Teología

Excelso Sobre Los Cielos: La Ascención

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ESJ-2018 0507-003

Excelso Sobre Los Cielos: La Ascención

Por H.B. Charles Jr.

EFESIOS 1:15-23

Fue cuarenta días después de la resurrección del Señor Jesucristo, ya aún los discípulos se quedaron sin idea de la magnitud de lo que había sucedido y lo que significaba para el futuro. “Señor, ¿restaurarás el reino en este tiempo a Israel?,” Preguntaron (Hechos 1:6). Estaban preocupados con las potencias ocupantes de Roma y las fortunas políticas de Israel, más que con las necesidades espirituales que cumplía la obra terminada de Cristo. Todavía estaban mirando en la dirección incorrecta. Jesús respondió: “No os corresponde a vosotros saber los tiempos ni las épocas que el Padre ha fijado con su propia autoridad; pero recibiréis poder cuando el Espíritu Santo venga sobre vosotros; y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra” (vv. 7-8). Leer el resto de esta entrada »

La Simplicidad de Dios

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ESJ-2018 0502-002

La Simplicidad de Dios

Por James E. Dolezal

La teología es el estudio de Dios y de las criaturas en su relación con él. El objetivo es conocer a Dios y adorarlo en verdad. En este sentido, los cristianos justamente confiesan una profunda distinción entre Dios el Creador y Sus criaturas. Negar esta distinción parecería llevar inevitablemente hacia una identificación parcial o completa de Dios con el orden de las criaturas, algo que Romanos 1:22-25 juzgaría como idólatra. Mantener la distinción Creador-criatura es indispensable para asegurar que nos mantengamos alejados de la adoración falsa. Sin embargo, aquí descubrimos una dificultad: los cristianos a veces pueden dejar de reconocer o caracterizar adecuadamente esta importante distinción. Y cuando hacemos esto, podemos caer inconscientemente en la trampa de adorar a la criatura en lugar de al Creador. Leer el resto de esta entrada »

Perdiendo el Mesías

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ESJ-2018 0430-001

Perdiendo el  Mesías

por John F. Macarthur

La Escritura deja en claro que los judíos tenían grandes expectativas para el tan esperado Mesías, expectativas que Cristo no necesariamente cumplió a primera vista. Estaban seguros de que el Mesías sería un hombre, no un ángel, y no Dios, sino un hombre. Y no solo a cualquier hombre, sino a un hijo de David. Basados en las promesas del pacto de Dios con David, buscaron al heredero de David para establecer el reino eterno. Esperaban que cuando el Mesías viniera, sería un hombre de inmensa autoridad e influencia que barrería el poder, derrocaría a los romanos y a todos los enemigos de Israel, y cumpliría instantáneamente todas las promesas del reino a Abraham, David y los profetas. Al hacer esas cosas, Él traería la salvación completa a Israel.

Incluso los discípulos pensaron eso. Lucas nos dice que creían que el Mesías traería el reino (Hechos 1:6). Sino la gente pensó que Él sería sólo un hombre y un hijo de David. Y nuestro Señor usó esas expectativas para plantear la última pregunta: ¿Es el Mesías simplemente un hombre? Leer el resto de esta entrada »

La Palabra Invencible

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ESJ-2018 0428-004

La Palabra Invencible

LA INERRANCIA Y EL PODER DE LAS ESCRITURAS

Por Steven J. Lawson

Las páginas inspiradas de la Biblia infalible constituyen la inerrante Palabra de Dios. Cada palabra antigua en estas páginas es parte de un testimonio trascendente eterno, uno sin falta o error. La Biblia no es la palabra del hombre, sino la revelación divina que procede de la boca de Dios. De principio a fin, la Biblia hace esta afirmación enfática.

