Phil Johnson
Ningún Otro Evangelio: El Verdadero Evangelio De Cristo
Ningún Otro Evangelio: El Verdadero Evangelio De Cristo
Gálatas 1:6-7
Por Phil Johnson
Gálatas 1:6-10 contiene algunos de los lenguajes de confrontación más pronunciados en todo el Nuevo Testamento. Desafía todas las nociones posmodernas populares sobre la diversidad, la tolerancia y la colegialidad abierta. Quizás es por eso que hoy en día este pasaje a menudo se pasa por alto o se reserva con cautela. Pero es un grave error tratar estos versículos tan a la ligera. Esta es la primera salva de Pablo en la más polémica de todas sus epístolas. Establece el tono para toda la carta. Y tiene profundas implicaciones prácticas para la iglesia a comienzos del siglo veintiuno: esta era doctrinariamente floja de ecumenismo extendido y alegre.
En resumen, Pablo enfáticamente dice que los cristianos no deben buscar compañerismo o recibir la enseñanza de cualquiera que corrompa la simplicidad del evangelio. De hecho, él pronuncia una maldición sobre los maestros de los evangelios alternativos: “Pero si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciara otro evangelio contrario al que os hemos anunciado, sea anatema” (V. 8). Leer el resto de esta entrada »
¿Imperdonable?
¿Imperdonable?
Salmo 86: 5; Mateo 12:31; Apocalipsis 14: 9-11; Apocalipsis 19:20
Por Phil Johnson
Hace varios años en una sesión de preguntas y respuestas en vivo, alguien preguntó a John MacArthur si tomar la marca de la Bestia durante la Gran Tribulación sería un pecado imperdonable. En resumen, su respuesta fue no. Aunque hay una severa advertencia en contra de tomar la marca de la bestia en Apocalipsis 14, no se dice categóricamente que el pecado es imperdonable. (Ello se opondría a Mateo 12:31.) El punto del lenguaje severo en Apocalipsis 14 es dejar en claro cuan totalmente reprobable será el pecado de jurar una lealtad voluntaria al Anticristo.
¿Es mi Arrepentimiento lo Suficientemente Profundo?
¿Es mi Arrepentimiento lo Suficientemente Profundo?"
Por Phil Johnson
Es imposible juzgar la profundidad de la convicción de alguien o la autenticidad de la penitencia de un creyente solamente en base a la potencia de una reacción emocional. Si la pregunta es si su arrepentimiento es genuino o no, yo personalmente creo que lo que "siente" emocionalmente tiene muy poco significado. Judas lloró amargamente; Esaú derramó muchas lágrimas. Ninguno de ellos realmente se arrepintió. Por el contrario, el ladrón en la cruz parecía resignado casi estoicamente a su suerte. Pero existía suficiente arrepentimiento genuino en su declaración al morir que Jesús le aseguró la salvación en el acto.
Dando Constancia de los Hechos
Dando Constancia de los Hechos
Por Phil Johnson
Hace más de dos años, escribí un artículo titulado "La Doctrina Burpo-Malarkey," una crítica del increíblemente genero popular cristiano Yo Vi el Cielo y Asi es Como Es, más vendidos. Publicamos este artículo en el blog Gracia a Vosotros, en una anticipación de una edición revisada y ampliada de John MacArthur de La Gloria del Cielo.
Uno de los libros que he criticado en este blog fue El Chico que Regresó del Cielo por Kevin Malarkey. Ese libro, publicado por Tyndale, es la historia del hijo de Malarkey, Alex, cuya columna vertebral fue completamente dañada en el cuello en un accidente horrible en una intersección de Ohio en el camino a casa desde la iglesia un domingo por la mañana. La supervivencia de Alex es una providencia notable, y su valor y resistencia a través de todo el calvario es una verdadera maravilla. Su experiencia es una historia convincente, aparte del elemento fui al cielo y regrese. Los médicos dijeron que no sobreviviría, pero Alex continuo adelante a través de numerosas cirugías, un sinnúmero de inconvenientes, y una adversidad increíble, siempre con una sonrisa y un corazón agradecido.
La Clase Incorrecta de Unidad
La Clase Incorrecta de Unidad
Por Phil Johnson
La unidad por la que Cristo oró por la iglesia no es, para empezar, una unidad organizativa.
Cuando Jesús oró para que todos podamos ser uno, Él estaba describiendo una unidad espiritual. En Juan 17:11, Él oró "para que sean uno, así como nosotros somos." El versículo 21 continúa: "que todos sean uno, como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros."
Eso describe un tipo muy específico de unidad espiritual que procede de nuestra unión con Cristo. Cristo mismo la compara a la unidad entre el Padre y el Hijo. Ciertamente, no es algo tan mundano y superficial como la homogeneización de todas las iglesias bajo una jerarquía terrenal de obispos en Roma o Constantinopla.
El Sectarismo y la Separación
El Peligro del Divisionismo
por Phil Johnson
a semana pasada comencé una serie de posts al mencionar el creciente número de denominaciones, divisiones en la iglesia, y el sectarismo intramural en el amplio mundo protestante. Este no es un problema que los protestantes pueden o deben hacer fácilmente a un lado. Es muy cierto que la división es fruto del pecado y la infidelidad, y ha hecho daño a nuestro testimonio.
El apóstol Pablo reprendió a los corintios por tener un espíritu sectario: "Me refiero a que cada uno de vosotros dice: Yo soy de Pablo, yo de Apolos, yo de Cefas, yo de Cristo. 13 ¿Está dividido Cristo? ¿Acaso fue Pablo crucificado por vosotros? ¿O fuisteis bautizados en el nombre de Pablo?” (1 Cor. 1:12-13). Más adelante en la epístola, añadió, “Porque cuando uno dice: Yo soy de Pablo, y otro: Yo soy de Apolos, ¿no sois simplemente hombres? 5 ¿Qué es, pues, Apolos? Y ¿qué es Pablo? Servidores mediante los cuales vosotros habéis creído, según el Señor dio oportunidad a cada uno.” (3:4-5).
La Sola Scriptura y la Proliferación de las Denominaciones Protestantes
La Sola Scriptura y la Proliferación de las Denominaciones Protestantes
por Phil Johnson
" para que todos sean uno. Como tú, oh Padre, estás en mí y yo en ti, que también ellos estén en nosotros, para que el mundo crea[a] que tú me enviaste. (Juan 17:21).
En una cinta de vídeo titulada "El Papa: El Santo Padre," el apologista católico Scott Hahn afirma que la proliferación de denominaciones protestantes demuestra que el principio de la sola Scriptura de los reformadores es un gran error:
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