Mark Snoeberger

La Iglesia y las Llaves del Reino

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ESJ_BLG_20211223_03La Iglesia y las Llaves del Reino

Por Mark Snoeberger

En 1964, George Eldon Ladd sostuvo que la Iglesia funciona como «Custodio del Reino» (Presence of the Future, 276). Para muchos, esta designación suena (1) demasiado católica (la salvación se encuentra sólo en la Iglesia organizada) o (2) demasiado reformada (la Iglesia ES el Reino, desplazando efectivamente al Israel étnico). Pero aunque estas dos preocupaciones también están presentes en mi mente, la observación de Ladd tiene méritos que, si se pierden, pueden debilitar a los mismos protestantes y dispensacionalistas que se oponen a la afirmación principal de Ladd. Leer el resto de esta entrada »

Sobre La Hermenéutica Originalista

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Sobre La Hermenéutica Originalista

Por Mark Snoeberger

Hace unos años propuse que sustituyéramos la etiqueta "traducción literal" por una mejor: originalismo, un término que se ha definido sólidamente al margen de las ideas hermenéuticas que compiten entre sí en el ámbito secular/jurídico.

Durante décadas, el dispensacionalista ha tenido que lidiar con las burlas de los detractores que creen que ser "literalista" significa rechazar todas las figuras o símbolos lingüísticos, y exigir que se asigne un único significado fijo y sencillo a cada lexema para todos sus variados usos a lo largo de la Escritura (siguiendo, a veces, la ampliamente desacreditada "ley de la primera mención"). Así, por ejemplo, cuando Jesús llama a Herodes "zorro", debió pensar que Herodes era un animal rojo y peludo con una cola tupida. Ningún "literalista" dispensacional ha llegado nunca tan lejos, aunque, hay que reconocerlo, algunos antiguos literalistas más rígidos se acercaron ocasionalmente. Afortunadamente, esta extraña idea se extinguió hace unos 30-40 años. Esto no es en absoluto lo que significa el originalismo.

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Cuando Tu Autoridad Se Convierte En Tu Enemigo

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Cuando Tu Autoridad Se Convierte En Tu Enemigo

POR MARK SNOEBERGER

La sociedad postcristiana está llena de negacionistas: cristianos que no están dispuestos a ceder la pérdida de influencia cristiana y que a menudo no son conscientes de que esta pérdida se ha producido de forma irreparable en la cultura estadounidense. Estos negacionistas siguen agitando para restaurar el privilegio cristiano: conseguir que la Biblia y la oración vuelvan a las escuelas públicas, conseguir que los Diez Mandamientos vuelvan a los tribunales, conseguir que un verdadero cristiano vuelva a la Casa Blanca, conseguir exenciones especiales para las iglesias que se enfrentan al COVID, etc. Cuando el mundo se enfurece contra ellos, ellos se enfurecen también, y sus esfuerzos exacerban en lugar de conciliar. Empeoran las cosas. No seas una de esas personas. Enfurecerse contra la autoridad nunca mejora las cosas. Nunca.

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¿Cómo Se Puede Simultáneamente “Someterse A Toda A Toda Institución Humana” Y “Obedecer A Dios Antes Que A Los Hombres”?

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¿Cómo Se Puede Simultáneamente “Someterse A Toda A Toda Institución Humana” Y “Obedecer A Dios Antes Que A Los Hombres”?

POR MARK SNOEBERGER

La intersección de Hechos 5:29 y 1 Pedro 2:13 encapsula la tensión que enfrentan muchas iglesias hoy en día. Armonizar estos textos no es una tarea sencilla. Aún así, se puede hacer. La armonización más simple es algo como esto: «Debemos obedecer al gobierno a menos que el gobierno nos diga explícitamente que desobedezcamos a Dios». Este es un buen punto de partida para la discusión, pero la maleza se espesa a medida que nadamos más profundo. Obsérvese lo siguiente: Leer el resto de esta entrada »

¿Ética Dispensacional?

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¿Ética Dispensacional?

Por Mark Snoeberger

A lo largo de los años, los dispensacionalistas han sido llamados antinomianos por muchas razones. Principalmente por nuestra tensión con el llamado «tercer uso» de la Ley de Moisés: el llamado específicamente al Decálogo para informar la justicia cristiana. La mayoría de los dispensacionalistas argumentan que la Ley de Moisés en su totalidad ha sido dejada de lado y una nueva ley ha sido insertada en su lugar – la Ley de Cristo. Esta «nueva» ley es verdaderamente nueva, pero como señala Juan, su contenido no es totalmente nuevo (véase la armonización de Juan 13:34; 1 Juan 2:7-8; y 2 Juan 5); de hecho, nueve de los diez mandamientos del Decálogo están firmemente establecidos en el NT como características de la «nueva» ley. Como tal, los dispensacionalistas no son antinomianos como principio general; simplemente rechazamos la Ley de Moisés como normativa específica para la era cristiana. Leer el resto de esta entrada »

Asentando El “Evangelio Del Rey Jesús” En Su Contexto Histórico-Teológico

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ESJ-2020 0605-001

Asentando El “Evangelio Del Rey Jesús” En Su Contexto Histórico-Teológico

Por Mark Snoeberger

Desde que puedo recordar, ha habido olas de preocupación dentro del protestantismo conservador sobre el antinomianismo, aproximadamente una por década. Por ejemplo, hemos visto movimientos como…

* Norm Shepherd y el movimiento que lleva su nombre

* John MacArthur y “Salvación por el Señorío”

* N.T. Wright, James D.G. Dunn, et al., y la “Nueva Perspectiva Sobre Pablo”

* Steve Schlissel, Peter Leithart y otros, y la “Visión Federal” o “Teología de Auburn Avenue”

* Y más recientemente, Matthew Bates, Scot McKnight, y el “Evangelio del Rey Jesús”

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¿No Estás Avergonzado?