En el Antiguo Testamento, David declaró: “Las palabras del Señor son palabras puras, plata probada en un crisol en la tierra, siete veces refinada.” (Salmos 12:6).[1] Esto quiere decir que las Escrituras son absolutamente puras, como si hubieran sido refinadas en un horno hasta el punto en que carecen de aleaciones. Un salmista anónimo sostenía: “Es muy pura tu palabra” (Salmo 119:140). Esto establece que la Biblia, la misma Palabra de Dios, es completamente perfecta en todo lo que dice. Salomón estuvo de acuerdo con esta afirmación: “Probada es toda palabra de Dios” (Proverbios 30:5). En otras palabras, no hay impureza de la opinión mundana, ninguna amalgama de sabiduría del hombre, dentro de la Palabra de Dios. Es la verdad no adulterada del Dios viviente. Leer el resto de esta entrada »

El Reino y la Creación (Génesis 1-11)

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ESJ-2018 0427-001

El Reino y la Creación (Génesis 1-11)

Por Michael J. Vlach

Aquí comenzamos nuestro examen a través de-la-biblia del reino de Dios. Así como las historias clásicas a veces comienzan con “Hace mucho tiempo” o “Había una vez”, también el programa del Reino de Dios nos remonta a una época antigua, a los días de la creación, tal como se registra en los primeros capítulos del Génesis.[1] Cuando se abre el libro de Dios, se nos dice: “En el principio Dios …”. Comience la historia.

EL REINO CREADO (GÉNESIS 1)

Génesis 1 revela las glorias de la creación de Dios: “En el principio Dios creó los cielos y la tierra” (Gen 1: 1). En seis días, Dios creó un universo espectacular lleno de maravillas y misterios: el sol y los planetas, los animales, los pájaros, los peces, la vegetación, la tierra y el mar. Este será el ámbito del reino mediador de Dios. Leer el resto de esta entrada »

3 Razones Por Las Cuales El Domingo No Es El Día De Reposo

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ESJ-2018 0426-001

3 Razones Por Las Cuales El Domingo No Es El Día De Reposo

Por Jesse Johnson

Aquí hay tres razones por las cuales enseño que los cristianos no están bajo la ley del Sábado del Antiguo Testamento, y que no es prudente llamar al domingo “el Sábado Cristiano”.

Soy Un Dispensacionalista

Las restricciones del sábado se encuentran en el Antiguo Testamento y son parte de la ley dada a Israel cuando entraron a la Tierra Prometida. El cuarto mandamiento deja en claro que la ley del sábado se aplica a cualquier persona en Israel, independientemente de sus propias convicciones personales sobre la legitimidad del Pacto. En otras palabras, en el Israel del AT, solo porque una persona no creía en Yahweh, no significaba que podían quebrantar el sábado. Era un componente básico de la Ley israelita dada a los miembros del Antiguo Pacto por su tiempo en la Tierra Prometida. Leer el resto de esta entrada »

El Reino Intermedio en Zacarías

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ESJ-2018 0423-001

El Reino Intermedio en Zacarías

Por Matt Waymeyer

INTRODUCCIÓN

Algunas veces se conoce como “el Apocalipsis del Antiguo Testamento,” la profecía de Zacarías vino a la casa de Judá durante una época de gran dificultad y desaliento.

A pesar del regreso de los hebreos del exilio de Babilonio, había pocas pruebas del programa de restauración del pacto que Yahweh había prometido a Jerusalén (por ejemplo, Jeremías 30-33 y Ezequiel 36-39). El egoísmo paralizaba el espíritu de la comunidad y el ambiente general de la época era sombrío y triste. De hecho, sólo un pequeño porcentaje de cautivos hebreos había regresado a Judá, y el muro de la ciudad todavía estaba en ruinas, el templo de Dios seguía siendo un montón de escombros, y la sequía y la plaga devastaron la tierra. Judá seguía siendo un estado vasallo persa, y las naciones circundantes seguían hostigando a los líderes en Jerusalén y frustrando sus tímidos esfuerzos para mejorar la sombría situación.[1]

Para despertarlos de su desaliento y de su indiferencia espiritual, el Señor levantó al profeta Zacarías para traer un mensaje de reprensión, exhortación y aliento al pueblo de Judá. Zacarías no sólo los llamó al arrepentimiento y la renovación espiritual, sino que también dirigió su mirada hacia el futuro, hablando de un día en que las débiles estructuras del presente darían lugar al glorioso reino escatológico de Dios.[2] Leer el resto de esta entrada »