El Uso en el NT del AT 8ª. Parte: La Aplicación Literal del Punto Eterno Moral o Teológico

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Por Michael Vlach

Una segunda categoría del uso en el NT del AT que vamos a ver ahora es la “Aplicación Literal de un Punto Eterno Moral o Teológico”. Esto ocurre cuando un escritor del NT o persona aplica un punto moral o teológico que se encuentran en el AT hasta la actualidad. A continuación se muestra un ejemplo de este tipo de uso del Antiguo Testamento:

Mateo 4:4-10 / Deut. 8:3, 6:16, 6:13

“4Pero El respondiendo, dijo: Escrito está: “NO SOLO DE PAN VIVIRA EL HOMBRE, SINO DE TODA PALABRA QUE SALE DE LA BOCA DE DIOS.” 5Entonces el diablo le llevó* a la ciudad santa, y le puso sobre el pináculo del templo, 6y le dijo*: Si eres Hijo de Dios, lánzate abajo, pues escrito está: “A SUS ANGELES TE ENCOMENDARA”, y: “EN LAS MANOS TE LLEVARAN, NO SEA QUE TU PIE TROPIECE EN PIEDRA.” 7Jesús le dijo: También está escrito: “NO TENTARAS AL SEÑOR TU DIOS.” 8Otra vez el diablo le llevó* a un monte muy alto, y le mostró* todos los reinos del mundo y la gloria de ellos, 9y le dijo: Todo esto te daré, si postrándote me adoras. 10Entonces Jesús le dijo*: ¡Vete, Satanás! Porque escrito está: “AL SEÑOR TU DIOS ADORARAS, Y SOLO A EL SERVIRAS.“.

Cuando Jesús es tentado en el desierto por Satanás, Jesús cita el Antiguo Testamento en tres ocasiones para refutar a Satanás, que también cita a Salmo 91:11-12. Jesús aplica Deuteronomio 8:03, que indica que el hombre no vivirá sólo de pan. A continuación cita Deuteronomio 6:16 para indicar que Dios no debe ser probado lo cual Israel hizo en Masá.. Jesús aplica este principio a su situación. Jesús se refiere a Deuteronomio 6:13 y / o Deuteronomio 10:20 para mostrar el principio de que sólo Dios debe ser adorado. Jesús usa el Antiguo Testamento de manera contextual para extraer los principios eternos para refutar Satanás.

Lucas 4:4-12 / Deuteronomio 8:03, 6:13, 10:20, 06:16

En esta sección se describe la tentación de Jesús por Satanás paralelo a Mateo 4:4-10 como se mencionó anteriormente. El punto es el mismo. Jesús utiliza una comprensión contextual del Antiguo Testamento para aplicar los principios morales para refutar las tentaciones de Satanás.

Mateo 9:13 / Oseas 6:6

“Mas id, y aprended lo que significa: “MISERICORDIA QUIERO Y NO SACRIFICIO”; porque no he venido a llamar a justos, sino a pecadores.

Jesús señala a un principio de Oseas 6:6 que Dios está más interesado en los asuntos del corazón que del ritual en su confrontación con los fariseos sobre el comer con los publicanos y los pecadores.

Mateo 11:29 / Jer. 6:16

“Tomad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y HALLAREIS DESCANSO PARA VUESTRAS ALMAS.“.

Jesús aplica un principio eterno de Jeremías 6:16. Jeremías 6 trata de la inminente destrucción de Jerusalén. El Señor pide a su pueblo a “preguntad por las sendas antiguas” y, al hacerlo, encontrarán descanso para sus almas. Del mismo modo, los oyentes de Jesús pueden encontrar descanso para sus almas si se vuelven a El.

Mateo 15:4 / Ezequiel 20:12; 21:17

“Porque Dios dijo: “HONRA A tu PADRE Y A tu MADRE,” y: “QUIEN HABLE MAL DE su PADRE O DE su MADRE, QUE MUERA.”.

Jesús cita Ezequiel 20:12 y 21:17 de una manera contextual para resaltar el principio eterno moral de honrar a nuestros padres.

Mateo 22:37-39 / Deuteronomio 6:5; Lev 19:18

“37Y El le dijo: AMARAS AL SEÑOR TU DIOS CON TODO TU CORAZON, Y CON TODA TU ALMA, Y CON TODA TU MENTE. 38Este es el grande y el primer mandamiento. 39Y el segundo es semejante a éste: AMARAS A TU PROJIMO COMO A TI MISMO“.

Jesús cita Deuteronomio 6:5 y Levítico 19:18 para señalar el principio intemporal eterno que Dios requiere que la gente lo ame con todo su ser.

Rom 1:17 / Habacuc 2:04

“Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe; como está escrito: MAS EL JUSTO POR LA FE VIVIRA.

Pablo aplica Habacuc 2:04 para indicar que la justicia está ligada a la fe.

Romanos 3:10-18 / Varios Salmos

“10como está escrito: NO HAY JUSTO, NI AUN UNO; 11NO HAY QUIEN ENTIENDA, NO HAY QUIEN BUSQUE A DIOS;12TODOS SE HAN DESVIADO, A UNA SE HICIERON INUTILES; NO HAY QUIEN HAGA LO BUENO, NO HAY NI SIQUIERA UNO. 13SEPULCRO ABIERTO ES SU GARGANTA, ENGAÑAN DE CONTINUO CON SU LENGUA, VENENO DE SERPIENTES HAY BAJO SUS LABIOS; 14LLENA ESTA SU BOCA DE MALDICION Y AMARGURA; 15SUS PIES SON VELOCES PARA DERRAMAR SANGRE; 16DESTRUCCION Y MISERIA hay EN SUS CAMINOS, 17Y LA SENDA DE PAZ NO HAN CONOCIDO. 18NO HAY TEMOR DE DIOS DELANTE DE SUS OJOS..”

