Liderazgo
La Necesidad de un Cambio Interno
La Necesidad de un Cambio Interno
por Jay Adams
Cuando un matrimonio se convierte en una pelea de box, cuando un hombre tiene dificultad en conservar un trabajo, cuando una persona es tan temerosa que no quiere salir de su recámara, o cuando un niño trata de envenenar a sus padres, todos estarán de acuerdo en que es necesario un cambio. Me doy cuenta de que R.D. Laing de Gran Bretaña, y algunos otros como él, sostienen que los llamados esquizofrénicos no son anormales y que es el resto de nosotros quienes necesitamos cambiar (al menos en nuestra evaluación de la esquizofrenia); pero esa perspectiva rara e insignificante es la excepción a la regla. Cuando alguien encuentra difícil llevarse bien con otros, la mayoría están de acuerdo que algo debe cambiar, y por lo tanto la consejería esta a la orden.
Predico la Palabra: Debido a que es la Buena Noticia de Salvación
Predico la Palabra: Debido a que es la Buena Noticia de Salvación
Por John MacArthur
Usted no retendría la cura para el cáncer a alguien en necesidad desesperada de él. Tampoco le darías un remedio casero en su lugar. Y sin embargo, eso es lo que muchos pastores hacen cuando sustituyen sus propias opiniones y sabiduría por la verdad transformadora de vidas de la Palabra de Dios.
Estamos buscando algunas razones específicas por las que aun predico la Biblia después de más de cuatro décadas de ministerio en el púlpito. La última vez hablamos de cómo el mensaje de la Escritura es eterno y verdaderamente poderoso.
Una segunda razón para predicar fielmente la Palabra es que solo la Escritura desarrolla el plan de salvación de Dios. Como Pedro dijo a Jesús: “Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna.” (Juan 6:68). ¿Por qué habría yo a ir a otro lugar en busca de respuestas espirituales que a la revelación inspirada de Jesucristo? Las Escrituras revelan “la mente de Cristo” (1 Corintios 2:16). Desde luego, no tengo palabras de vida, ni tampoco ninguna otra persona. Sólo Él las tiene.
Normas de Spurgeon para la Conversión y la Membresía
Normas de Spurgeon para la Conversión y la Membresía
Por Jeremy Walker
Espero ser capaz en algún momento de realizar una revisión del excelente volumen de Tom Nettles, Viviendo la Verdad Revelada: La Vida y Teología Pastoral de Charles Haddon Spurgeon (pastores y predicadores necesitan este libro, y pueden conseguirlo en Amazon.com , Amazon.co.uk , Westminster ).
Mientras tanto, hay un par de temas del libro que es provechoso tratar juntos. Spurgeon fue firme en que la puerta de la iglesia sea bien vigilada, y tenía un sistema cuidadosamente desarrollado por el cual los convertidos candidatos a la membresía eran amablemente pero con firmeza evaluados por los ancianos, ellos mismos, y por toda la congregación. Él no apresuró a la gente a profesiones de fe, el bautismo y la membresía de la iglesia (por cierto, que tenía cierto disgusto por el cuarto de consejería por ejercer potencialmente una presión más allá de la obra del Espíritu Santo en el corazón de un pecador).
Predica la Palabra: Porque Su mensaje es Eterno y Verdaderamente Poderoso
Predica la Palabra: Porque Su mensaje es Eterno y Verdaderamente Poderoso
por John MacArthur
Una razón principal por la que aún predico la Biblia es que ella sola es el mensaje eterno y poder divino de Dios. Por lo tanto, es a la vez intemporal y verdaderamente poderoso.
Más de cuatro décadas de ministerio (o cualquier número finito para el caso) nunca podrían comenzar a agotar su frescura y riqueza, la profundidad de su enseñanza, o su capacidad para impactar vidas. La Palabra de Dios es eterna, porque su autor es eterno y no importan los cambios de la cultura, el mensaje de la salvación (que es el corazón del mensaje de Dios) nunca cambia.
Por Qué Aún Predico la Biblia
Por Qué Aún Predico la Biblia
Por John MacArthur
Tristemente e irónicamente, en su intento de lograr la pertinencia cultural, el evangelicalismo corriente principal se ha convertido esencialmente irrelevante. Como Os Guiness señala, [1] [Os Guiness, Cenando con el Diablo (Grand Rapids: Baker Books, 1993), pp 64-67] la promesa seductora de “relevancia” es, en realidad, el camino hacia la irrelevancia. Cuando los mercaderes de la iglesia son iguales a los del mundo, el carácter distintivo de su mensaje se pierde y el evangelio se ve comprometida irremediablemente. El valor del entretenimiento puede ser alto, atrayendo a multitudes cada semana, pero el valor eterno brilla por su ausencia, ya que esas mismas personas se van a casa sin ser desafiados y sin cambios.
