Teología
La Maldición de las Referencias Cruzadas: Advertencia Sobre el uso Incorrecto de las Referencias Cruzadas
La Maldición de las Referencias Cruzadas: Advertencia Sobre el uso Incorrecto de las Referencias Cruzadas
POR PETER GOEMAN
Cuando estudiamos la Biblia hacemos referencias cruzadas todo el tiempo. Una referencia cruzada es simplemente usar un texto de la Escritura para ayudar a entender otro texto. Pero, ¿es siempre bueno hacer referencias cruzadas? Aunque puede ser muy útil, la idea de hacer referencias cruzadas también puede llevarnos a cometer errores en nuestra interpretación bíblica. Leer el resto de esta entrada »
Temer a Dios Como Hijos, No Como Esclavos
Temer a Dios Como Hijos, No Como Esclavos
Por Ben Edwards
El temor del Señor es un concepto clave en la Biblia, pero a menudo es mal entendido por los cristianos de hoy. Hay tres elementos en el temor del Señor:
1. Una reverencia/respeto por la majestad de Dios
“6 No hay semejante a ti, oh Jehová; grande eres tú, y grande tu nombre en poderío. 7 ¿Quién no te temerá, oh Rey de las naciones? Porque a ti es debido el temor; porque entre todos los sabios de las naciones y en todos sus reinos, no hay semejante a ti.” Jer 10:6-7 Leer el resto de esta entrada »
El Poder de las Genealogías y la Promesa de Descendencia en las Escrituras
El Poder de las Genealogías y la Promesa de Descendencia en las Escrituras
P or Peter Goeman
A menudo se considera que las genealogías son una de las partes más tediosas de las Escrituras. Sin embargo, se encuentran entre las partes más útiles de la Biblia. Algunos libros utilizan las genealogías para llamar la atención sobre puntos teológicos significativos. Prestando atención a las genealogías podemos obtener un enorme beneficio teológico. Leer el resto de esta entrada »
Incluso en el Juicio, Dios Muestra Misericordia
Incluso en el Juicio, Dios Muestra Misericordia
POR DAVE DUNHAM
¿Cuál es tu pensamiento instintivo sobre el carácter de Dios? ¿Qué es lo primero que te viene a la mente? Cómo pensamos sobre el carácter de Dios puede revelar cosas importantes sobre nuestra fe y nuestra relación con Él. Las Escrituras destacan repetidamente la misericordia de Dios. Sorprendentemente, la destrucción de Sodoma demuestra este énfasis.
Hace poco, en nuestra clase de la escuela dominical, me di cuenta de este punto. A medida que avanzábamos en el relato, la sorprendente interacción entre juicio, justicia y misericordia se hacía cada vez más evidente. El relato de la destrucción de Sodoma por parte de Dios comienza en Génesis 18. Dios y dos ángeles aparecen en escena para reunirse con Abraham. En el versículo 17, Dios habla en voz alta de por qué va a revelar a Abraham este juicio inminente. Es una intensa lección objetiva sobre la importancia de la obediencia a Yahvé. Abraham es el líder elegido por Dios para enseñar a sus hijos (y también al lector) sobre la obediencia requerida del Señor. El texto dice Leer el resto de esta entrada »
El Lenguaje De La Nueva Creación En Las Escrituras
El Lenguaje De La Nueva Creación En Las Escrituras
POR MICHAEL VLACH
“ He aquí, hago algo nuevo.”
—Isaías 43:19
Pronto discutiremos detalles específicos sobre el Modelo de la Nueva Creación, pero primero observaremos el lenguaje específico de la “nueva creación” en la Biblia. Esta será la base de las ideas asociadas con el Modelo de la Nueva Creación.
