Evangelicalismo
Ecuménico vs Evangélico
Ecuménico vs Evangélico
Por Mike Riccardi
Uno de los ataques más devastadores a la vida y la salud de la iglesia a lo largo de toda la historia de la iglesia ha sido lo que se conoce como el movimiento ecuménico-la minimización de la doctrina con el fin de fomentar la asociación en el ministerio entre ( a) cristianos genuinos (b) personas que están dispuestas a llamarse cristianos, pero que rechazan las doctrinas cristianas fundamentales.
En la segunda mitad del siglo XIX, el liberalismo teológico redefinió fundamentalmente lo que significaba ser cristiano. No tenía nada que ver, decían, con creer en la doctrina. No importaba si usted creyera en una Biblia inerrante; la erudición del día había desacreditado eso! No importaba si usted creía en el nacimiento virginal y la deidad de Cristo; ¡La ciencia moderna refutó eso! No importaba si usted abrazaba la expiación substitutiva; el sacrificio de sangre y un Dios airado son simplemente primitivos y obscenos, y además, el hombre no es fundamentalmente pecador, sino básicamente bueno! Lo que importaba era la propia experiencia de Cristo, y si vivimos como Cristo. “¡Y no necesitamos doctrina para hacer eso!" Dijeron. “¡La doctrine divide!” Iain Murray escribió de ese sentimiento: "El cristianismo es vida, no doctrina", fue el gran grito. La promesa era que el cristianismo avanzaría maravillosamente si ya no estaba encadenado por la insistencia en las doctrinas y las creencias ortodoxas” ( “Divisive Unity,” 233).
El Momento que Cambió la Vida de Eric Liddell
El Momento que Cambió la Vida de Eric Liddell
Por Jordan Standridge
"Hey Eric, ¿vendrías a hablar en nuestro evento?"
Esa simple pregunta resultaría monumental en la vida de un hombre increíble en la historia de la iglesia.
Por supuesto, la mayoría de la gente sabe acerca de la vida de Eric Liddell, el gran corredor escocés que ganaría una medalla de oro en los Juegos Olímpicos de París y luego ir a China como misionero.
Hemos oído hablar de su negativa a correr el domingo y su deseo de estar en la iglesia en cambio. También hemos escuchado que en lugar de correr su mejor evento -los 100 metros- en los Juegos Olímpicos ya que caería en un domingo, se le permitió correr el de 400, un evento que es tan diferente de los 100 metros que podría ser en comparación con un jugador de baloncesto unirse al equipo de fútbol para un partido. A pesar de esta diferencia, fue capaz, no sólo de ganar la medalla de oro en el evento sino de romper el récord mundial.
Lo que me sorprendió descubrir fue que Eric Liddell ya era un atleta famoso antes de ir a los Juegos Olímpicos. De hecho, sus biografías indican que él ya había competido en el equipo escocés del rugbi nacional, y algunos dicen que él era el mejor en el equipo probablemente debido a su gran velocidad.
Algunos jóvenes que eran amigos del hermano de Eric, Robert, se reunieron y querían pensar en maneras de llegar a algunos de los hombres de su comunidad con el Evangelio. A medida que la lluvia de ideas venía, todos estuvieron de acuerdo en que tal vez jugar al rugby con hombres con alguien compartiendo su testimonio en el medio tiempo sería una gran idea. De repente, David, un amigo de Robert, dijo: "tal vez podríamos preguntarle a Robert si Eric Liddell estaría dispuesto a hablar". Pero otro amigo dijo: "¿es cristiano?" No tenían ni idea. Sabían que había ido a una escuela de misioneros y que había crecido en China como un niño misionero, pero hasta ese momento nadie había oído a Eric hablar de su amor por el Señor.
Un biógrafo incluso dijo que los propios padres de Eric estaban preocupados por su hijo y el hecho de que nunca había hablado públicamente de su amor por Cristo.
Así que, David se ofreció a ser el que iba a pedírselo. Cuando llegó a la casa, saludó a Robert y le preguntó si su hermano estaba cerca, y si pensaba que estaría dispuesto a hablar en el evento. Así que, Robert le dijo a David que tendría que preguntarle a Eric, "él regresará de su carrera", dijo.
De repente, Eric llegó y David se encontró cara a cara con uno de sus héroes deportivos, y después de contarle sobre su idea, él se adelantó y le preguntó: "Hey Eric, ¿vendrías a hablar en nuestro evento?"
Eric le encantaba pasar tiempo con el Señor, y le encantaba aprender sobre Él en el salón de clases, el único problema era que hasta ese momento nunca se le había pedido que hablara de El en voz alta.
