aleatoriamente ciertas escrituras de su contexto y las usaron para sus propios fines? ¿O, bajo la inspiración del Espíritu Santo, reinterpretaron los textos del AT para revelar su significado verdadero o más profundo (Sensus Plenior)? Chou no cree en ninguno de los dos y ofrece este estudio para mostrar que los apóstoles no cambiaron el significado de la revelación anterior, sino que dieron cuerpo a sus implicaciones (p.22). Sigamos el razonamiento de Chou. Leer el resto de esta entrada »

Predicación Centrada en Cristo, Redimiendo el Sermón Expositivo por Bryan Chapell

Posted on

ESJ-2018 0803-004

Predicación Centrada en Cristo, Redimiendo el Sermón Expositivo por Bryan Chapell

Por Gary Gilley

Cuando Bryan Chapell escribió Predicación Centrada en Cristo, fue presidente y profesor de teología práctica en el Seminario Teológico Covenant en St. Louis. Ahora es pastor de la iglesia Grace Presbyterian en Peoria, Illinois. Además de los dos últimos capítulos, este volumen es un manual relativamente estándar y excelente sobre homilética. Se parece al clásico Predicación Bíblica escrito por Haddon Robinson y cubre gran parte del mismo material y más. Chapell reconoce que no existe un estilo correcto de predicación, pero está convencido de la importancia de la predicación expositiva (págs. 15-16, 30-33), a diferencia de la predicación tópica, moralista y terapéutica que se ha vuelto cada vez más común (p. 19). Chapell cree que la predicación expositiva se compromete a proclamar la revelación real de Dios (págs. 30-31, 46, 59, 75-77). Al estructurar tales sermones, el autor aborda todos los elementos importantes del mensaje: introducción, proposición, esquema, conclusión, contenido, aplicación e ilustraciones. Se imparte mucha instrucción práctica en todas estas áreas y más (tenga en cuenta 12 apéndices que cubren cuestiones relacionadas). Chapell fomenta la motivación por gracia, no la codicia o la culpa (página 218). Todo esto está bien hecho para que el predicador novato desarrolle patrones excelentes para su ministerio de predicación, y al pastor experimentado se le recuerden aspectos importantes. Leer el resto de esta entrada »

Hermenéutica Histórica Redentora, 1ª. Parte

Posted on

ESJ-2018 0714-001

Hermenéutica Histórica Redentora, 1ª. Parte

Por Gary Gilley

(Volumen 24, Número 4, agosto / septiembre de 2018)

La Hermenéutica Histórica Redentora (HR), a veces llamada hermenéutica cristocéntrica, ha ganado mucha tracción en los últimos años, casi exclusivamente dentro de los círculos reformados. Es el sistema interpretativo utilizado por quienes abrazan la Santificación Liberal y es importante entender a la luz de los últimos documentos de TOTT sobre ese tema. La HR también es aceptada por un espectro más amplio de teólogos, muchos de los cuales rechazan la Teología Liberal, pero que yo sepa, prácticamente todos serían partidarios de la Teología del Pacto. Parece haber surgido, en su forma moderna, de las iglesias reformadas en los Países Bajos en la década de 1940 en un intento de comprender cómo las secciones narrativas e históricas del Antiguo Testamento deben ser entendidas y predicadas. Parece ser una reacción a aquellos que vieron las historias y los individuos dentro de las Escrituras como meros ejemplos a imitar o rechazar. En cambio, los fundadores de HR vieron estas narraciones, y de hecho todas las Escrituras, como hablando directamente de Cristo. Aunque no llegaron a la antigua hermenéutica alegórica que prácticamente naufragó en el cristianismo primitivo, estos teólogos confiaron en los “tipos” en los que interpretan las personas, los acontecimientos y las actividades del Antiguo Testamento como sombras que apuntan a la persona y la obra de Cristo. Lucas 24:27 ha sido durante mucho tiempo el versículo central de la Escritura que sustenta la HR. Aquí se nos dice que Jesús, en el camino de Emaús, les habló a dos discípulos: “Y comenzando por Moisés y continuando con[b] todos los profetas, les explicó lo referente a El en todas las Escrituras.” En lugar de entender este texto, declarar que muchos lugares en el Antiguo Testamento son mesiánicos, como históricamente se ha supuesto, los seguidores de la HR creen que significa que Cristo se encuentra en cada texto, ya sea directa, tipológica o metafóricamente.[1] Así, la tarea de la interpretación bíblica y la enseñanza se convierte en el esfuerzo de tratar de encontrar una alusión a Cristo y al evangelio en cada pasaje de las Escrituras, el Antiguo o el Nuevo Testamento. Los promotores de HR hoy incluyen el Seminario Teológico Westminster, el Seminario Westminster de California, el Seminario Teológico Presbiteriano Reformado, el Seminario Calvin, y algunos profesores del Seminario Sur, entre otros. Entre los líderes importantes reformados se incluyen Sydney Greidanus, Graeme Goldsworthy, Tim Keller, John Piper, Dennis Johnson y, el más importante, Bryan Chapell. Leer el resto de esta entrada »

Debates de Santificación – 3ª.Parte

Posted on

ESJ-2018 0713-004

Debates de Santificación – 3ª.Parte

Por Gary Gilley

(Volumen 24, Número 3, junio / julio de 2018)

En este artículo de conclusión sobre debates de santificación centrado en lo que a menudo se llama Teología de Liberación (LT) y en otras ocasiones la santificación de “modelo de gracia” o “monergística”, el objetivo es evaluar las enseñanzas básicas detrás de este modelo a través de la Escritura. Es decir, ¿las enseñanzas de LT son consistentes con las Escrituras del NT o presentan una visión de santificación que está desequilibrada? ¿Los líderes clave del movimiento reaccionaron de forma exagerada a los puntos de vista percibidos sobre el crecimiento cristiano que se encuentran dentro del evangelismo y que conducen al legalismo y el pietismo? ¿Están en error los puntos de vista teológicos comunes de la mayoría de los evangélicos a lo largo de la era de la iglesia, que entienden que la madurez espiritual es posible a través de la capacitación y el poder del Espíritu Santo, mientras el creyente coopera mediante el uso de los medios dados por el Señor y la aplicación de la verdad en obediencia a la instrucciones encontradas en las Escrituras? ¿Han malinterpretado los evangélicos las expectativas del Señor para Sus hijos por dos milenios? ¿Han contrabandeado en una forma no bíblica de pietismo y legalismo que refleja, pero que no es lo mismo, el cristianismo dirigido por el Espíritu? ¿El moralismo, el rendimiento y la hipocresía han reemplazado al verdadero cristianismo? Estas son las acusaciones de los líderes de TL, como se ha demostrado en los dos documentos anteriores sobre este tema. Debe admitirse en este punto que muchos cristianos de base son culpables de las acusaciones. Y desafortunadamente incluso algunos eruditos bíblicos, iglesias locales y denominaciones también se ajustan a la descripción. Sin embargo, la solución no es exagerar una comprensión igualmente falsa de la santificación, sino desarrollar una teología del crecimiento cristiano extraída del Nuevo Testamento. Leer el resto de esta entrada »