Teología

¿Cómo Obtuvimos La Biblia? – Inspiración

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ESJ-2018 0221-001

¿Cómo Obtuvimos La Biblia? – La Inspiración

Por Eric Davis

La semana pasada comenzamos una serie de bibliología que analiza algunas de las preguntas más críticas y fundamentales que rodean a la Biblia. ¿Que es la Biblia? ¿Dónde lo conseguimos? ¿Quién decidió qué sería y qué no sería en la Biblia? ¿Cómo puede decirse que solo los 66 libros son las palabras de Dios inerrantes e infalibles?

Estas preguntas se refieren al tema de bibliología. Estamos tratando de abordar estos en el transcurso de las próximas semanas. La semana pasada, estudiamos el tema de la revelación, respondiendo a la pregunta: “¿Qué es la Biblia?”

En la publicación de hoy, iremos más allá e intentaremos responder a las preguntas: “¿Cómo dio Dios la revelación especial?” “¿De dónde vino la Biblia?” “¿Cómo obtuvimos estas palabras escritas en páginas?” Leer el resto de esta entrada »

¿Que es la Biblia? –Revelación Especial

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ESJ-2018 0214-003

¿Que es la Biblia? –Revelación Especial

Por Eric Davis

La Biblia es considerada el libro más vendido de la historia. Las estimaciones dicen que se han vendido unos cinco mil millones de copias. Se cree que es el libro más traducido y distribuido del mundo. Las biblias han sido quemadas, contrabandeadas y bañadas en sangre. Es seguro decir que ningún otro libro ha generado más comentarios y controversia que la Biblia.

La Biblia contiene una colección de 66 libros (39 del Antiguo Testamento, 27 del Nuevo Testamento) originalmente escritos en tres idiomas (hebreo, arameo, griego) durante un período de unos 1600 años a través de la instrumentación de unas 40 escrituras diferentes de toda la región mediterránea. . Leer el resto de esta entrada »

El Uso De Pablo De Isaías 59:20-21 En Romanos 11: 26-27

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ESJ-2018 0212-002

El Uso De Pablo De Isaías 59:20-21 En Romanos 11: 26-27

Por Michael J. Vlach

Un ejemplo en el que un escritor del Nuevo Testamento considera que un pasaje profético del Antiguo Testamento debe cumplirse literalmente en el futuro es el uso que hace Pablo de Isaías 59:20-21 en Romanos 11: 26-27:

26 y así, todo Israel será salvo; tal como está escrito:

El Libertador vendrá de Sion;
apartara la impiedad de Jacob.
27 Y este es mi pacto[a] con ellos,
cuando yo quite sus pecados.

Esta declaración de Pablo viene en el contexto de su discusión sobre por qué la Palabra de Dios no ha fallado con respecto a Israel en Romanos 9-11. Al mostrar cómo Pablo usa este pasaje, comienzo con la explicación de Isaías 59:20-21 en su contexto original. Leer el resto de esta entrada »

¿Por Qué Hay Tantas Diferentes Interpretaciones De La Biblia?

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ESJ-2018 0205-003

¿Por Qué Hay Tantas Diferentes Interpretaciones De La Biblia?

Por GREG HARRIS

Antes de irme al seminario, dos queridos amigos me hicieron preguntas casi idénticas, resumidas como: ¿cómo pueden las personas que aman a Dios y su Palabra terminar con interpretaciones tan diferentes? Dije que no sabía pero que vería lo que podría averiguar. Me tomó años determinar que la respuesta se reduce a dos preguntas simples: (1) ¿cuál es el primer pacto de Dios en la Biblia, y cuál es la hermenéutica utilizada para interpretarlo ?, y (2) ¿cuál es el segundo pacto? de Dios en la Biblia, y ¿cuál es la hermenéutica utilizada para interpretarlo? La manera en que uno responda estas preguntas establecerá una trayectoria de gobierno sobre cómo se interpretará el resto de las Escrituras, correcta o incorrectamente. Comenzaremos respondiendo la primera de estas preguntas. Leer el resto de esta entrada »

Los Significados Usualmente Dados A Este Reino Indican Que Existen Las Nociones Más Vagas E Indefinidas Concernientes A Este Reino

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ESJ-2018 0205-001

Proposición 3. Los Significados Usualmente Dados A Este Reino Indican Que Existen Las Nociones Más Vagas E Indefinidas Concernientes A Este Reino.

(EL REINO TEOCRATICO)

POR GEORGE N. H. PETERS

Los teólogos, eminentes por su piedad y posición en la Iglesia, ahora están entreteniendo ideas crudas y concepciones contradictorias del reino. Durante muchos siglos, bajo la interpretación dada por hombres que, probablemente inconscientemente, han absorbido en gran medida el espíritu de la escuela alejandrina, han llegado a hacer que el reino signifique una variedad de cosas a elección del escritor. Los autores modernos, con algunas excepciones, en lugar de descartar esta soltura, parecen deleitarse con ella, haciendo que el reino denote casi todo lo que se relacione con la religión, o la Iglesia, o incluso con la humanidad. Seleccionamos, de numerosos ejemplos, varios para ilustrar el modo prevaleciente de exponerlo, y la libertad de opinión expresada al respecto. Leer el resto de esta entrada »

La Pasión de Pablo por Israel

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ESJ-2018 0202-001

Israel: El Pasado

La Pasión de Pablo por Israel

Por Steven A. Kreloff

Romanos 9: 1-5

Pablo fue considerado un traidor al pueblo judío. Fue considerado como el Judas del judaísmo. Alguna vez el mayor campeón de Israel para el judaísmo (Hechos 8-9), Pablo se hizo creyente en Jesús el Mesías (Hechos 9: 4-6), apóstol de los gentiles (Romanos 11:13) y maestro de la salvación por gracia ( Romanos 4). Desde la perspectiva del pueblo judío, Pablo era un enemigo. Qué equivocados estaban. Pablo amaba a su pueblo con la más profunda de las pasiones. Leer el resto de esta entrada »

La Tradición Reformada Sobre Israel Es Diversa

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ESJ-2018 0124-003

La Tradición Reformada Sobre Israel Es Diversa

Por Gerald R. McDermott

¿La tradición reformada históricamente es supersesionista? Es decir, ¿los teólogos que siguen la trayectoria calvinista siempre han enseñado que la iglesia reemplaza a Israel sin remanente, de modo que el pueblo de Israel que no acepta a Jesús y ese pequeño territorio en el Mediterráneo ya no son teológicamente significativos?

Uno podría pensar eso. Después de todo, Juan Calvino escribió que debido a que los judíos no “correspondieron” como socios dispuestos en el pacto de Dios, “merecen ser repudiados” ( Institutos 4.2.3). Solo hay un pacto para Calvino, entonces el nuevo pacto no reemplazó al viejo; sin embargo, la iglesia es el nuevo destinatario de las promesas del Antiguo Testamento hechas al Israel judío. No hay elecciones corporativas continuas de Israel, solo elecciones de israelitas individuales que acepten a Cristo ( Institutos 3.21.6). Después de la resurrección de Jesús, entonces, no hay futuro para el pueblo o la tierra de Israel que haga una diferencia teológica. Leer el resto de esta entrada »