Reforma

¿Qué Verdades Trata De Proteger El Calvinismo?

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¿Qué Verdades Trata De Proteger El Calvinismo?

POR SHAWN D. WRIGHT

Todo sistema teológico tiene un principio o principios básicos, que no está dispuesto a comprometer. El artículo anterior mostró que los cinco puntos del calvinismo no son su principio central. Más bien, guardan la verdad bíblica de que Dios salva a su pueblo. Los cinco puntos, en cambio, son parte de un nexo de creencias que giran en torno a y protegen la comprensión de Dios por parte del Calvinismo. El calvinismo enseña que Dios es el Señor soberano que es libre, glorioso y particular en sus afectos.

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¿Cuáles Son Los Cinco Puntos Del Calvinismo?

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¿Cuáles Son Los Cinco Puntos Del Calvinismo?

POR SHAWN D. WRIGHT

Los "cinco puntos del calvinismo" son un resumen de la respuesta de los calvinistas a la visión arminiana de la manera en que los pecadores son salvados. No son el evangelio, pero son importantes por cómo entendemos el evangelio, cómo pensamos en Dios, cómo navegamos las dificultades de la vida, y cómo adoramos a nuestro Señor. Los cinco puntos nos recuerdan supremamente que de principio a fin "la salvación pertenece al Señor" (Jonás 2:9). Dios eligió a su pueblo para la salvación (1) del estado de impotencia de su pecado (2) simplemente porque deseaba salvarlo y no por nada de lo que vio en él. (3) Envió a su Hijo para expiar todos sus pecados. (4) Los llama a sí mismo en el evangelio y supera su resistencia pecaminosa. (5) Y los preserva en la fe hasta que los lleve a estar con él eternamente en el cielo. Estos son los cinco puntos.

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¿Ha Terminado la Reforma?

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¿Ha Terminado la Reforma?

DE R.C. SPROUL

Se han dado varias observaciones sobre este tema por aquellos que yo llamaría "antiguos evangélicos". Una de ellas escribió, "Lutero tenía razón en el siglo XVI, pero la cuestión de la justificación no es un problema ahora." Un segundo evangélico confeso hizo un comentario en una conferencia de prensa a la que asistí que "el debate de la Reforma del siglo XVI sobre la justificación por la fe solamente era una tempestad en una tetera". Otro destacado teólogo europeo ha argumentado en la prensa que la doctrina de la justificación por la fe solamente ya no es un tema importante en la iglesia. Nos enfrentamos a una gran cantidad de personas que se definen como protestantes pero que evidentemente han olvidado por completo qué es lo que están protestando.

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Día de la Reforma y de la Justicia de Dios

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Día de la Reforma y de la Justicia de Dios

Por Mike Riccardi

Bueno, yo sé que he publicado esto antes, pero cuando llega el Día de la Reforma, estas verdades son sobre lo que mi corazón y mente se asientan respecto a como doy gracias al Señor por lo que logra a través de la Reforma.

Hace 503 años de este día, el 31 de octubre de 1517, Martin Lutero famosamente clavó sus 95 tesis en la puerta de la iglesia del castillo en Wittenberg, Alemania, echando a andar la reforma protestante. 503 años después, el pueblo de Dios se reserva el día de hoy para celebrar el rescate de Su Palabra de los grilletes de la tiranía romana católica, la corrupción, y la herejía. El evangelio de la gloria de Jesucristo como se revela en las Escrituras suficientes había sido recuperado, y ha estado haciendo su obra de salvación desde entonces.

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Recuperando La Claridad Bíblica

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Recuperando La Claridad Bíblica

(Mucho Antes de Lutero)

POR NATHAN BUSENITZ

Era el año 1505 cuando un joven Martín Lutero, entonces estudiante de derecho, fue casi alcanzado por un rayo mientras caminaba por la campiña alemana. En pánico, gritó, "Santa Ana, perdóname y me convertiré en monje". Fiel a su palabra, Lutero dejó su carrera de abogado y se unió al monasterio agustino de Erfurt.

El miedo a la muerte había llevado a Lutero a convertirse en monje, y durante la siguiente década, el miedo al juicio divino continuaría persiguiéndole. En un intento de calmar esos temores, Lutero trató fervientemente de ganarse el favor de Dios a través de buenas obras y actos de penitencia. Sin embargo, cuanto más trabajaba, más frustrado se sentía porque reconocía que nunca podría ser lo suficientemente bueno para expiar su pecado y aplacar la ira de Dios. Más tarde relató que llegó a odiar la frase "la justicia de Dios" porque en ella no veía nada más que su propia condenación. Lutero comprendió que la norma de justicia de Dios es la perfección (véase Mateo 5:48), y sabía que estaba muy lejos de alcanzarla (véase Romanos 3:23).

