Teología

Descifrando la Teología del Pacto (13ª. Pte.)

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ESJ_BLG_20220621_02Descifrando la Teología del Pacto (13ª. Pte.)

Por Paul Henebury

La Escatología de la Teología del Pacto (1)

Además de abarcar los pactos bíblicos explícitos como el de Abraham, el mosaico, el Davídico y el Nuevo Pacto, debido a su carácter extensivo, el «Pacto de Gracia» básicamente aplana estos pactos más fácilmente identificables y los fusiona en uno solo. Esto se puede ver en la siguiente excepción, que es uno de los ejemplos más flagrantes de la utilización del Pacto de Gracia “cortador de galletas” interpretativo sobre los pactos explícitos: Leer el resto de esta entrada »

La Batalla por Dios 4ª. Pte.

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ESJ_BLG_20220609La Batalla por Dios 4ª. Pte.

Por Gary Gilley

Volumen 28, número 4, mayo de 2022

Desde la publicación de las tres primeras partes de la serie «El debate sobre Dios», he leído Simply Trinity, de Matthew Barrett, y el número más reciente de The Master’s Seminary Journal, que defienden firmemente el teísmo clásico y critican la sumisión funcional eterna del Hijo (SFE). Además, otros dos libros actuales me han aportado algunas ideas que harán necesario otro artículo relacionado. Estos últimos libros son compañeros: Five Things Theologians Wish Biblical Scholars Knew de Hans Boersma y Five Things Biblical Scholars Wish Theologians Knew de Scot McKnight. En consecuencia, quiero ofrecer dos artículos más sobre el tema actual. Este aportará algo de claridad adicional al debate, definiendo con más precisión algunas palabras y términos críticos y sacando una conclusión. Seguiré con un artículo más en el que ofreceré una advertencia relacionada con la hermenéutica entretejida a lo largo de este debate. Ambos artículos serán de naturaleza más bien técnica, y muchos de mis lectores pueden carecer de interés; pero dada la seriedad de los temas en cuestión, creo que los artículos serán de valor para aquellos que siguen esta particular guerra teísta. Leer el resto de esta entrada »

Descifrando la Teología del Pacto (12ª. Pte.)

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ESJ_BLG_20220606Descifrando la Teología del Pacto (12ª. Pte.)

Por Paul Henebury

El Genio de la Teología del Pacto

Ahora que he dado suficiente cobertura a los principales principios de la Teología del Pacto y he insertado algunas críticas, quiero detenerme para apreciar la amplitud de este enfoque. Esta amplitud contribuye sustancialmente a su atractivo. Aquí están mis pensamientos sobre lo que hace que la Teología del Pacto sea tan formidable y atractiva. Dividiré mis observaciones en cuatro categorías trenzadas que consideran su coherencia, su teleología, su carácter cristocéntrico y, por último, su capacidad para abordar diferentes aspectos importantes del discipulado y la enseñanza cristiana. Leer el resto de esta entrada »

Descifrando la Teología del Pacto (11ª. Pte.)

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ESJ_BLG_20220530Descifrando la Teología del Pacto (11ª. Pte.)

Por Paul Henebury

Los Eruditos contra los Pactos Teológicos

Hasta ahora he tratado de exponer lo que la Teología del Pacto enseña en relación con sus tres principales pactos teológicos. He mostrado que existen variaciones, y he demostrado cómo el pacto de gracia es el gran operativo en el sistema. También hemos visto que hay necesariamente opiniones paedo-bautistas y credo-bautistas sobre quién está en el pacto de gracia y sobre el «federalismo», así como sobre si es una reedición del antiguo pacto o siempre ha sido uno y el mismo con el nuevo pacto. Hay, por supuesto, quienes divergen incluso de estas categorías, pero en general tenemos ahora una decente disposición del terreno. Leer el resto de esta entrada »

Los Dos Árboles, 2ª. Parte: El Árbol De La Vida

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ESJ_BLG_20220524Los Dos Árboles, 2ª. Parte: El Árbol De La Vida

Por Mark Snoeberger

Después de haber sugerido en mi post anterior que no había nada mágico o sobrenatural en el árbol del conocimiento del bien y del mal, pasamos ahora al otro árbol: el árbol de la vida. ¿Era este árbol de carácter fundamentalmente diferente del primer árbol? Exploremos los datos.

El texto dice relativamente poco sobre el segundo árbol, sólo que estaba «en medio del jardín» junto con el árbol de la ciencia del bien y del mal (2:9). Algunos sugieren que Adán y Eva no conocían su identidad y nunca lo «encontraron», perdiendo así su oportunidad de alcanzar la perfección inmortal, o que se les prohibió el acceso a este árbol hasta que Dios les invitó a comer de él. En contra de estas posibilidades está el hecho de que el árbol se encontraba en un lugar prominente en el centro del jardín y que Dios invitó libremente a Adán a comer de todos los árboles que no fueran el árbol del conocimiento del bien y del mal. Ningún árbol habría sido más atractivo para ellos, y como se les permitió explícitamente comer de él, probablemente lo hicieron. Sin embargo, si este acto de comer ocurrió, aparentemente no tuvo ningún efecto permanente en ellos. Leer el resto de esta entrada »

Los Dos Árboles, 1ª. Parte: El Árbol Del Conocimiento Del Bien Y Del Mal

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ESJ_BLG_20220519Los Dos Árboles, 1ª. Parte: El Árbol Del Conocimiento Del Bien Y Del Mal

Por Mark Snoeberger

Entre los muchos árboles del Jardín del Edén, nos dice la Escritura, había dos árboles de gran importancia: el árbol de la ciencia del bien y del mal y el árbol de la vida. Este par de entradas es un intento de comprender la naturaleza, los efectos y la relación de estos dos árboles. Específicamente, exploraremos si estos árboles fueron designados arbitrariamente pero son árboles ordinarios, o si estos árboles tenían propiedades intrínsecas y sobrenaturales que podían destruir/sostener la vida alternativamente. Leer el resto de esta entrada »

Descifrando la Teología del Pacto (10ª. Pte.)

