Teología

El Gran Motivo y Fin de la Salvación

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ESJ-2017 0525-003

El Gran Motivo y Fin de la Salvación

Por Paul Washer

22 Por tanto, di a la casa de Israel: “Así dice el Señor Dios: ‘No es por vosotros, casa de Israel, que voy a actuar, sino por mi santo nombre, que habéis profanado entre las naciones adonde fuisteis.23 Vindicaré la santidad de mi gran nombre profanado entre las naciones, el cual vosotros habéis profanado en medio de ellas. Entonces las naciones sabrán que yo soy el Señor’ —declara el Señor Dios— ‘cuando demuestre mi santidad entre vosotros a la vista de ellas. ‘”

Ezequiel 36: 22-23

Entre las cuestiones más importantes de la religión cristiana están estas: ¿Qué podría mover a un Dios justo y santo para hacer el bien a personas malvadas y actuar para su redención? ¿Cómo puede ser amigo de los pecadores cuando Sus ojos son demasiado puros para contemplar el mal?[1] El Juez de toda la tierra hará lo correcto?[2]

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Seis Cosas Que Usted Necesita Saber Sobre la Ira de Dios

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ESJ-2017 0522-004

Seis Cosas Que Usted Necesita Saber Sobre la Ira de Dios

Por Colin Smith

Así como la paz es una verdad ampliamente amada, la ira es una verdad ampliamente detestada. Muchos en la historia de la iglesia han sido avergonzados por la ira de Dios y han querido revisar esta verdad bíblica.

Sin embargo, este tema de la ira (o enojo) de Dios hacia el pecado y los pecadores es claramente y ampliamente enseñado en la Biblia. Esta verdad está tan entretejida con la esperanza de nuestra paz unos con otros y con Dios que si perdemos nuestra comprensión sobre una, perdemos nuestra esperanza de la otra.

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Los Hechos del Señor: Milagros

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ESJ-2017 0513-003

Los Hechos del Señor: Milagros

Por John Frame

EN LA BIBLIA TODO EMPIEZA CON DIOS. Su primer versículo es: "En el principio, Dios creó los cielos y la tierra" (Génesis 1: 1), y Juan, hablando de Dios el Hijo, nos dice: "En el principio era el Verbo" (Juan 1: 1). Dios es el último contexto de la historia bíblica. En esa historia, todo es "de él y por él y para él", y por lo tanto a su gloria por siempre (Romanos 11:36).

En el capítulo 2, aprendimos que Dios es el Señor, y que podemos entender su señorío por medio de tres atributos de señorío: el control, la autoridad y la presencia. En el capítulo 3, vimos que el señorío de Dios define una visión del mundo que es exclusivamente bíblica: Dios es la tripersonalidad absoluta, el Creador de todas las cosas, siempre trascendente al mundo, pero inmanente en el mundo. Su trascendencia es su control y autoridad, su inmanencia su presencia de pacto.

Dado que el señorío de Dios es su liderazgo sobre sus siervos en un pacto, discutimos en el capítulo 4 la historia bíblica como una historia de pactos. En estos pactos, Dios crea y redime a un pueblo para glorificarle. El capítulo 5 discutió el concepto estrechamente relacionado del reino y reinado de Dios, y el capítulo 6 Dios como Padre. Así que ya hemos explorado muchas de las cosas más importantes que la Escritura nos enseña acerca de Dios. Pero en la parte 3 debemos mirarlo más de cerca. Debemos comprender mejor quién es y qué hace.

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Cinco Verdades Sobre el Espíritu Santo

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ESJ-2017 0512-001

Cinco Verdades Sobre el Espíritu Santo

Por Alistair Begg

Jesús dijo: “Pero yo os digo la verdad: os conviene que yo me vaya; porque si no me voy, el Consolador no vendrá a vosotros; pero si me voy, os lo enviaré” (Juan 16:7). Ahora, no quiero traer carbones fríos a Newcastle, dándole información con la que ya está familiarizado, así que permítanme dar brevemente algunos antecedentes sobre este versículo. Usted sabe que la palabra griega traducida aquí como "Ayudante" es parakletos . En su forma técnica, tiene una dimensión jurídica; se refiere a alguien que sería un defensor. En su contexto más amplio, habla de consuelo, de protección, de consejo y de guía. Jesús también habló del Espíritu como el Ayudante en Juan 14 y lo introdujo como "el Espíritu de verdad" (14:17; 16:13).

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10 Puntos Fuertes (y 10 Peligros) de la Teología Sistemática

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ESJ-2017 0511-003

10 Puntos Fuertes (y 10 Peligros) de la Teología Sistemática

Por Tim Challies

La teología sistemática es la disciplina de mirar a toda la Biblia para determinar lo que Dios dice acerca de un tema dado. Responde a la pregunta "¿Qué dice toda la Biblia acerca de __________ [rellenar el espacio en blanco]?" Es una manera lógica y sistemática de organizar la verdad. Para ser teólogos hábiles y precisos, necesitamos una teología sistemática, pero también debemos ser conscientes de que sus fortalezas están estrechamente relacionadas con sus debilidades. El fuego es valioso para producir calor y energía, pero el calor y la energía del fuego es exactamente lo que lo hace peligroso. El problema no es el fuego, sino permitir que el fuego se salga de control. Este es también el caso de la teología sistemática.

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Como Conocer a Dios: Medita en Su Palabra

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ESJ-2017 0508-001

Como Conocer a Dios: Medita en Su Palabra

Por Mark Dever

Salmo 119

Recuerdo haberme topado con Stephen Hawking cuando viví en Inglaterra. Hawking es un autor de gran éxito de ventas y célebre físico teórico. En ese tiempo, él era el Profesor Lucasian de Matemáticas en la Universidad de Cambridge, una posición que él sostuvo por treinta años. Él y yo nos reunimos repetidamente durante el almuerzo en mis años en Cambridge, quizá cinco o diez veces. Cuando digo "conocimos", me refiero a que nos encontramos el uno al otro mientras estábamos sentados en las largas mesas en el Grad Pad, una sala de postgrado. Creo que ni siquiera me presenté, aunque debemos haber intercambiado “Disculpes” varias veces. Era extraño tener una experiencia cercana, común con una persona tan reconocida. Es extraño chocar contra un gigante.

Perspectivas Sobre El Conocimiento Humano

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ESJ-2017 0502-005

Perspectivas Sobre El Conocimiento Humano

por John Frame

COMO HEMOS VISTO, cuando conocemos a Dios, llegamos a entender todo en su creación de una manera nueva. Para el resto de la parte 5, intento explorar la naturaleza de nuestro conocimiento del mundo creado bajo el señorío de Dios.

Objetos del Conocimiento Humano

Un objeto de conocimiento es todo lo que sabemos o podemos saber, o buscamos conocer. Esta es una frase bastante común, pero algunos se sienten ofendidos por la aplicación de objeto a las personas, o incluso a Dios. Piensan que hablar de esta manera implica "objetivar" a las personas, tratar a las personas como cosas, y cosas así. En mi uso de la frase, tal cosa no está implícita. Decir que alguien o algo es un objeto de conocimiento es simplemente decir que él, ella, o es cognoscible. En este sentido, las personas son ciertamente objetos del conocimiento, porque son cognoscibles. Dios también es cognoscible, como indiqué en el capítulo anterior. Así que las personas y Dios, junto con muchas realidades impersonales, son objetos del conocimiento humano.

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