Toda la creación ha sufrido enormemente desde la Caída de Génesis 3. La muerte, la maldición, la enfermedad, el mal moral, las catástrofes naturales y otras realidades negativas forman parte habitual de nuestra existencia. La devastación y el dolor de un mundo caído son omnipresentes e inmensos. A menudo se produce desesperación y uno se pregunta si esta situación cambiará algún día. Leer el resto de esta entrada »
El Modelo de la Nueva Creación–Prefacio / Introducción
El Modelo de la Nueva Creación
Un Paradigma para Descubrir los Propósitos de Restauración de Dios desde la Creación hasta la Nueva Creación
POR MICHAEL J. VLACH
Prefacio
¿Es suficientemente grande nuestra comprensión de lo que Dios realiza a través de Jesús? Daniel Block señala que «los cristianos suelen ver el mundo y las Escrituras desde una perspectiva antropocéntrica [centrada en el hombre], como si los seres humanos fueran el centro del universo y todo existiera para ellos». Pero en realidad, «Dios se ha comprometido en un proyecto que es mucho mayor que la población humana».[1] Block parece estar en lo cierto. Los cristianos suelen centrarse en la redención personal del pecado y en los principios para llevar una vida piadosa, que sin duda son importantes y necesarios. Pero, ¿y si los propósitos salvadores y restauradores de Dios son mayores de lo que pensamos? ¿Y si los planes de Dios son más que individuales y espirituales? ¿Y si implican la restauración de la tierra, los animales, las naciones, la sociedad, la cultura, las amistades, los hogares, las granjas, la agricultura y muchas otras áreas? ¿Y si la próxima «restauración de todas las cosas» en Jesús (Hechos 3:21) se extendiera realmente a todo?[2] ¿Cómo cambiaría esto tu perspectiva sobre la vida y el futuro si fuera cierto? Para responder a estas preguntas, este libro se centra en los propósitos de Dios a través de la lente de dos modelos con los que los creyentes han operado en la historia: el Modelo de la Nueva Creación y el Modelo de la Visión Espiritual. Estos dos modelos representan paradigmas opuestos sobre la naturaleza de la realidad y la vida eterna. Abordan la actuación de Dios en la historia desde Génesis 1 hasta Apocalipsis 22. Las ideas que subyacen a cada modelo han influido en la forma en que los cristianos han entendido el argumento bíblico y la naturaleza de la vida eterna. El Modelo de Visión Espiritual hace hincapié en cuestiones individuales y espirituales, y en una existencia espiritual en el Cielo aparte de la Tierra y de todo lo relacionado con nuestras experiencias actuales. Leer el resto de esta entrada »
Descifrando la Teología del Pacto (27ª. Parte): Resumen (1)
Descifrando la Teología del Pacto (27ª. Parte): Resumen (1)
Por Paul Henebury
La Teología del Pacto y la Biblia
En un artículo en TableTalk Stephen G. Myers escribe:
“La teología del pacto busca usar los pactos bíblicamente prominentes para informar nuestro conocimiento de Dios y de Su obra. Específicamente, la teología del pacto sostiene que Dios ha estado trabajando a lo largo de la historia para reunir a Su pueblo a Sí mismo a través de relaciones de pacto.”
Aquí hay un problema. Los tres pactos teológicos de la TP no destacan en la Biblia. Además, el concepto de relación de pacto, aunque forma parte de la genialidad de la TP, puede explicarse y se ha explicado en líneas separadas y posiblemente más defendibles desde el punto de vista bíblico. Durante el resto del artículo, Myers utiliza las Escrituras al servicio de “pactos” sobre los que las Escrituras no dicen nada. Su artículo está repleto de pasajes, pero cuando se analizan en su contexto ninguno de ellos trata de los pactos teológicos de redención, obras y gracia. De hecho, muchos de ellos tratan específicamente de los pactos nombrados en la Biblia. Leer el resto de esta entrada »
Descifrando la Teología del Pacto (26ª. Parte)
Descifrando la Teología del Pacto (26ª. Parte)
