Mateo

El Programa del Reino en el Evangelio de Mateo

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ESJ-2020 0330-002

El Programa del Reino en el Evangelio de Mateo

Por Michael J. Vlach.

Introducción

El reino de Dios es uno de los grandes temas de las Escrituras. También es uno de los temas más debatidos en la teología. El reino es un tema de desacuerdo entre los premilenaristas, amilenaristas y postmilenaristas. Incluso entre los premilenaristas dispensacionales hay diferencias de pensamiento sobre la naturaleza y el momento del reino. Por ejemplo, en el Grupo de Estudio Dispensacional de la ETS de 2009, David L. Turner defendió una perspectiva dispensacional progresiva del reino[1] en contra de una perspectiva dispensacional tradicional como la que propugnaban hombres como Alva J. McClain, Stanley Toussaint y Charles Ryrie. En el centro del asunto estaba el hecho de si el reino había sido inaugurado con la primera venida de Cristo. Así, mientras los dispensacionalistas están de acuerdo en un futuro reino terrenal milenario que implica un papel especial para el Israel nacional, hay un debate sobre si el reino es totalmente futuro desde nuestro punto de vista actual o es una entidad ya/Aun no con ciertos aspectos del reino en funcionamiento hoy en día.

El propósito de este documento es estudiar el reino tal como se presenta en el Evangelio de Mateo. Dado que hay una aceptación casi universal entre los teólogos cristianos de que Mateo es un evangelio sobre el Rey y su reino, el Evangelio de Mateo es un buen punto de partida para intentar establecer una teología del reino sólida. Entonces, examinaremos la naturaleza y el momento del reino en Mateo. En cuanto a la “naturaleza”, este trabajo examinará si el reino es principalmente terrenal o espiritual o una combinación de estos dos elementos. Con respecto al “tiempo” examinaremos si el Evangelio de Mateo presenta el reino como presente o futuro o algo intermedio. Leer el resto de esta entrada »

Lecciones De Adviento En Una Genealogía: Fe

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ESJ-2019 1129-001

Lecciones De Adviento En Una Genealogía: Fe

Por Jesse Johnson

El primer libro del Nuevo Testamento comienza con una explosión y sigue con una lista.

“Jesús es el Mesías, el Hijo de David y el Hijo de Abraham”, resuena en lo que bien podría ser TODO TERRENO.

Marcos sigue su declaración transformadora del mundo saltando la predicación correcta, Juan el Bautista, y los milagros. Juan comienza declarando que Jesús es Dios y que él creó el mundo. Incluso Lucas retiene una genealogía hasta el capítulo 4.

Pero no Mateo. Llama la atención declarando que ha encontrado al Mesías, que es el cumplimiento de las esperanzas judías y de las Promesas Divinas. Luego comienza el primer libro bíblico en 400 años con… Leer el resto de esta entrada »

La Escatología De Mateo

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ESJ-2019 0125-002

La Escatología De Mateo

Por STANLEY D. TOUSSAINT

EL EVANGELIO DE MATEO es útil para varios propósitos. Prueba que Jesús es el Mesías y Rey en cumplimiento del Antiguo Testamento, explica por qué el reino prometido aún no ha llegado, y enseña a la iglesia sobre la vida justa y el papel de la iglesia en esta era. El reino previsto en el Antiguo Testamento es un tema principal de Mateo, por lo que este Evangelio contiene muchas profecías.

LA ENCARNACIÓN E INTRODUCCIÓN AL MINISTERIO DEL SEÑOR (1:1-4:25)

La primera alusión a las profecías que aún no se han cumplido se encuentra en 1:21, donde un ángel del Señor le dice a José que nombre al niño concebido por el Espíritu Santo “Jesús” (“Jehová salva”) porque Él “salvaría a Su pueblo de sus pecados”. Esta es una alusión a la promesa del Antiguo Testamento de un hijo de David que liberaría a Israel de sus pecados y de las consiguientes calamidades (ver Isaías 9:3-7; 16:5; 22:22; 55:3-4,12-13; Jeremías 23:5-6; 33:14-16; ver especialmente Salmo 130:8). A medida que el libro de Mateo progresa, “el pueblo del Mesías” se amplía para ser más que Israel, pero el contexto de Mateo 1:21 describe al pueblo del Señor como los judíos. En el futuro, Dios liberará a Israel y lo convertirá en una gran nación. Leer el resto de esta entrada »