Teología

El Reino Universal Soberano De Dios

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ESJ-2017 1109-004

El Reino Universal Soberano De Dios

Por Michael J. Vlach

El programa del reino comienza con el reino universal de Dios, que es la soberanía absoluta de Dios y el control sobre toda la creación del cielo en todo momento. 1 Ningún área del universo está exenta del control de Dios. Tampoco ha habido un momento en que el dominio de Dios sobre Su creación se haya visto comprometido o perdido. Varios pasajes discuten el reino eterno y soberano de Dios sobre todas las cosas en todo momento. Por ejemplo, el Salmo 145: 13 establece la naturaleza eterna del reino de Dios: Leer el resto de esta entrada »

¿Jesús en Cada Pasaje del Antiguo Testamento? – 2ª. Parte

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¿Jesús en Cada Pasaje del Antiguo Testamento? – 2ª. Parte

Por Eric Davis

El Antiguo Testamento representa aproximadamente el 75% del contenido en los 66 libros de las Escrituras. Si bien es emocionante estudiar, también es complicado en algunos lugares. En los últimos tiempos, ha habido un renovado interés en estudiarlo y enseñarlo. El pueblo de Dios ha tratado de desempolvar algunos de los rincones menos descubiertos, pero altamente valiosos de los libros anteriores. Al hacerlo, existe la alegría de descubrir pasajes que apuntan a Cristo. Al mismo tiempo, es posible verlo donde él no está. Leer el resto de esta entrada »

Puntos de Partida Correctos Para Comprender el Reino

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Puntos de Partida Correctos Para Comprender el Reino

Por Michael J. Vlach

Antes de examinar pasajes específicos sobre el reino, resaltaremos algunos retos para estudiar el reino junto con el listado de algunas de las creencias que afectan a nuestra comprensión del mismo. Esto está relacionado con la hermenéutica, que es el arte y la ciencia de la interpretación. La hermenéutica trata de los principios por los que entendemos el lenguaje y la Biblia. Mirar las creencias interpretativas es importante ya que la posición de uno sobre el reino está influenciada por otras creencias y suposiciones. [1]

DESAFÍOS PARA ENTENDER EL REINO

Una razón por la que hay tantas opiniones sobre el reino es debido a diferentes creencias interpretativas hacia este tema y pasajes relacionados con él. Kenneth Barker señala correctamente: “los intérpretes continuaran llegando a diferentes conclusiones sobre tales pasajes relacionados con [el reino] hasta que puedan estar totalmente de acuerdo en los niveles hermenéuticos y presuposicionales.”[2] Por ejemplo,¿por qué algunos cristianos estudian Apocalipsis 20 y ven un futuro reinado milenario de Cristo en la tierra después de la segunda venida de Jesús (premilenarismo), mientras que otros ven un reinado espiritual de Jesús que tiene lugar en esta época presente (amilenarismo)? Ambos lidian con el mismo texto de la Escritura. La respuesta es que operan a partir de diferentes suposiciones interpretativas que influyen en su comprensión. Leer el resto de esta entrada »

El Reino Teocrático: Proposición 1. El Reino de Dios es Un Tema de Vital Importancia.

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ESJ-2017 1024-004

El Reino Teocrático: Proposición 1. El Reino de Dios es Un Tema de Vital Importancia.

POR GEORGE N. H. PETERS.

Las Escrituras no pueden ser comprendidas correctamente sin un conocimiento debido de este reino. Es un hecho, atestiguado por una multitud de obras, y constantemente presentado en todas las fases de la literatura bíblica, que la doctrina sobre el reino ha afectado materialmente los juicios de los hombres sobre la autoridad canónica, la credibilidad, la inspiración y el significado del textos contenidos en la Biblia. Si se produce un error aquí, inevitablemente se manifestará, por ejemplo, en la exégesis y la crítica. Esta característica ha sido notada por varios escritores, y, sin importar como sea explicado, se admiten los puntos de vista sobre su tema para modificar en gran medida la recepción, la interpretación y la enseñanza doctrinal de la Palabra. Leer el resto de esta entrada »

¿Uno Para Todos o Todos Para Nada? Expiación Limitada – TULIP 3a. Parte

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¿Uno Para Todos o Todos Para Nada? Expiación Limitada – TULIP 3a. Parte

Por Clint Archer

El siguiente artículo de nuestra serie TULIP del Mes de la Reforma sobre el Calvinismo es la gran L. Si te perdiste las entregas anteriores, puedes ver aquí Depravación Total y aquí Elección incondicional.

Esta es la doctrina del coco de la expiación limitada. ¿Cuál es el debate? El problema generalmente se formula de esta manera: “¿Por quién murió Cristo, el mundo entero, o específicamente para aquellos que creyeran?”

Si la opción A, el mundo entero, ¿por qué hay algunas personas en el infierno? Si la opción B, solo los creyentes, ¿qué pasa con los versículos que hablan de Jesús amando el mundo? Puedes ver por qué incluso algunos calvinistas rechazan esta carta, dejándolas como diminutos “cuatro puntos” cuyos jardines florecen con tu_ips. Leer el resto de esta entrada »

La Relación Interpretativa Entre los Dos Testamentos

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ESJ-2017 1017-001

La Relación Interpretativa Entre los Dos Testamentos

Por Alva J. McClain

“La forma en que Cristo y sus discípulos tratan el Antiguo Testamento nuevamente nos enseña el principio de que la mera afirmación dogmática de un pasaje de las Escrituras, debe considerarse decisiva en cuanto a su significado. En el Nuevo Testamento hay unas 400 citas del Antiguo Testamento, y en todas ellas la mera expresión “Escrito esta” es determinante para clarificar su significado. Otro de los rasgos característicos e instructivos de los escritores del Nuevo Testamento es que se abstienen completamente de utilizar el método alegórico de interpretación, tan común por aquellos días, particularmente en los escritos de Fi16n. Ni siquiera Gálatas 4:22 (si lo entendemos correctamente) es una excepción a esta regla, porque, si después de todo, en este texto hay una interpretación alegórica, es un argumentum ad hominem. El método de interpretaci6n de los autores del Nuevo Testamento, sobrio y gramatical, también se destaca por su audaz y fidedigno contraste con los primeros exegetas cristianos como Orígenes, por ejemplo.” – G. H. Schodde’ Leer el resto de esta entrada »

¿Pueden los Incrédulos Hacer Buenas Obras?

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¿Pueden los Incrédulos Hacer Buenas Obras?

Por R.C. Sproul

Imagine un círculo que representa el carácter de la humanidad. Ahora imagine que si alguien peca, aparece en el círculo una mancha -una especie de mancha moral- que arruina el carácter del hombre. Si ocurren otros pecados, aparecen más manchas en el círculo. Bueno, si los pecados continúan multiplicándose, eventualmente todo el círculo estará lleno de manchas y manchas. Pero, ¿han han alcanzado las cosas ese punto? El carácter humano está claramente contaminado por el pecado, pero el debate es sobre el alcance de esa mancha. La Iglesia Católica Romana sostiene que el carácter del hombre no está completamente contaminado, sino que conserva una pequeña isla de justicia. Sin embargo, los reformadores protestantes del siglo XVI afirmaron que la contaminación pecaminosa y la corrupción del hombre caído es completa, haciéndonos totalmente corruptos. Leer el resto de esta entrada »