Reforma

Solus Christus: El Cimiento de la Teología

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Solus Christus: El Cimiento de la Teología

Por Dustin Benge

En Hechos 4, el Apóstol Pedro está delante de los líderes de Israel e identifica la piedra angular de toda la fe, “no hay salvación en nadie más, porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos” (Hechos 4:12). El cimiento y la piedra angular que yace en el centro de las otras solas de la Reforma, conectándolas todas por un solo hilo teológico redentor es solus Christus ––Cristo solamente Leer el resto de esta entrada »

Santiago, Pablo y las Obras

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Santiago, Pablo y las Obras

Por Mike Gendron

Uno de los versículos más populares en el catolicismo romano es Santiago 2:24 donde está escrito: “Vosotros veis que el hombre es justificado por las obras y no sólo por la fe.” ¿Por qué Santiago parece contradecir a Pablo y a otros escritores del Nuevo Testamento? Es porque Pablo está tratando con la naturaleza de la justificación y Santiago está tratando con la naturaleza de la fe. Santiago no enseña “cómo se justifica.” Él está contrastando dos tipos de fe, la fe genuina viviente vs. la fe espuria muerta. Es por eso que da tres ilustraciones de la fe viva, Abraham, Rahab y el cuerpo humano. Leer el resto de esta entrada »

Una Reforma De La Escatología

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ESJ-2018 1220-002

Una Reforma De La Escatología

POR ALF CENGIA

El año pasado (2017) marcó la celebración de los 500 años de la Reforma. El papa emprendedor-ecuménico Francisco aprovechó la oportunidad y se acomodó con luteranos dispuestos. Los antiguos reformadores no lo habrían aprobado. Algunos perdieron la vida defendiendo a los Cinco Solas. En ese momento, sin embargo, una Reforma de la Escatología no estaba en su campo de visión. Todavía no lo es.

Con mucho, el punto de vista predominante dentro de la Iglesia reformada moderna es el amilenarismo, con un poco de posmilenarismo aquí y allá. John MacArthur y Steve Lawson son, quizás, las dos excepciones más conocidas dentro del Campo Reformado. Leer el resto de esta entrada »

Cómo la Reforma Transformó la Arquitectura de la Iglesia

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Cómo la Reforma Transformó la Arquitectura de la Iglesia

Por Matthew Barrett

Centralidad del altar

Si estuviera vivo en el siglo XVI, lo primero que habría notado al entrar a la iglesia sería la arquitectura. Ahora, en el siglo veintiuno, la arquitectura no es tan importante como lo era entonces. Nuestras iglesias toman todo tipo de formas y tamaños. Algunos se ven tradicionales con campanarios; otros se reúnen en centros comerciales o cines.

Pero en el siglo XVI, la arquitectura en realidad decía algo. Tenía un mensaje detrás. Si fueras a entrar en una iglesia romana, (la Iglesia de Roma) en el siglo XVI, lo que habrías visto habría parecido muy diferente al de hoy. Leer el resto de esta entrada »

Día De La Reforma: ¿Qué Protestó Martín Lutero?

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Día De La Reforma: ¿Qué Protestó Martín Lutero?

Por Eric Davis

Se ha dicho que la Reforma Protestante fue el mayor movimiento de Dios en la historia de la iglesia desde su nacimiento en Pentecostés. La Reforma fue el momento en que Dios, en efecto, dijo: “Basta”, y rescató de la oscuridad la palabra de Dios y la iglesia de Dios.

Con la fecha de conmemoración de la Reforma el 31 de octubre de 1517, se acerca el 501 aniversario. Fue el día en que el pequeño monje conocido, Martin Lutero, clavó un documento escrito en latín en las puertas de la Iglesia del Castillo en Wittenberg, Alemania. Al hacerlo, Lutero no tenía la intención de comenzar la Reforma, sino simplemente cuestionar la naturaleza de la enseñanza de Roma sobre las indulgencias. Leer el resto de esta entrada »

¿Una Invención O Una Recuperación?

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ESJ-2018 1030-006

¿Una Invención O Una Recuperación?

Por Nathan Busenitz

La doctrina de la justificación por gracia a través de la “sola fe” (expresada en la frase latina sola fide) es fundamental para una correcta comprensión del evangelio. Dicho de manera negativa, niega cualquier idea de que el perdón por el pecado y una posición correcta ante Dios se pueda lograr a través del esfuerzo humano o la virtud moral del pecador. Dicho positivamente, afirma que el don de salvación de Dios se basa completamente en la obra terminada de Cristo, que se recibe únicamente por gracia a través de la fe en Él. La salvación no se basa, ni siquiera en parte, en las buenas obras del pecador. Por eso, cuando el carcelero de Filipos le preguntó a Pablo y a Silas: “¿Qué debo hacer para ser salvo?”, La respuesta apropiada fue simplemente: “Cree en el Señor Jesús, y serás salvo” (Hechos 16:30–31; énfasis en adicional). Leer el resto de esta entrada »