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ESJ_BLG_20220512Descifrando la Teología del Pacto (10ª. Pte.)

Por Paul Henebury

El Credo-bautismo y la Pacto de Gracia

He echado un vistazo a la forma en que los teólogos del pacto paedo-bautistas entienden el bautismo como una señal del aspecto del nuevo pacto de gracia, pero, por supuesto, muchos bautistas son reformados y, sin embargo, rechazan el bautismo de bebés como antibíblico. Los bautistas ven el pacto de gracia como algo que incorpora sólo a los regenerados, no a los llamados “elegidos históricos” -aquellos que han sido rociados cuando eran bebés pero que aún no han expresado una fe personal en Cristo. Desde el punto de vista paedo-bautista, la naturaleza mixta del pacto mosaico [antiguo] continúa con el nuevo pacto. Por eso bautizan a los bebés. También es por eso que el puritano John Ball afirmó que “los fariseos estaban en el Pacto de Gracia mientras estaban excluidos de su sustancia.” – Pascal Denault, The Distinctiveness of Baptist Covenant Theology, 48. Pero este no es el caso de los credobautistas. Como su nombre sugiere, estos bautistas reformados creen que una persona debe nacer de nuevo mediante la confianza personal en el Evangelio para ser incluida en el pacto. Leer el resto de esta entrada »

Descifrando La Teología del Pacto (9ª. Pte.)

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ESJ_BLG_20220504Descifrando La Teología del Pacto (9ª. Pte.)

Por Paul Henebury

La Teología Federal Y el Bautismo de Niños

“Cuando los reformados hablamos de “el pacto,” estamos hablando del único pacto de gracia que se extiende desde su promesa de simiente en Génesis 3:15, se amplió en detalle a Abraham en Génesis 15, se cumplió en Cristo, y continúa a través del tiempo hasta la consumación. Cualquiera que se haya salvado o se salve alguna vez -en cualquier período de la historia humana- es miembro del pacto de gracia” – Michael G. Brown and Zach Keele, Sacred Bond, 95. Leer el resto de esta entrada »

Descifrando la Teología del Pacto (8ª. Pte.)

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ESJ_BLG_20220503Descifrando la Teología del Pacto (8ª. Pte.)

Por Paul Henebury

Terminé el último post hablando de cómo la TP reduce la nación de Israel a Jesucristo y luego interpreta que la Iglesia en Él es el «Verdadero Israel». Hay más cosas que decir al respecto, pero primero creo que se requiere un poco más de orientación. Quiero comenzar esta entrega con una definición de la Teología del Pacto de uno de sus principales practicantes contemporáneos, Ligon Duncan: Leer el resto de esta entrada »

Génesis 1 y las Raíces del Premilenarismo

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ESJ_BLG_20220502Génesis 1 y las Raíces del Premilenarismo

Por Mike Vlach

El caso para el Premilenarismo no comienza en Apocalipsis 20 – comienza en Génesis 1. ¿Cómo es eso? Recuerde que el Premilenarismo consiste en cuatro elementos: (1) un reino futuro; (2) un reino terrenal; (3) un reino del Mesías que representa al hombre; y (4) un reino que tiene 1000 años de duración.

Para ver cómo el Premilenarismo se relaciona con Génesis 1 tenemos que mirar a Génesis 1:26-28: Leer el resto de esta entrada »

Descifrando la Teología del Pacto (7ª. Pte.)

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ESJ_BLG_202204029Descifrando la Teología del Pacto (7ª. Pte.)

Por Paul Henebury

El Pacto de Gracia (2)

Es casi imposible exagerar la importancia del «pacto de gracia» para la teología reformada. Cuando uno lee sobre «el pacto» en los escritos de la TP, la implicación es que es el pacto de la gracia. Cuando la TP entiende la Biblia como un libro «redentor-histórico», lo que la impulsa es el pacto de gracia. Por lo tanto, Leer el resto de esta entrada »

Descifrando la Teología del Pacto (6ª. Pte.)

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ESJ_BLG_202204027Descifrando la Teología del Pacto (6ª. Pte.)

Por Paul Henebury

El Pacto de Gracia (1)

La teología del pacto depende para su credibilidad de pactos teológicos sin prácticamente ninguna prueba exegética. Este es especialmente el caso del “Pacto de Gracia.”

“Los teólogos del pacto no sólo hablan del único pueblo de Dios en ambos Testamentos, sino que también afirman que la iglesia existió en el Antiguo Testamento. Un eje clave para ver la continuidad entre los pactos gira en torno a la centralidad del pacto de gracia. Dado que Dios está llevando a cabo su plan unificado para redimir a la humanidad a través de este pacto, todos los pactos históricos caen bajo este pacto más amplio y, por lo tanto, son expresiones del mismo” – Benjamin L. Merkle, Discontinuity to Continuity: A Survey of Dispensational & Covenantal Theologies, 139 (Merkle is a CT). Leer el resto de esta entrada »