Peter Goeman
Escatología Optimista Frente a Escatología Pesimista: Un Paradigma Inútil
Escatología Optimista Frente a Escatología Pesimista: Un Paradigma Inútil
POR PETER GOEMAN
En los últimos días, he visto un repunte en la argumentación perezosa de personas que apelan a la «escatología optimista», oponiéndola a una «escatología pesimista». Aunque hay excepciones, los postmilenialistas han utilizado principalmente este argumento contra los premilenaristas y los amilenaristas. Los postmilenialistas creen que, con el tiempo, la iglesia saldrá victoriosa gradualmente al triunfar progresivamente sobre el mundo. En la teología postmilenial, eventualmente la mayoría del mundo abrazará el evangelio, lo que en gran medida traerá el fin de la persecución cristiana. Leer el resto de esta entrada »
La Marca de la Bestia, 666 y Nerón (Ap 13:18)
La Marca de la Bestia, 666 y Nerón (Ap 13:18)
POR PETER GOEMAN
Apocalipsis 13:18 dice que el que “tiene entendimiento” debe calcular el “número de la bestia.” Este número se identifica además como el “número del hombre,” concretamente, el 666. Los preteristas han interpretado a menudo Apocalipsis 13:18 como una referencia a Nerón, pero ¿es eso lo que Juan quiere decir cuando afirma que la marca de la bestia es 666? Leer el resto de esta entrada »
¿Provocan los Dispensacionalistas la Decadencia Cultural?
¿Provocan los Dispensacionalistas la Decadencia Cultural?
POR PETER GOEMAN
Los posmilenaristas afirman a menudo que los dispensacionalistas no se comprometen con la cultura y no tienen interés en que ésta florezca. Además, a menudo se afirma que allí donde florece el dispensacionalismo, la cultura decae. Por lo tanto, es el dispensacionalismo el que es peligroso y causa la decadencia cultural. Aunque ya he escrito antes que muchos argumentan incorrectamente que el dispensacionalismo perjudica a la iglesia, hoy quiero abordar el tema de nuevo, centrándome en si los dispensacionalistas promueven una cosmovisión escapista que causa decadencia cultural. Mi objetivo es que el argumento de que los dispensacionalistas no se preocupan por la cultura sea retirado del uso, ya que ni es cierto ni es el verdadero problema. Leer el resto de esta entrada »
¿Cómo Definir el Dispensacionalismo?
¿Cómo Definir el Dispensacionalismo?
POR PETER GOEMAN
He escrito anteriormente sobre las creencias que a menudo se vinculan con el dispensacionalismo, pero que no deberían asociarse con el sistema teológico en sí. Esas creencias no son inherentes al sistema del dispensacionalismo, y por lo tanto no son esenciales para un dispensacionalista. Hoy pasaremos página y veremos qué creencias definen el dispensacionalismo.
Podemos definir el dispensacionalismo como un conjunto de creencias doctrinales que tienen que ver con la hermenéutica, la eclesiología y la escatología. Esto significa que dentro de esas tres esferas, un dispensacionalista debe sostener un conjunto específico de creencias relativas a cómo se entienden las Escrituras, el papel y la función de la Iglesia, y el fin de los tiempos. Así, lo que sigue son las cuatro creencias que cada dispensacionalista debe sostener. Leer el resto de esta entrada »
7 Creencias que NO DEFINEN el Dispensacionalismo
7 Creencias que NO DEFINEN el Dispensacionalismo
POR PETER GOEMAN
Es posible que los lectores de este blog sientan curiosidad por saber qué hace que alguien sea dispensacionalista. En pocas palabras, el dispensacionalismo es un conjunto de creencias doctrinales que tienen que ver con la hermenéutica (cómo leer las Escrituras), la eclesiología (cómo funciona la Iglesia) y la escatología (cómo son los últimos tiempos). Por lo tanto, un dispensacionalista tiene un conjunto distintivo de creencias sobre la comprensión de las Escrituras, el papel y la función de la iglesia, y sobre el final de los tiempos. Leer el resto de esta entrada »
¿El Dispensacionalismo Perjudica a la Iglesia?
¿El Dispensacionalismo Perjudica a la Iglesia?
POR PETER GOEMAN
No hace mucho, mientras estaba en las redes sociales, me topé con una cita de un apologista cultural cristiano que decía: “Dondequiera que el dispensacionalismo ha ganado terreno, la cultura cristiana lo ha perdido.” Aunque la afirmación de que el dispensacionalismo ha perjudicado a la Iglesia no es nueva, fue interesante ver el grado de acuerdo que suscitó el post en los comentarios. Algunos comentaristas calificaron el dispensacionalismo como la peor herejía que ha visto la iglesia. Otros dijeron que el dispensacionalismo es una herejía condenable que ha perdido por sí sola la guerra cultural estadounidense. En esta entrada me gustaría analizar el argumento de que el propio dispensacionalismo es peligroso y responsable de la pérdida cultural que vemos hoy en la cultura occidental.
Leer el resto de esta entrada »
evangelio.blog 