Pablo usa un conjunto de citas en su mayoría de los Salmos, Salmo 14:1-3, Salmo 5:9, Salmo 140:3, Salmo 10:7; Isaías 59:7, Salmo 36:1, para establecer el punto teológico importante y fundamental de que todas las personas son pecadores.

Rom 4:3 / Genesis 15:6

“Porque ¿qué dice la Escritura? Y CREYO ABRAHAM A DIOS, Y LE FUE CONTADO POR JUSTICIA.

En Romanos 4, Pablo argumenta que la justificación se basa en la fe y no en las obras. Esto es cierto tanto para las épocas del AT y NT. Como prueba de que la justificación se basa en la fe cita Gen 15:6 para mostrar que el patriarca Abraham fue justificado aún sólo por la fe.

Romanos 4:6-7 / Salmo 32:1-2

“6Como también David habla de la bendición que viene sobre el hombre a quien Dios atribuye justicia aparte de las obras: 7BIENAVENTURADOS AQUELLOS CUYAS INIQUIDADES HAN SIDO PERDONADAS, Y CUYOS PECADOS HAN SIDO CUBIERTOS.

Pablo cita las palabras de David en el Salmo 32:1-2 para afirmar la perspectiva teológica de que la salvación es por la fe sin las obras.

Rom 4:9 / Gen. 15:6

“¿Es, pues, esta bendición sólo para los circuncisos, o también para los incircuncisos? Porque decimos: A ABRAHAM, LA FE LE FUE CONTADA POR JUSTICIA.

Una vez más, Pablo cita a Abraham para establecer el punto teológico de que la justicia viene por la fe.

1 Cor 1:31 / Jer 9:23-24

“para que, tal como está escrito: EL QUE SE GLORIA, QUE SE GLORIE EN EL SEÑOR.

Con Jeremías 9:23-24 el Señor declara que el hombre sabio no se gloríe en su propia sabiduría o poder, sino que se gloríe en el Señor. El contexto de 1 Cor 1 es similar en el que Pablo dice que la jactancia debe estar en el Señor y no en la sabiduría humana. Por lo tanto, la cita de Pablo de Jeremías 9:23-24 es una aplicación contextual de un principio moral eterno.

1 Cor 6:16 / Gen 2:24

“¿O no sabéis que el que se une a una ramera es un cuerpo con ella? Porque El dice: LOS DOS VENDRAN A SER UNA SOLA CARNE.

Pablo cita Génesis 2:24, un pasaje del relato de la creación, para mostrar la gravedad de la unidad que tiene lugar cuando dos personas tienen relaciones físicas entre ellos. Esta es una advertencia moral de mantenerse alejado de una conducta sexual inmoral.

Gal 3:10 / Deut 27:26

“Porque todos los que son de las obras de la ley están bajo maldición, pues escrito está: MALDITO TODO EL QUE NO PERMANECE EN TODAS LAS COSAS ESCRITAS EN EL LIBRO DE LA LEY, PARA HACERLAS.“.

En Deuteronomio 27, los Levitas detallan las maldiciones para los hombres de Israel si hacían ciertas cosas. En Deuteronomio 27:26 los hombres de Israel se les dijo que sería malditos si no guardaban la ley. Al argumentar que los cristianos no están bajo la ley mosaica Pablo cita Deuteronomio 27:26 para mostrar que el hecho de guardar la ley significa estar bajo una maldición. Este iba a ser una advertencia a cualquiera de los lectores de Pablo que querían tratar de guardar la ley mosaica.

Gal 3:11 / Hab 2:4

“Y que nadie es justificado ante Dios por la ley es evidente, porque EL JUSTO VIVIRA POR LA FE.

Pablo cita Habacuc 2:4 contextualmente para mostrar que el estar en una relación correcta con Dios siempre se ha basado en la fe.

Santiago 2:8 / Lev. 19:18

“Si en verdad cumplís la ley real conforme a la Escritura: AMARAS A TU PROJIMO COMO A TI MISMO, bien hacéis.

Santiago aplica el principio eterno moral del amor al prójimo que se encuentra en Levítico 19:18 a sus lectores.

Santiago 4:6 / Salmo 138:6

“Pero El da mayor gracia. Por eso dice: DIOS RESISTE A LOS SOBERBIOS PERO DA GRACIA A LOS HUMILDES.

Santiago aplica el punto de que Dios resiste a los soberbios del Salmo 138:6.

1 Ped 1:16 / Lev 11:44; 19:2

“porque escrito está: SED SANTOS, PORQUE YO SOY SANTO.

Esta es una cita de Lev 11:44; 19:2. Se trata de una aplicación literal de un principio eterno de que el pueblo de Dios debe ser santo porque Él es santo.

Como indican los pasajes anteriores, hay muchas ocasiones en las que los escritores del NT contextualmente usan el Antiguo Testamento para aplicar un punto atemporal moral o teológico al presente.

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