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ESJ-2020 0106-004

¿No Estás Avergonzado?

Por Mark Snoeberger

Los medios de comunicación cristianos tienen mucho que decir en estos días sobre la idea de la vergüenza, sobre todo tratando de convencernos de que la vergüenza es mala. Y en muchas circunstancias, tienen razón. Por ejemplo, (1) no necesitamos avergonzarnos ante Dios por los pecados cometidos en nuestro pasado antes de la conversión: La obra de Cristo en la cruz no sólo cancela nuestra culpa, sino que también cubre nuestra vergüenza (así, por ejemplo, Rom 10:11; 1 Pedro 2:6-7). Tampoco debemos avergonzarnos, como muchos tienden a hacerlo, (2) cuando somos víctimas de las obras vergonzosas de los demás. Cada persona lleva su propia vergüenza (en principio Dt 24:16), y todos nosotros necesitamos eliminar de nuestra práctica cualquier vestigio persistente de la vergüenza de la víctima. Leer el resto de esta entrada »

Dando Gracias

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ESJ-2019 1120-001

Dando Gracias

Por Mark Snoeberger

Cuando uno piensa en los pecados más atroces en nuestro mundo hoy en día, tendemos a pensar en pecados como el asesinato, el asalto, los pecados sexuales, la idolatría y cosas por el estilo. Muy pocos, creo, pondrían el pecado de la ingratitud en primer lugar en esta lista. El Apóstol Pablo, sin embargo, no comparte nuestra tendencia a considerar la falta de agradecimiento como algo ligeramente objetable: No sólo aparece en varias de las listas de pecado de Pablo (Romanos 1; 2 Timoteo 3), sino que es el primer pecado cronológicamente listado en Romanos 1:21. Leer el resto de esta entrada »

¿Qué es lo que queremos? ¡Más poder! ¿Cuándo lo queremos? ¡Ahora!

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¿Qué es lo que queremos? ¡Más poder! ¿Cuándo lo queremos? ¡Ahora!

Por Mark Snoeberger

Las Escrituras del Nuevo Testamento mencionan con frecuencia la necesidad del cristiano de «poder» o «fortaleza» de Dios para obedecerlo, soportar la persecución y dar testimonio por él (Filipenses 4:13; Colosenses 1:11; 1 Pedro 4:11; etc.). Este no es el caso principalmente por nuestra finitud, sino por nuestras deficiencias espirituales. Todas las personas nacen bajo el poder paralizante del pecado y no pueden escapar de él sin el poder milagroso y regenerador del Evangelio cristiano. Pero aún después, estamos acosados por la escoria del pecado que mora en nosotros y que nos hace incapaces, a veces, de hacer las tareas espirituales que Dios nos da. Necesitamos resistencia espiritual para superar estas deficiencias. Pero, ¿qué debemos esperar exactamente cuando le pedimos a Dios fortaleza o poder? Leer el resto de esta entrada »

Orando Por Sanidad

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ESJ-2019 0930-001

Orando Por Sanidad

Por Mark Snoeberger

La Biblia enseña que los cristianos deben orar por sanidad y que Dios rutinariamente responde a tales oraciones (Stg 5:14-15 et al.). Pero, ¿qué debemos esperar exactamente de Dios cuando le rogamos que nos sane? En mi opinión, hay básicamente cinco respuestas discernibles a esta pregunta:

· Algunos cristianos que oran esperan milagros absolutos de sanidad. Lo que quiero decir con esto es que ellos oran por algo tan patentemente sobrenatural que un milagro no puede ser negado creíblemente (Hechos 4:16). Encuentro que esta categoría de cristianos que oran es relativamente pequeña, no un conjunto vacío, sin duda, pero pequeño. Para probar si usted está en esta categoría, pregúntese si usted oraría seriamente para que Dios regenere espontáneamente un miembro perdido. Si tu respuesta es «Sí, absolutamente», entonces estás en esta categoría. Si no, siga leyendo. Leer el resto de esta entrada »

¿Qué es el Evangelio del Reino?

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ESJ-2019 0709-003

¿Qué es el Evangelio del Reino?

Por Mark Snoeberger

Cuando Juan el Bautista, primero, y luego Jesús comenzaron a anunciar que el reino de los cielos estaba “cerca” (Mt 3:2; 4:17, 23), estaban anunciando que el anticipado reino israelita de la profecía del AT estaba siendo ofrecido inmediatamente a Israel, y que sus oyentes predominantemente judíos debían arrepentirse y prepararse para su llegada (así lo explica Marcos 1:15). Los apóstoles también participaron en esta oferta, con algo de imprudencia engendrada por la inminencia, sin pensar en comida, dinero, ni siquiera en una muda de ropa (Mt 10:5ss; Lc 10:4). Su mensaje se describe en Lucas como el Evangelio del Reino (Lucas 16:16; cf. Mateo 9:35; Lucas 4:43; 8:1). Leer el resto de esta entrada »