Además, la búsqueda de la relevancia cultural es contraria a todo lo que la Escritura enseña acerca del ministerio de la iglesia. Los predicadores son llamados a predicar la Palabra de Dios, no filtrada por las nociones de lo políticamente correcto, sin diluir por las propias ideas del predicador, y no adaptadas al espíritu de la época.
El Pastor Como Teólogo
El Pastor Como Teólogo
Por Albert Mohler
Cada pastor está llamado a ser un teólogo. Esto puede venir como una sorpresa para algunos pastores, que ven la teología como una disciplina académica que se toma durante el seminario y no como una parte permanente y central de la vocación pastoral. Sin embargo, la salud de la iglesia depende de que sus pastores funcionen como teólogos fieles – enseñando, predicando, defendiendo y aplicando las grandes doctrinas de la fe.
La transformación de la teología en una disciplina académica más asociada con la universidad de la iglesia ha sido uno de los acontecimientos más lamentables de los últimos siglos. En las primeras épocas de la iglesia, y a través de los anales de la historia cristiana, los teólogos principales de la iglesia eran sus pastores. Este fue ciertamente el caso de la gran Reforma del siglo XVI, también. Desde la época patrística, asociamos la disciplina y la administración de la teología con nombres como Atanasio, Ireneo y Agustín. Del mismo modo, los grandes teólogos de la Reforma eran, en su mayoría, pastores como Juan Calvino y Martín Lutero. Por supuesto, sus responsabilidades a menudo variaban más allá de las del pastor promedio, pero no podrían haber concebido del papel pastoral sin la mayordomía esencial de la teología.
Perdiendo el Punto
Perdiendo el Punto
Por John MacArthur
El decano del seminario al que asistí fue el Dr. Charles Feinberg, uno de los hombres más brillantes y respetados que jamás he conocido. Él era judío, y después de estudiar durante catorce años para ser un rabino, se convirtió a Cristo. Sabía más de treinta idiomas. Él incluso me dijo una vez que él se enseñó holandés porque quería leer teología reformada holandesa. También leyó la Biblia cuatro veces cada año. No hace falta decir que fue excepcional e intenso. Todos estábamos justamente temerosos de él, y yo le ame, al mismo tiempo.
En aquellos días, cada seminarista tuvo que predicar en la capilla. Cuando llegó mi turno, me asignaron predicar sobre 2 Samuel 7, el gran texto sobre el Pacto Davídico. Mi sermón fue probablemente un buen ejemplo de la artesanía estructural. Tenía un campanazo para un comienzo y una culminación al final. Hubiera sido un gran éxito, también –si no hubiera sido por mi falta de contenido bíblico en la sección media. Prediqué un mensaje de “práctico” que estaba sólo superficialmente relacionada con el texto bíblico. En ese pasaje, Nathan anima a David a edificar una casa para el Señor. Y Dios dice: “Espera un minuto, no lo has entendido. Ese no es el plan.” Así que prediqué acerca de lo importante que es no hacer suposiciones sobre Dios.
La Exégesis Tiene Consecuencias
La Exégesis Tiene Consecuencias
Por Anthony Carter
Las ideas tienen consecuencias. Desde los albores de la filosofía occidental, hemos sido testigos de lo bueno, lo malo y lo feo de este axioma. Desde la influencia de John Locke sobre los fundadores de América, a los desastrosos resultados de la influencia de Karl Marx en la Rusia comunista y Friedrich Nietzsche en la Alemania de Hitler, difícilmente puede argumentarse que las ideas no tienen consecuencias. Sin embargo, no sólo las ideas tienen consecuencias, pero también lo tiene la exégesis.
El peligro de una interpretación errónea de la Escritura no es algo nuevo en nuestros días. El apóstol Pablo instruyó a un joven Timoteo: "Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad" (2 Tim. 2:15). Hay una manera correcta y una manera incorrecta de manejar la Palabra de Dios. Por desgracia, nuestra época sigue estando llena de aquellos que pueden verse avergonzados porque han manejado mal la Palabra de Verdad.
Marcas de un Verdadero Apóstol: Funciones Ministeriales Únicas
Marcas de un Verdadero Apóstol: Funciones Ministeriales Únicas
Por John MacArthur
Dependiendo de a quién crea, hay tal vez miles o incluso decenas de miles de apóstoles que viven y sirven en la iglesia de hoy. No importa que estos apóstoles modernos se parecen poco a los hombres que leemos en el Nuevo Testamento. De hecho, sus enseñanzas y sus ministerios son a menudo desviaciones radicales de la obra apostólica que vemos en las Escrituras.