Por Paul Henebury
Profundizando en los Problemas de la Teología del Pacto
12. La TP es implícitamente supersesionista en su escatología.
Este último problema con la Teología del Pacto es negado vehementemente por cada vez más personas que adoptan sus ideas. Se sentirán agraviados por la acusación de que la TP enseña la teología del reemplazo. Es decir, los TP de hoy objetarán enérgicamente cuando se les caracterice como enseñando que la Iglesia se ha apoderado de las bendiciones del pacto que Dios dio a la nación de Israel. Según Sam Storms Leer el resto de esta entrada »
Descifrando la Teología del Pacto (25ª. Parte)
Descifrando la Teología del Pacto (25ª. Parte)
por Paul Henebury
Profundizando en los problemas de la teología del pacto
11. La TP interpreta la Biblia desde un punto de vista antropocéntrico en lugar de teocéntrico.
De lo que se ha dicho antes sobre la hermenéutica redentora-histórica de la TP basada en la primacía del pacto de gracia, queda claro que aunque busca glorificar a Dios en su enfoque general, la TP proviene de una perspectiva que está centrada en el hombre. Debido a que tiende su red en torno a la salvación de los elegidos y no en torno a las preocupaciones más amplias de Dios con la creación, el punto de vista tiende a ser de abajo arriba, no del cielo a la tierra. Aunque la Biblia está escrita desde nuestro punto de partida terrenal, es una revelación de lo alto y se refiere a todo el Plan de Dios en relación con Su esfera creada. Leer el resto de esta entrada »
Descifrando la Teología del Pacto (24ª. Parte)
Descifrando la Teología del Pacto (24ª. Parte)
Por Paul Henebury
Profundizando en los Problemas de la Teología del Pacto
10. La TP lee a Cristo en pasajes en los que claramente no está presente y lo emplea (en particular su primera venida) como la lente a través de la cual debe entenderse la Escritura.
La Teología del Pacto se basa en un enfoque global de la lectura de las Escrituras como un relato histórico-redentor. Esto implica leer el AT a la luz del NT, y especialmente a la luz del Evangelio. Debido a este procedimiento, el AT se utiliza a menudo como una paleta tipológica a partir de la cual se retrata a Cristo. Lo que acaba ocurriendo es que el AT se trata a menudo no como una historia en sí misma, sino como una serie de tipos y prefiguraciones de Cristo. Esto se consigue de varias maneras: Leer el resto de esta entrada »
¿Necesitamos el NT para Entender el AT?
¿Necesitamos el NT para Entender el AT?
Por Paul Henebury
Es habitual en las discusiones con algunos correligionarios oírles decir que el Nuevo Testamento interpreta el Antiguo. Esta máxima, que es casi un tópico en algunos círculos, rara vez se explica. Suele darse por supuesta. «Seguramente», nos dicen, «entiendes cómo el NT arroja luz sobre los pasajes del AT». «¿Seguro que ves cómo los autores del NT señalan el cumplimiento de las promesas del AT?». Leer el resto de esta entrada »
Descifrando la Teología del Pacto (22ª. Parte)
Descifrando la Teología del Pacto (22ª. Parte)
Por Paul Henebury
8. La TP interpreta, pues, la Biblia con diferentes reglas de hermenéutica en función de los presupuestos mencionados.
Los teólogos del pacto a menudo mostrarán una variada gama de prácticas hermenéuticas, a veces en el mismo pasaje. Esto se debe a que los pactos teológicos exigen conformidad con sus dictados. La conformidad incluye que el AT se interprete sobre la base de una comprensión particular del NT; una hermenéutica de la primera venida cuando se trata de la mayoría de los textos proféticos; un solo pueblo de Dios en toda la Escritura; por lo tanto, no hay un futuro nacional para Israel en el reino; los pactos de Dios que se pueden encontrar fácilmente en la Escritura deben ser subsumidos bajo el pacto de gracia (en particular); y esos mismos pactos pueden ser transformados fuera de reconocimiento por su «cumplimiento» en la Iglesia. Leer el resto de esta entrada »
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