Brad Klassen

Premilenarismo Y Hermenéutica

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ESJ-2018 1226-001

Premilenarismo Y Hermenéutica

Brad Klassen

Profesor Asociado de Exposición Bíblica

The Master’s Seminary

El propósito de este artículo es identificar los asuntos hermenéuticos principales en el centro de la división sobre la escatología, al mismo tiempo proporcionar una breve respuesta premilenial a cada uno. La primera de estas cuestiones se refiere a la legitimidad de la interpretación literal con respecto a los textos proféticos. La segunda se refiere a la función de la revelación progresiva y la relación de la revelación subsiguiente con la revelación antecedente. El tercero se refiere a la influencia de la presuposición, particularmente en lo que se refiere a la analogía de la fe y el impacto del dualismo platónico en el enfoque cristiano de la Escritura.

Introducción

Las discusiones sobre la escatología bíblica -el estudio de las enseñanzas bíblicas sobre cosas futuras- se dividen en un evento fundamental: el momento de la segunda venida de Jesucristo. En particular, el desacuerdo sobre esta pieza central en el plan redentor de Dios se relaciona con lo que el apóstol Juan describió como un reinado “milenario” del Mesías en Apocalipsis 20:1-6.1 Tres posiciones generales desarrolladas a lo largo de la historia de la iglesia.

Primero, la perspectiva más antigua de la iglesia, el premilenarismo, [2] sostiene que la segunda venida de Cristo ocurre antes (“Pre”) del milenio descrito por Juan.[3] En otras palabras, el premilenarismo enseña que Cristo regresará para establecer un reino físico en la tierra como se describe en una interpretación no figurativa de Apocalipsis 20:1-6. Este reino no comenzará hasta que Cristo regrese, y terminará mil años después con el establecimiento de los nuevos cielos y la nueva tierra de Apocalipsis 21-22.

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Escuche Antes De Hablar: Una Actitud Esencial Para La Oración

Posted on

ESJ-2018 1008-002

Escuche Antes De Hablar: Una Actitud Esencial Para La Oración

Por Brad Klassen

Si le pidiera a la gente que asiste a la iglesia que haga una lista de los elementos más importantes necesarios para una vida de oración saludable, le encantaría que los escuchara dar tales respuestas como un entorno adecuado sin distracciones, disciplina y determinación, una actitud de fe y expectativa o libertad y confianza. De hecho, todos estos son componentes cruciales de la oración bíblica.

El mismo Hijo de Dios “Pero con frecuencia El se retiraba a lugares solitarios y oraba.” (Lucas 5:16). Enseñó que sus discípulos deben “orar y no desanimarse,” al igual que la viuda persistió ante su juez. (Lucas 18:1-8) Santiago nos instruye a ofrecer peticiones a Dios “con fe, sin dudar; porque el que duda es semejante a la ola del mar, impulsada por el viento y echada de una parte a otra.” (Sant 1:6) Y el escritor de Hebreos nos recuerda que debemos aprovechar nuestros privilegios como hijos de Dios y acercarnos “con confianza al trono de la gracia para que recibamos misericordia, y hallemos gracia para la ayuda oportuna.” ( 4:16) Leer el resto de esta entrada »