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MARTIN LUTERO: Una Evaluación de las 95 Tesis

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MARTIN LUTERO: Una Evaluación de las 95 Tesis

Por Patrick Belvill

3.0 Introdución

Un examen de la historia de la iglesia, desde el siglo II en adelante, revela que siempre han existido dos corrientes de progreso teológico. Por un lado está esa corriente que busca mantener la interpretación de la Escritura en las manos de Dios, manteniendo una hermenéutica normal-literaria, como se evidenció tempranamente en la Escuela de Antioquía. Por otra parte, hay una segunda corriente que desea dar al hombre el control sobre la Palabra de Dios, como se evidencia en la Escuela de Alejandría, que promovió la hermenéutica alegórica. [74]

A medida que la iglesia cristiana se desarrolló, la escuela alejandrina mantuvo su influencia interpretativa hasta que la propia iglesia se convirtió en el árbitro final de la fe y la práctica, reemplazando a la Biblia en este sentido. El método interpretativo de la iglesia continuó avanzando en esta dirección hasta que se convirtió en lo que Christopher Cone se ha referido como “la hermenéutica dogmática canónica”. [76] Los que se aferraban a una hermenéutica más normal-literal se marginaron, y en algunos momentos de la historia fueron excomulgados como herejes [77] o asesinados. Leer el resto de esta entrada »

Seis Lecciones De La Predicación De Lutero

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Seis Lecciones De La Predicación De Lutero

por Steven Ingino

Muchos piensan que Martín Lutero es principalmente un reformador. Sin embargo, él se vio a sí mismo ante todo como un predicador. John Ker escribió: “La predicación fue el centro y la fuente de su poder; al predicar movió a Alemania y luego a Europa, hasta que sacudió el trono papal. Melanchthon era un erudito y teólogo, Calvino era teólogo y exégeta, Cranmer era un estadista religioso; Lutero era grande en todos esos aspectos, pero aún más grande como predicador”. ¿Qué podemos aprender del predicador Lutero? Leer el resto de esta entrada »

5 Mitos Sobre la Reforma

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5 Mitos Sobre la Reforma

por Gavin Ortlund

¿Deberíamos estar celebrando?

En esta época del año muchos protestantes celebran la Reforma. Para algunos, sin embargo, resulta extraño “celebrar” un acontecimiento que dividió a la iglesia. ¿No oró Jesús por la unidad de la iglesia? Otros no tienen dificultad en celebrar la Reforma, viéndola como el punto de partida de todo lo que valoran en la historia de la iglesia.

¿Cuál es la mejor manera en que los protestantes de hoy deben mirar hacia atrás en la Reforma? ¿Deberíamos pensar en ello como un nacimiento feliz o un divorcio feo? Leer el resto de esta entrada »

La Reforma: ¿Puede el Evangelio Católico Romano Llevarte al Cielo?

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La Reforma: ¿Puede el Evangelio Católico Romano Llevarte al Cielo?

por Eric Davis

Mañana es una de las fechas más importantes en la historia de la iglesia. El 31 de octubre conmemora ese movimiento titánico de Dios por el cual desató la Biblia y el evangelio de Jesucristo sobre un mundo en el que habían estado ampliamente ocultos bajo el catolicismo romano durante siglos. Este año es el 502º aniversario de la Reforma Protestante.

Entre otras cosas, la Reforma ocurrió cuando la gente descubrió el verdadero camino de salvación de las Escrituras. La Biblia había sido oscurecida durante siglos en latín. La mayoría no podía leer latín, por lo tanto, pocos entendían el don gratuito de la salvación de Dios a los pecadores en Jesucristo. Pero eso cambió rápidamente. Así como la Biblia fue traducida, predicada y desatada, así también lo fue el poder de Dios. Contrariamente al catolicismo romano, los protestantes observaron que la salvación es un regalo concedido sólo por la fe en Cristo y sólo por la gracia. Leer el resto de esta entrada »

La Importancia De La Doctrina Para El Día A Día Del Cristiano

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La Importancia De La Doctrina Para El Día A Día Del Cristiano

Por Matthew Barrett

¿Es importante la doctrina para el día a día del cristiano?

RELEVANTE PARA LA VIDA CRISTIANA

A veces la tentación es pensar que la Doctrina, en general, es algo para la cabeza, para los académicos, para los que están en instituciones. En la iglesia, sin embargo, se trata del corazón.

Bueno, los autores bíblicos no estarían de acuerdo. La doctrina realmente importa para la vida cristiana y no ven ningún tipo de divorcio entre ambos. Cuando hablamos de la doctrina de la justificación podríamos preguntarnos: ¿Es esto realmente relevante para la vida cristiana, para cómo vivimos la vida cristiana y lo que significa ser cristiano incluso en el día a día? Leer el resto de esta entrada »

Justificación Por La Fe

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Justificación Por La Fe

Por John MacArthur

La doctrina de la Reforma de la justificación por la fe es, y siempre ha sido, el objetivo número uno del ataque del enemigo. Proporciona el fundamento del puente que reconcilia a Dios y al hombre – sin esa doctrina clave, el cristianismo cae. Pero la doctrina que los reformadores clarificaron con tanto esmero, e incluso derramaron sangre, se ha vuelto tan confusa hoy en día que muchos protestantes apenas la reconocen. Tristemente, hay quienes reaccionan en contra de una presentación clara de la justificación, llamándola nada más que un inútil corte de pelo.

Los intereses superficiales de la iglesia sensible al buscador han causado que los asuntos doctrinales sean minimizados y reducidos – ¿qué persona “sin iglesia” quiere venir a escuchar sobre teología? Bajo la influencia del pragmatismo, el movimiento sensible al buscador se ha cambiado la claridad doctrinal y la pureza bíblica que honran a Dios por entretenimiento y discursos motivadores. Leer el resto de esta entrada »

La Claridad de las Escrituras, 1ª Parte

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La Claridad de las Escrituras, 1ª Parte

Por John MacArthur

La doctrina de la claridad (o perspicacia) de las Escrituras (que el mensaje central de la Biblia es claro y comprensible, y que la Biblia misma puede ser interpretada correctamente en un sentido normal y literal) ha sido una piedra angular de la creencia evangélica desde la Reforma. Leer el resto de esta entrada »