Para ayudar a dar sentido a estas afirmaciones de apostolado moderno, hemos estado examinando las características bíblicas de los apóstoles del Nuevo Testamento. Y cuando se trata de entender el oficio de apóstol, debemos tener en cuenta no sólo el que se llama para ese oficio, sino el trabajo que estaban llamados a hacer. Los apóstoles del Nuevo Testamento sirvieron a funciones específicas en la iglesia primitiva y cumplieron funciones de ministerio únicas para las cuales el Señor los había escogido.
9 Razones para Reconsiderar la Predicación Versículo por Versículo
9 Razones para Reconsiderar la Predicación Versículo por Versículo.
Por Nicholas McDonald
La predicación expositiva está de moda: tomar un capítulo, un libro, un verso, y decirnos lo que dice el texto. Esta es una transformación maravillosa en nuestra cultura, pero en nuestro entusiasmo a veces nos olvidamos por qué la predicación expositiva se ha caído: es increíblemente difícil.
Por lo tanto, me gustaría presentar una idea gastada: la predicación versículo por versículo. La predicación versículo por versículo en general crea una inclinación a la predicación de libros como una técnica para los expositores de la Biblia excesivamente celosos que ven la Biblia más como una conferencia que un sermón. Pero me gustaría que nosotros reconsideremos no simplemente expositivo, pero la predicación versículo por versículo como un medio para reducir la brecha entre esta generación y la generación del milenio, por varias razones:
El Lado Oscuro de la Celebridad Cristiana
El Lado Oscuro de la Celebridad Cristiana
Por Tim Challies
Tenemos una relación de amor-odio con la cultura de la celebridad. Nosotros, los que nos consideramos parte de este Nuevo Calvinismo odiamos la idea de la celebridad, pero no tienen idea clara de cómo evitar la realidad. Nosotros decimos que odiamos una cultura de celebridad, pero las historias sobre nuestras celebridades dominan los blogs y revistas; una forma segura de atraer a grandes cantidades de tráfico es escribir acerca de cada nuevo escándalo conectado a cada una de nuestras celebridades. Vemos los peligros planteados por una cultura de la celebridad, pero también vemos que en cierta medida es inevitable. Después de todo, hay hombres y mujeres que honramos y respetamos y admiramos, que son dignos de nuestro respeto y digno del liderazgo que les damos.
Gastamos todo tipo de esfuerzo en la celebración de estas personas que amamos, y elogiando a los demás, y la difusión de su fama. Servimos como evangelistas para sus libros y sus iglesias y sus conferencias. Los exaltamos en nuestra mente y en la cultura de la iglesia en general. Lo hacemos de forma natural y casi sin pensar en ello. “Solo tienes que leer, No Desperdicies Tu Vida!” ¿Has visto el Sermón Impactante a la Juventud de Paul Washer?” “¿No habéis leído blog? ¿No sigas esa cuenta de Twitter?”
Marcas de un Verdadero Apóstol: Nombrado por Jesús
Marcas de un Verdadero Apóstol: Nombrado por Jesús
Por John MacArthur
Mucha gente hoy en día dicen ser apóstoles –ejercen la misma autoridad y poder que los líderes de la iglesia del Nuevo Testamento. Para evaluar adecuadamente las afirmaciones, estamos viendo los requisitos bíblicos para el apostolado y la medición de las credenciales de estos apóstoles modernos contra las de los hombres que el Señor usó para fundar y establecer Su iglesia.
El sustantivo griego apostolos —de la cual obtenemos la palabra apóstol— se deriva del verbo apostello, que significa “despedir a una comisión para hacer algo como representante personal de uno, con credenciales suministradas.” [1] [Kenneth S. Wuest , Las Epístolas Pastorales en el Griego del Nuevo Testamento, vol. 2 de Estudios de la Palabra en el griego del Nuevo Testamento (Grand Rapids: Eerdmans, 1978), p. 22] Podríamos traducir apostolos como «enviado» o «embajador», alguien que va en una misión que lleva las credenciales de la persona que lo envió.
Un apóstol en el Nuevo Testamento fue enviado para llevar el evangelio a los pecadores, y varias personas en las iglesias –tanto personajes principales y menores –fueron llamados apóstoles. Bernabé (Hechos 14:14), Epafrodito (Filipenses 2:25), Andrónico y Junio (Romanos 16:7) y Santiago el hermano del Señor (Gálatas 1:19), todos llevaban el título, a pesar de que no estaban entre los doce elegidos por nuestro Señor. Ellos son los que 2 Corintios 8:23 llama “mensajeros [apóstoles] de las iglesias.” Leer el resto de esta entrada »
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