Hay diferentes versiones de este evento, pero una biografía dice que Eric -que estaba sentado en una silla en ese momento- se puso la cabeza entre las manos y se sentó allí por lo que probablemente pareció siglos a David.
Mientras leía esto a mis hijos, estaba abrumado por esta historia. Lloré mientras pensaba en lo que pasaba en la mente de Eric.
Eric tenía que tomar una decisión importante; por supuesto, nadie iba a obligarlo a hablar o a tener un ministerio público. Pero estoy seguro de que Eric estaba contando el costo. Algunas personas pueden decir que no es gran cosa, pero esto fue era algo grande. Especialmente para un introvertido.
Esta decisión iba a afectar el resto de su vida. ¿Va a ser un cristiano de armario o comprometido?
Se estaba dando cuenta de que seguir a Cristo significa estar a su lado y llevar una cruz para que todo el mundo pudiera ver.
Este año, celebramos los 500 años de la Reforma. Y mirando atrás a la Reforma, creo que todos podemos estar abrumados. Al oír historias de Lutero, Tyndale y Lady Jane Grey, vemos el atrevimiento ante naciones enteras, papas y decenas de cardenales y verdugos, y nos preguntamos si alguna vez podremos permanecer comprometidos con Cristo cuando podamos posiblemente ser quemados o perder la cabeza. Pero la mayoría de nosotros probablemente nunca tendrá que hacer frente a esa prueba. La mayoría de nosotros simplemente seremos llamados a ser fieles en los círculos en donde Dios nos ha puesto soberanamente.
La pregunta es ¿Seremos fieles para hablar sin vergüenza de nuestro amor por Cristo cuando Él nos llame a ello?
Eric pasó a predicar miles de sermones, y renunciar a una vida de fama y éxito por el bien de las almas chinas, pero todo comenzó en una tarde sencilla en su sala de estancia. Mientras se sentaba contemplando la petición, tenía que simplemente preguntarse: ¿estoy dispuesto a servir a Cristo sin importar qué?
Después de la larga pausa, simplemente respondió: "Está bien, lo haré. Dime dónde me necesitas y cuándo.”
Que Eric Liddell sea un ejemplo para nosotros de obedecer fielmente a Cristo sin importar el costo, y no importa cuán grande o qué tan pequeño sea el impacto que creemos que tomará nuestra decisión.
Si quieres leer más sobre la vida de Eric Liddell, recomiendo el libro Something Greater Than Gold para niños y dos libros para adultos For The Glory de Duncan Hamilton y Pure Gold de David McCasland.
Secularismo, Predicación , y los Desafíos de la Modernidad
Secularismo, Predicación , y los Desafíos de la Modernidad
Por Albert Mohler
La única respuesta cristiana auténtica al desafío de la secularización es la predicación expositiva fiel, clara e informada
Este post es el primero de tres en una serie sobre la Predicación en una Época Secular.
Comencé mi capítulo sobre la predicación y el posmodernismo en No Podemos estar en Silencio con estas palabras: "Una preocupación común parece emerger ahora dondequiera que se reúnan los cristianos: La tarea de contar la verdad es más extraña de lo que solía ser. En esta época, decir la verdad es un asunto difícil y no para los débiles. Los tiempos son cada vez más extraños.” Como predicadores reconocemos lo extraño que los tiempos se han convertido. Casi todos los que buscan llevar a cabo un ministerio fiel del púlpito reconocen que los predicadores ahora deben hacer preguntas que no hemos tenido que considerar en el pasado. Reconocemos que la predicación ha sido desplazada de su posición una vez prominente en la cultura. Muchos de nosotros nos preguntamos, ¿por qué la predicación es más difícil en nuestro momento cultural de lo que ha sido en otros tiempos? La respuesta a esta pregunta descansa en este hecho: ahora vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser en una era secular. Como predicadores, e incluso como cristianos, debemos entender las tendencias de la secularización y avance que la única respuesta cristiana auténtica al desafío de la secularización es la predicación expositiva fiel, clara e informada.
Ni Iglesia Republicana ni Iglesia Demócrata
Ni Iglesia Republicana ni Iglesia Demócrata
Por Mark Dever
Nota del Editor: Continuando su serie de sermones sobre los Salmos, Mark Dever predicó el Salmo 83 a su iglesia en Capitol Hill el domingo siguiente a las elecciones presidenciales de noviembre de 2016. Ofrecemos su introducción al sermón por dos razones: (i) presentar un ejemplo de cómo ser sensible al contexto en una introducción; (ii) ofrecer un modelo de cómo abordar la política en particular en un momento político altamente polémico.
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Guardando la fe En Una Época Sin fe: la Iglesia como una Minoría Moral
Guardando la fe En Una Época Sin fe: la Iglesia como una Minoría Moral
“El mayor problema de nuestro tiempo", decía el historiador Will Durant, "no es el comunismo contra el individualismo, no Europa contra Estados Unidos, ni siquiera Este contra el Oeste; es si los hombres pueden vivir sin Dios.” Esa pregunta, ahora parece, será respondida en nuestro propio tiempo.
Durante siglos, la iglesia cristiana ha sido el centro de la civilización occidental. La cultura occidental, el gobierno, la ley y la sociedad se basan en los principios cristianos de forma explícita. La preocupación por el individuo, un compromiso con los derechos humanos, y el respeto por el bien, la belleza y la verdad; todo esto surgió de las convicciones cristianas y la influencia de la religión revelada.
Fundamentalismo Bíblico
Fundamentalismo Bíblico
Por Gary E. Gilley
(Volumen 22, Número 2, Marzo / Abril 2016)
Soy un fundamentalista. Allí lo dije. Y, sin embargo, a pesar de que he heredado algunas armas no sé donde están las balas. Yo no odio a nadie, ni siquiera a mi vecino cuyo gato ha reducido la población de mi pájaro cantor. Conociendo a mis propias debilidades y pecados me abstengo de ser particularmente crítico de los demás. Algunos me podrían llamar una "golpeador-bíblico", pero en realidad no he aporreado a ninguna persona con una Biblia desde la secundaria cuando yo estaba tratando de impresionar a las chicas (Aprendí muchos años después que dar un puñetazo a las chicas no las impresionan casi tanto como yo originalmente pensaba). Tengo algunas preferencias y opiniones fuertes sobre todo, desde la política hasta el entretenimiento (solo pregúnteme), pero reconozco que no todos comparten todos mis puntos de vista y estoy en paz con eso. Creo en la separación de las prácticas pecaminosas y asociaciones comprometidas, pero no en esconderse en un refugio desierto en un esfuerzo por mantenerse lo más lejos de "pecadores" como pueda. Y horrores de horrores, puedo sintonizar en la CNN tanto como en Fox News – los cuales pueden causar que pierda mi tarjeta de socio fundamentalista a los ojos de algunos. Sin embargo, yo, y aquellos que como yo, se encuentran entre las personas más despreciadas, marginadas, sospechosas, criticadas y mal entendidas en el planeta. Así es con buena razón por la que hoy pocos quieren identificarse con la etiqueta fundamentalista. Cuando preguntamos cómo nos gustaría ser identificado podríamos decir que somos evangélicos, pero ese término perdido todo su significado hace muchos años. Tal vez "evangélicos conservadores" podría ser mejor. Sin embargo, el fundamentalismo es una buena palabra, cuando se entiende correctamente y bíblicamente es informada. Por desgracia, incluso entre muchos cristianos, el fundamentalismo es un término poco atractivo y gran parte de la culpa recae en los fundamentalistas. Parte del problema es el siguiente – con demasiada frecuencia el fundamentalismo bíblico ha sido secuestrado por los fundamentalistas culturales, y pocos saben la diferencia. Pero antes de que nos fijemos en las distinciones importantes en más detalle debemos retroceder y tomar una visión general del desarrollo histórico del fundamentalismo..
¿Cómo mide el éxito de un pastor?
¿Cómo mide el éxito de un pastor?
1 Timoteo 3: 2-7; 2 Timoteo 3: 14-4:5
Por Cameron Buettel
A la mayoría de la gente le encanta llevar la cuenta. No importa si es su equipo favorito iluminando el marcador, si da seguimiento al flujo y reflujo de la temporada política, o simplemente ver el rollo de números hasta que sea su turno en el mostrador de delicatessen. Hay algo tranquilizador en cuantificar el éxito, la popularidad, o incluso sólo nuestro lugar en la fila. Tal vez más que en cualquier sociedad o cultura anterior, los números son importantes para nosotros.
Por desgracia, ese énfasis en los números se ha colado en la iglesia. Hoy en día alimenta a los peores aspectos de la cultura de la celebridad del evangelicalismo, ya que la supuesta calidad del ministerio de un pastor se mide en la venta de libros, apariciones en televisión, y seguidores de Twitter. Cuando la popularidad es la vara de medir para el éxito en el ministerio, nada es más importante que el tamaño de la multitud que un pastor atrae.
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